Cili është kuptimi i apokalipsit në Bibël?

Koncepti i apokalipsit ka një traditë të gjatë dhe të pasur letrare dhe fetare, kuptimi i të cilit shkon përtej asaj që shohim në posterat e filmave dramatikë.

Fjala apokalips rrjedh nga fjala greke apokálypsis, e cila përkthen më shumë fjalë për fjalë në "një zbulim". Në kontekstin e teksteve fetare siç është Bibla, fjala shpesh përdoret në lidhje me një zbulim të shenjtë të informacionit ose njohuri, zakonisht përmes një lloj ëndrre profecie ose vizioni. Njohja e këtyre vizioneve në përgjithësi ka të bëjë me kohërat e mbarimit ose intuitat për të vërtetën e hyjnores.

Elementë të shumtë shpesh shoqërohen me apokalipsin biblik, duke përfshirë, për shembull, simbolikën, bazuar në imazhe specifike ose domethënëse, numra dhe periudha kohore. Në Biblën e Krishterë, ekzistojnë dy libra të shkëlqyera apokaliptikë; në Biblën Hebraike, ekziston vetëm një.

Chiave Parole
Zbulesa: zbulimi i një të vërtete.
Rrëmbimi: ideja që të gjithë besimtarët e vërtetë të gjallë në fund të kohës do të merren në parajsë për të qenë me Zotin. Termi shpesh keqpërdoret si sinonim i apokalipsit. Ekzistenca e saj është subjekt i shumë debateve midis emërtimeve të krishtera.
Bir i njeriut: një term që shfaqet në shkrime apokaliptike, por nuk ka një përcaktim të konsensusit. Disa studiues besojnë se ajo afirmon anën njerëzore të natyrës së dyfishtë të Krishtit; të tjerët besojnë se është një mënyrë idiomatike për t'iu referuar vetvetes.
Libri i Danielit dhe katër vizionet
Daniel është apokalipsi që ndajnë traditat hebreje dhe të krishtera. Isshtë gjetur në Testamentin e Vjetër të Biblës së Krishterë midis profetëve kryesorë (Daniel, Jeremiah, Ezekiel dhe Isaiah) dhe në Kevitum në Biblën Hebraike. Seksioni i apokalipsit është gjysma e dytë e teksteve, i cili përbëhet nga katër vizione.

Dreamndrra e parë është e katër bishave, njëra prej të cilave shkatërron tërë botën para se të shkatërrohet nga një gjykatës hyjnor, i cili më pas i jep mbretërinë e përjetshme një "biri të njeriut" (e njëjta frazë e veçantë që shfaqet shpesh në shkrimet apokaliptike judeo-krishterët). Danielit atëherë i thuhet se bishat përfaqësojnë "kombet" e tokës, se një ditë do të bëjnë luftë kundër shenjtorëve, por do të marrin një gjykim hyjnor. Ky vizion përfshin disa shenja dalluese të apokalipsit biblik, duke përfshirë simbolikën numerike (katër bishë përfaqësojnë katër mbretëri), parashikime të kohërave të mbarimit dhe periudha rituale që nuk përcaktohen me standarde normale (saktësohet se mbreti i fundit do të bëjë luftë për "dy herë e gjysmë ”).

Vizioni i dytë i Danielit është i një dashi me dy brirë që shkon i shfrenuar derisa të shkatërrohet nga një dhi. Bricjapi pastaj rritet një bri i vogël i cili bëhet më i madh dhe më i madh derisa të përdhosë tempullin e shenjtë. Përsëri, ne shohim kafshët e përdorura për të përfaqësuar kombet njerëzore: brirët e deshve thuhet se përfaqësojnë Persianët dhe Medët, dhe ndërsa dhia thuhet se është Greqi, briri i saj shkatërrues është vetë përfaqësuesi i një mbreti të lig te vish. Profecitë numerike janë gjithashtu të pranishme përmes specifikimit të numrit të ditëve në të cilat tempulli është i papastër.

Engjëlli Gabriel, i cili shpjegoi vizionin e dytë, kthehet për pyetjet e Danielit për premtimin e profetit Jeremia se Jeruzalemi dhe tempulli i tij do të shkatërroheshin për 70 vjet. Engjëlli i thotë Danielit se profecia në të vërtetë i referohet një numri vjet ekuivalent me numrin e ditëve në javë të shumëzuar me 70 (për një total prej 490 vjet), dhe se Tempulli do të ishte rivendosur, por më pas do të shkatërrohej përsëri nga një sundimtar i lig. Numri shtatë luan një rol të rëndësishëm në këtë vizion të tretë apokaliptik, si një numër ditësh në javë, ashtu edhe në "shtatëdhjetë" vendimtar, i cili është mjaft i zakonshëm: shtatë (ose variacione siç është "shtatëdhjetë herë shtatë") është një numër simbolik që shpesh paraqet konceptin e numrave shumë më të mëdhenj ose kalimin ritual të kohës.

Vizioni i katërt dhe i fundit i Danielit është ndoshta më i afërti me konceptin zbulues të fundit të apokalipsit që gjendet në imagjinatën popullore. Në të, një engjëll ose një qenie tjetër hyjnore i tregon Danielit një kohë të ardhshme kur kombet e njeriut janë në luftë, duke u zgjeruar në vizionin e tretë në të cilin një sundimtar i lig kryqëzon dhe shkatërron tempullin.

Zbulesa në librin e Zbulesës
Zbulesa, e cila paraqitet si libri i fundit i Biblës së Krishterë, është një nga pjesët më të famshme të shkrimit apokaliptik. Kornizuar si vegime të apostullit Gjon, është plot simbolikë në imazhe dhe numra për të krijuar një profeci në fund të ditëve.

Zbulesa është burimi i përkufizimit tonë popullor të "apokalipsit". Në vizione, Gjonit tregohen beteja shpirtërore intensive të përqendruara në konfliktin midis ndikimeve tokësore dhe hyjnore dhe gjykimin përfundimtar përfundimtar të njeriut nga Zoti. Imazhet dhe kohërat e gjalla dhe ndonjëherë të hutuara të përshkruara në libër janë plot me simbolikë që shpesh është e lidhur me shkrimet profetike të Testamentit të Vjetër.

Kjo apokalips përshkruan, në terma thuajse ritualistë, vizionin e Gjonit se si do të kthehet Krishti kur është koha që Zoti të gjykojë të gjitha qeniet tokësore dhe t'i shpërblejë besimtarët me jetën e përjetshme dhe të gëzueshme. Shtë ky element - fundi i jetës tokësore dhe fillimi i një ekzistence të panjohur afër hyjnores - që i jep kulturës popullore shoqërimin e "apokalipsit" me "fundin e botës".