Cili është mëkati i zbritjes? Pse është për të ardhur keq?

Zbritja nuk është një fjalë e zakonshme sot, por ajo që do të thotë është shumë e zakonshme. Në fakt, i njohur me një emër tjetër - thashetheme - mund të jetë një nga mëkatet më të zakonshme në të gjithë historinë njerëzore.

Si p. John A. Hardon, SJ, shkruan në fjalorin e tij modern katolik, zbritja është "Të zbulosh diçka për një tjetër që është e vërtetë, por e dëmshme për reputacionin e atij personi".

Zbritja: një vepër kundër së vërtetës
Zbritja është një nga shumë mëkatet e lidhura që Katekizmi i Kishës Katolike i klasifikon si "shkelje kundër së vërtetës". Kur bëhet fjalë për shumicën e mëkateve të tjera, të tilla si dhënia e dëshmisë së rreme, dëshmia e rreme, shpifja, mburrja dhe gënjeshtra, është e lehtë të shohësh se si ata ofendohen kundër së vërtetës - të gjitha këto përfshijnë thënien e diçkaje që ju ose e dini se është e rreme ose besoni të jetë i rremë.

Sidoqoftë, zbritja është një rast i veçantë. Siç tregon përkufizimi, për të qenë fajtor për zbritjen, ju duhet të thoni diçka që ose e dini se është e vërtetë ose besoni se është e vërtetë. Si mundet atëherë që zbritja të jetë një shkelje ndaj së vërtetës?

Efektet e zbritjes
Përgjigja qëndron në efektet e mundshme të zbritjes. Siç vëren Katekizmi i Kishës Katolike (paragrafi 2477), "Respekti për reputacionin e njerëzve ndalon çdo qëndrim dhe çdo fjalë që mund t'u shkaktojë atyre dëmtime të padrejta". Një person është fajtor për zbritje nëse, "pa ndonjë arsye të vlefshme objektive, ai zbulon defektet dhe të metat e një tjetri për njerëzit që nuk i dinin ato".

Mëkatet e një personi shpesh prekin të tjerët, por jo gjithmonë. Edhe kur ato prekin të tjerët, numri i njerëzve të prekur është i kufizuar. Duke zbuluar mëkatet e tjetrit atyre që nuk i dinin ato mëkate, ne dëmtojmë reputacionin e atij personi. Ndërsa ai gjithmonë mund të pendohet për mëkatet e tij (dhe ai me të vërtetë mund ta ketë bërë tashmë para se t'i zbulonim ato), ai mund të mos jetë në gjendje të rikuperojë emrin e tij të mirë pasi ta dëmtojë atë. Në të vërtetë, nëse jemi angazhuar në zbritje, ne jemi të detyruar të përpiqemi në një farë mënyre të riparojmë - "morale dhe ndonjëherë materiale", sipas Katekizmit.

Por dëmi, pasi të jetë bërë, mund të mos jetë në gjendje të zhbëhet, prandaj Kisha e sheh zbritjen si një vepër kaq të rëndë.

E vërteta nuk është mbrojtje
Opsioni më i mirë, natyrisht, nuk është që të përfshiheni në zbritje në radhë të parë. Megjithëse dikush duhet të na pyesë nëse një person është fajtor për një mëkat të veçantë, ne jemi të detyruar të mbrojmë emrin e mirë të atij personi përveç nëse, siç shkruan Ati Hardon, "nuk ka një të mirë të barabartë". Ne nuk mund ta përdorim faktin që diçka që kemi thënë është e vërtetë si mbrojtje. Nëse një person nuk ka nevojë të dijë për mëkatin e një personi tjetër, ne nuk jemi të lirë ta zbulojmë atë informacion. Siç thotë Katekizmi i Kishës Katolike (paragrafët 2488-89):

E drejta për të komunikuar të vërtetën nuk është e pakushtëzuar. Të gjithë duhet ta përshtatin jetën e tij me parimin ungjillor të dashurisë vëllazërore. Kjo kërkon që ne në situata konkrete të gjykojmë nëse është e përshtatshme t'i zbulojmë të vërtetën dikujt që e kërkon atë.
Bamirësia dhe respekti për të vërtetën duhet të diktojnë përgjigjen ndaj çdo kërkese për informacion ose komunikim. E mira dhe siguria e të tjerëve, respekti për jetën private dhe e mira e përbashkët janë arsye të mjaftueshme për të heshtur për atë që nuk duhet të dihet ose për të përdorur gjuhë të matur. Detyra për të shmangur skandalin shpesh kërkon diskrecion rigoroz. Askush nuk është i detyruar t'ia zbulojë të vërtetën dikujt që nuk ka të drejtë ta dijë.
Shmangni mëkatin e zbritjes
Ne fyhemi nga e vërteta kur u themi të vërtetën atyre që nuk kanë të drejtë për të vërtetën dhe, ndërkohë, dëmtojnë emrin e mirë dhe reputacionin e tjetrit. Pjesa më e madhe e asaj që njerëzit zakonisht e quajnë "thashetheme" në të vërtetë është zbritje, ndërsa shpifja (thënia e gënjeshtrave ose deklaratat mashtruese për të tjerët) përbën pjesën më të madhe të pjesës tjetër. Mënyra më e mirë për të shmangur rënien në këto mëkate është të bëjmë siç thanë prindërit tanë gjithmonë: "Nëse nuk mund të thuash diçka të bukur për një person, mos thuaj asgjë".

Shqiptimi: diˈtrakSHən

Dihet gjithashtu si: Thashetheme, përgojim (edhe pse përgojimi është më shpesh sinonim i shpifjes)

Shembuj: "Ajo i tregoi shoqes së saj për aventurat e motrës së saj të dehur, edhe pse e dinte që bërja e kësaj do të thoshte përfshirje në zbritje".