Cili është përcaktimi i të pabesëve në Bibël?

Fjala "lig" ose "ligësi" shfaqet në të gjithë Biblën, por çfarë do të thotë? Dhe pse, shumë njerëz pyesin, a e lejon Zoti të keqen?

Enciklopedia Ndërkombëtare e Biblës (ISBE) ofron këtë përkufizim të të pabesëve sipas Biblës:

"Gjendja e të qenit i keq; një përbuzje mendore për drejtësi, drejtësi, të vërtetë, nder, virtyt; e keqja në mendime dhe në jetë; incest; mëkat; krim "
Megjithëse fjala e keqe shfaqet 119 herë në 1611 King James Bibla, është një term që dëgjohet rrallë sot dhe shfaqet vetëm 61 herë në versionin standard anglisht, botuar në 2001. ESV thjesht përdor sinonime në disa vende.

Përdorimi i "të pabesëve" për të përshkruar shtrigat e përrallave e ka zhvlerësuar seriozitetin e tij, por në Bibël termi ishte një akuzë e rëndë. Në fakt, të qenit i keq ndonjëherë sillte mallkimin e Zotit mbi njerëzit.

Kur ligësia çoi në vdekje
Pas rënies së njeriut në kopshtin e Edenit, nuk u desh shumë kohë që mëkati dhe ligësia të përhapet në të gjithë tokën. Shekuj para Dhjetë Urdhërimeve, njerëzimi shpiku mënyra për të ofenduar Perëndinë:

Dhe Zoti e pa që ligësia e njeriut ishte e madhe në tokë dhe se çdo imagjinatë e mendimeve të zemrës së tij ishte vetëm e keqe vazhdimisht. (Zanafilla 6: 5, KJV)
Jo vetëm që njerëzit ishin keq, por natyra e tyre ishte gjithnjë e keqe. Zoti u trishtua aq shumë nga situata sa vendosi të fshijë të gjitha gjallesat në planet - me tetë përjashtime - Noe dhe familja e tij. Shkrimi e quan Noe të papërballueshëm dhe thotë se ai eci me Perëndinë.

Përshkrimi i vetëm që Zanafilla jep për ligësinë e njerëzimit është se toka ishte "plot dhunë". Bota ishte bërë e korruptuar. Përmbytja shkatërroi të gjithë përveç Noeut, gruan e tij, tre fëmijët e tyre dhe gratë e tyre. Ata kishin mbetur të ripopullonin tokën.

Shekuj më vonë, ligësia tërhoqi zemërimin e Perëndisë.Edhe pse Zanafilla nuk përdor "ligësinë" për të përshkruar qytetin e Sodomës, Abrahami i kërkon Zotit që të mos shkatërrojë të drejtin me "të pabesët". Dijetarët kanë spekuluar prej kohësh se mëkatet e qytetit kishin të bënin me imoralitet seksual sepse një turmë u përpoq të përdhunonte dy engjëj meshkuj që Loti po ndreqte në shtëpinë e tij.

Atëherë Zoti shiu squfur dhe zjarr nga qielli mbi Sodomën dhe Gomorën; Ai shkatërroi ato qytete, tërë fushën dhe tërë banorët e qyteteve dhe atë që rritej në tokë. (Zanafilla 19: 24-25, KJV)
Zoti prek gjithashtu disa njerëz që vdiqën në Testamentin e Vjetër: Gruaja e Lotit; Er, Onan, Abihu dhe Nadab, Uzah, Nabal dhe Jeroboam. Në Testamentin e Ri, Ananias, Sapphira dhe Herod Agrippa vdiqën shpejt me anë të Perëndisë, dhe të gjithë ishin të këqij, sipas përcaktimit të ISBE më lart.

Si filloi ligësia
Shkrimet e shenjta mësojnë se mëkati filloi me mosbindjen e njeriut në Kopshtin e Edenit. Me një zgjedhje, Eva, atëherë Adami, mori rrugën e vet në vend të asaj të Zotit.Ky model ka vazhduar ndër shekuj. Ky mëkat origjinal, i trashëguar nga një brez në tjetrin, ka infektuar çdo qenie njerëzore të lindur ndonjëherë.

