Cilat janë 4 virtytet e kardinalëve?

Virtytet e kardinalit janë katër virtytet kryesore morale. Fjala anglisht cardinal vjen nga fjala latine cardo, që do të thotë "varet". Të gjitha virtytet e tjera varen nga këto katër: maturi, drejtësi, guxim dhe temperament.

Platoni fillimisht diskutoi për virtytet e kardinalëve në Republikë, dhe ata hynë në mësimet e krishtera përmes dishepullit të Platonit, Aristotelit. Për dallim prej virtyteve teologjike, të cilat janë dhuratat e Zotit me anë të hirit, të katër virtytet kardinal mund të praktikohen nga kushdo; prandaj, ato paraqesin themelin e moralit natyror.

Kujdes: virtyti i parë kardinal

Shën Thomas Aquinas e klasifikoi maturinë si virtyt të parë kardinal sepse merret me intelektin. Aristoteli e përkufizoi maturinë si raport i recta agibilium, "arsyeja e duhur e aplikuar në praktikë". Isshtë një virtyt që na mundëson të gjykojmë me saktësi se çfarë është e drejtë dhe çfarë është e gabuar në një situatë të caktuar. Kur e ngatërrojmë të keqen me të mirën, ne nuk po ushtrojmë kujdes - në fakt, ne po demonstrojmë mungesën tonë për të.

Për shkak se është kaq e lehtë të bjerë në gabime, maturia kërkon që ne të kërkojmë këshillat e të tjerëve, sidomos të atyre që dimë të jemi gjyqtarë të shëndoshë të moralit. Injorimi i këshillave ose paralajmërimeve të të tjerëve, gjykimi i të cilëve nuk përkon me tonën është një shenjë e maturisë.

Drejtësia: virtyti i dytë kardinal

Drejtësia, sipas Shën Thomait, është virtyti i dytë kardinal, sepse ka të bëjë me vullnetin. Si f. Në fjalorin e tij modern katolik, John A. Hardon vëren se "është vendosmëria e vazhdueshme dhe e përhershme që i jep të gjithëve të drejtën e duhur". Ne themi se "drejtësia është e verbër", sepse nuk duhet të ketë rëndësi se çfarë mendojmë për një person të veçantë. Nëse u kemi borxh atyre një borxh, duhet të paguajmë saktësisht atë që i detyrohemi.

Drejtësia është e lidhur me idenë e të drejtave. Ndërsa ne shpesh përdorim drejtësinë në kuptimin negativ ("Ai e mori atë që meritonte"), drejtësia në kuptimin e duhur është pozitiv. Padrejtësia ndodh kur si individë ose me ligj ne privojmë dikë nga shkaku i tyre. Të drejtat ligjore kurrë nuk mund të tejkalojnë ato natyrore.

kala

Virtyti i tretë kardinal, sipas Shën Thomas Aquinas, është kështjellë. Ndërsa kjo virtyt zakonisht quhet guxim, është ndryshe nga ajo që ne besojmë të jemi guxim sot. Fortësia na lejon të kapërcejmë frikën dhe të qëndrojmë të vendosur në vullnetin tonë përballë pengesave, por gjithnjë është e arsyeshme dhe e arsyeshme; personi që ushtron kështjellën nuk kërkon rrezik për shkak të rrezikut. Kujdes dhe drejtësi janë virtytet përmes të cilave ne vendosim se çfarë duhet të bëhet; kalaja na jep forcën për ta bërë këtë.

Forca është e vetmja virtyt kardinal që është gjithashtu një dhuratë e Shpirtit të Shenjtë, e cila na lejon të ngrihemi mbi frikën tonë natyrore në mbrojtje të besimit të krishterë.

Temperamenti: virtyti i katërt kardinal

Temperanca, e shpallur Shën Toma, është virtyti i katërt dhe i fundit kardinal. Ndërsa fortësia merret me moderimin e frikës, në mënyrë që të veprojmë, temperamenti është moderimi i dëshirave ose pasioneve tona. Ushqimi, pija dhe seksi janë të gjitha të nevojshme për mbijetesën tonë, individualisht dhe si specie; megjithatë një dëshirë e çrregulluar për njërën nga këto mallra mund të ketë pasoja katastrofike, fizike dhe morale.

Temperatura është virtyt që përpiqet të na ndalojë të tejkalojmë dhe, si e tillë, kërkon balancën e mallrave të ligjshëm kundër dëshirës sonë të tepruar për to. Përdorimi ynë i ligjshëm i këtyre pasurive mund të ndryshojë në periudha të ndryshme; temperamenti është "mjeti i artë" që na ndihmon të përcaktojmë në çfarë mase mund të veprojmë sipas dëshirave tona.