Cilat janë rregullat për agjërimin para kungimit?
Rregullat për agjërimin para Kungimit janë mjaft të thjeshta, por ka një konfuzion të habitshëm për këtë. Ndërsa rregullat për agjërimin para Kungimit kanë ndryshuar gjatë shekujve, ndryshimi i fundit ndodhi mbi 50 vjet më parë. Para kësaj, një katolik që dëshironte të merrte kungimin e shenjtë duhej të agjëronte nga mesnata e këtej. Cilat janë rregullat aktuale për agjërimin para Kungimit?
Rregullat aktuale për agjërimin para bashkimit
Rregullat e tanishme u prezantuan nga Papa Paul VI më 21 nëntor 1964 dhe gjenden në Canon 919 të Kodit të Ligjit të Canon:
Një person që do të marrë Eukaristinë Më të Shenjtë duhet të abstenojë për të paktën një orë para Kungimit të Shenjtë nga çdo ushqim dhe pije, përveç vetëm ujit dhe ilaçeve.
Një prift që kremton Eukaristinë Më të Shenjtë dy ose tre herë në të njëjtën ditë mund të marrë diçka para festës së dytë ose të tretë edhe nëse ka më pak se një orë midis tyre.
Të moshuarit, të sëmurët dhe ata që kujdesen për ta mund të marrin Eukaristinë e Shenjtë edhe nëse ata hanë diçka në orën e mëparshme.
Përjashtime për të sëmurët, të moshuarit dhe ata që kujdesen për ta
Lidhur me pikën 3, "i moshuar" përcaktohet si 60 vjeç ose më i vjetër. Për më tepër, Kongregacioni i Sakramenteve botoi një dokument, Immensae caritatis, më 29 janar 1973, i cili sqaron kushtet e agjërimit para Kungimit për "të sëmurët dhe ata që kujdesen për ta":
Për të njohur dinjitetin e sakramentit dhe për të zgjuar gëzim për ardhjen e Zotit, është mirë të vëzhgosh një periudhë heshtjeje dhe kujtimesh. Isshtë një shenjë e mjaftueshme e përkushtimit dhe respektit nga ana e të sëmurëve nëse ata e drejtojnë mendjen e tyre për një kohë të shkurtër drejt këtij misteri të madh. Kohëzgjatja e agjërimit Eukaristik, domethënë abstenimi nga ushqimi ose pija alkoolike, zvogëlohet në rreth një çerek ore për:
të sëmurët në institucionet shëndetësore ose në shtëpi, edhe nëse nuk janë të lidhur në shtrat;
besnikët e viteve të përparuara, pavarësisht nëse janë të izoluar në shtëpitë e tyre për shkak të pleqërisë ose që jetojnë në shtëpi për të moshuarit;
priftërinj të sëmurë, edhe pse jo të lidhur me shtratin, dhe priftërinj të moshuar, të dy për të kremtuar meshën dhe për të marrë kungimin;
kujdestarë, si dhe familjarë dhe miq, për të sëmurët dhe të moshuarit që dëshirojnë të marrin bashkësi me ta, sa herë që njerëzit e tillë nuk arrijnë të mbajnë një orë të shpejtë pa shqetësime.
Kungim për të vdekurit dhe ata që rrezikojnë të vdesin
Katolikët përjashtohen nga të gjitha rregullat e agjërimit para Kungimit kur rrezikojnë të vdesin. Kjo përfshin katolikët që po marrin Kungimin si pjesë e Riteve të Fundit, me Rrëfimin dhe Vajosjen e të Sëmurëve dhe ata, jeta e të cilëve mund të jetë në rrezik të pashmangshëm, siç janë ushtarët që marrin Kungimin në Meshë përpara se të shkojnë në betejë.
Kur fillon një orë e shpejtë?
Një pikë tjetër e shpeshtë konfuzioni ka të bëjë me fillimin e orës për agjërimin eukaristik. Koha e përmendur në kanunin 919 nuk është një orë para meshës, por, siç thonë ata, "një orë para Kungimit të Shenjtë".
Megjithatë, kjo nuk do të thotë që ne duhet të marrim një kronometër në kishë, ose të përpiqemi të kuptojmë pikën e parë ku Kungimi mund të shpërndahet në meshë dhe mëngjesin tonë ta përfundojmë saktësisht 60 minuta më herët. Një sjellje e tillë mungon në pikën e agjërimit para Kungimit. Ne duhet ta përdorim këtë kohë për t'u përgatitur për të marrë Trupin dhe Gjakun e Krishtit dhe për të kujtuar sakrificën e madhe që përfaqëson ky sakrament.
Zgjatja e agjërimit Eukaristik si një devocion privat
Në të vërtetë, është gjë e mirë të zgjedhësh të zgjasësh agjërimin eukaristik nëse je në gjendje ta bësh atë. Siç tha vetë Krishti te Gjoni 6:55, "Sepse mishi im është ushqim i vërtetë dhe gjaku im është pije e vërtetë". Deri në vitin 1964, katolikët agjëruan nga mesnata e në vazhdim kur morën kungimin dhe që nga kohërat apostolike të krishterët janë përpjekur, kur është e mundur, ta bëjnë Trupin e Krishtit ushqimin e tyre të parë të ditës. Për shumicën e njerëzve, një agjërim i tillë nuk do të ishte një barrë e madhe dhe mund të na afronte me Krishtin në këtë sakrament më të shenjtë.