Në Bibël, ligësia shoqërohet me adhurimin e perëndive pagane, imoralitetin seksual, shtypjen ndaj të varfërve dhe mizorinë në luftë. Megjithëse Shkrimi mëson se çdo person është mëkatar, sot shumë pak e quajnë veten të lig. E keqja, ose ekuivalenti i saj modern, e keqja ka tendencë të shoqërohet me vrasës masivë, përdhunues serik, ngacmues fëmijësh dhe tregtarë të drogës - në krahasim, shumë besojnë se janë të virtytshëm.

Por Jezu Krishti mësoi ndryshe. Në Predikimin e tij në Mal, ai barazoi mendimet dhe qëllimet e këqija me veprimet:

Ju keni dëgjuar se u tha atyre në kohërat e vjetra, mos vritni; dhe kushdo që vret do të jetë në rrezik gjykimi; por unë po ju them se kushdo që zemërohet me vëllanë e tij pa shkak, do të jetë në rrezik gjykimi; dhe kushdo që i thotë vëllait të tij, Raca, do të jetë në rrezik të këshillit; por kushdo që thotë, i marrë, do të jetë në rrezik nga zjarri. (Mateu 5: 21-22, KJV)
Jezusi kërkon që të mbajmë çdo urdhërim, nga më i madhi në më pak. Ai vendos një standard të pamundur që njerëzit të përmbushen:

Pra, bëhu i përsosur, ashtu si Ati yt që është në parajsë është i përsosur. (Mateu 5:48, KJV)
Përgjigja e Zotit ndaj ligësisë
E kundërta e së keqes është drejtësia. Por siç thekson Pali, "Siç është shkruar, nuk ka njeri të drejtë, jo, madje as një". (Romakëve 3:10, KJV)

Qeniet njerëzore janë plotësisht të humbura në mëkatin e tyre, të paaftë për të shpëtuar veten e tyre. Përgjigja e vetme për ligësinë duhet të vijë nga Zoti.

Por si mundet që një Zot i dashur të jetë edhe i mëshirshëm dhe i drejtë? Si mund t'i falë mëkatarët për plotësimin e mëshirës së tij të përsosur dhe për ndëshkimin e ligësisë për përmbushjen e drejtësisë së tij të përsosur?

Përgjigja ishte plani i shpëtimit i Zotit, sakrifica e Birit të tij të vetëm, Jezu Krishtit, në kryq për mëkatet e botës. Vetëm një njeri pa mëkat mund të cilësohej si një flijim i tillë; Jezusi ishte njeriu i vetëm pa mëkat. Ai mori dënimin për ligësinë e mbarë njerëzimit. Zoti Atë ka treguar që Jezusi e ka aprovuar pagesën duke e rritur atë nga të vdekurit.

Sidoqoftë, në dashurinë e tij të përsosur, Zoti nuk e detyron askënd ta ndjekë. Shkrimet e shenjta mësojnë se vetëm ata që marrin dhuratën e tij të shpëtimit duke besuar në Krishtin si Shpëtimtar do të shkojnë në parajsë. Kur besojnë në Jezusin, drejtësia e tij u atribuohet atyre dhe Zoti nuk i sheh ata si të këqij, por shenjtorë. Të krishterët nuk ndalojnë së mëkatuari, por mëkatet e tyre falen, e kaluara, e tashmja dhe e ardhmja, për shkak të Jezuit.

Jezusi ka paralajmëruar shumë herë që njerëzit që refuzojnë hirin e Perëndisë të shkojnë në ferr kur të vdesin. Ligësia e tyre ndëshkohet. Mëkati nuk injorohet; paguhet për Kryqin e Kalvarit ose për ata që nuk pendohen në ferr.

Lajmi i mirë, sipas ungjillit, është se falja e Zotit është e disponueshme për të gjithë. Zoti do që të gjithë njerëzit të vijnë tek ai. Pasojat e ligësisë janë të pamundura për njerëzit të shmangin, por me Zotin gjithçka është e mundur.