Cilat janë pikëpamjet tradicionale hebraike mbi homoseksualitetin?
Lëvizjet e ndryshme brenda Judaizmit ndryshojnë në pikëpamjen e tyre për homoseksualitetin. Judaizmi tradicional i konsideron aktet homoseksuale si shkelje të ligjit hebre (halakha). Lëvizjet më përparimtare të Judaizmit besojnë se homoseksualizmi nuk u kuptua sot kur u shkrua Bibla, kështu që ndalimi biblik për aktet homoseksuale duhet të adaptohet.
Ndalim biblik
Sipas Biblës, aktet homoseksuale janë "to'evah", një neveri.
Në Levitiku 18:22, është shkruar: «Dhe nuk duhet të jetosh me një mashkull, pasi ai bashkëjeton me një grua; është një neveri ”.
Dhe te Levitiku 20:13, është shkruar: «Dhe nëse një burrë jeton me një mashkull si me një grua, të dy kanë bërë diçka të neveritshme; ata do të dënohen me vdekje; gjaku i tyre do të bjerë mbi ta ".
Ndalimi biblik i akteve homoseksuale duket i ashpër në shikim të parë, por jo të gjithë Judenjtë ortodoksë i interpretojnë këto fragmente në një mënyrë të thjeshtë.
Bomësim
Rabbi Shmuel Boteach, president i Shoqërisë Chaim të Universitetit të Oksfordit dhe autor, përdor një perspektivë më të gjerë në interpretimin e tij të këtyre pasazheve. Boteach zhvilloi një interpretim më njerëzor të mandatit të Do për veprime heteroseksuale dhe ndalimin e akteve homoseksuale.
Sipas Boteach, aktet homoseksuale janë të gabuara thjesht sepse Tevrati thotë se ato janë të gabuara dhe jo sepse ato janë një shmangie ose sëmundje. Seksualiteti në tërësi është instinktiv dhe të dy heteroseksualiteti dhe homoseksualiteti janë të natyrshëm, kështu që pse Zoti thotë që dashuria heteroseksuale është e shenjtë dhe dashuria homoseksuale është një neveri? Dashuria heteroseksuale është mënyra e përhapjes së racës njerëzore. A na kërkon të rregullojmë aktivitetin tonë seksual në mënyrë që të kemi një jetë më të lumtur dhe të përmbushim angazhimet tona me komunitetet tona.
Tevrati është kundër akteve homoseksuale, jo njerëz homoseksualë. Judaizmi dhe Zoti i duan të gjithë njerëzit. Boteach na kujton se Tevrati gjithashtu e quan ngrënien e ushqimit jo-kosher to to’evah ’, një neveri. Fjala "to'evah" në Tevrat nuk përshkruan një zmbrapsje sociale. Për më tepër, Tevrati dënon aktin homoseksual, jo dashurinë homoseksuale ose nxitjen homoseksuale. “Judaizmi nuk ndalon ose nuk shikon në asnjë mënyrë dashurinë homoseksuale. Në sytë e Judaizmit, dashuria midis dy burrave ose dy grave mund të jetë po aq e natyrshme sa dashuria midis një burri dhe një gruaje. Ajo që ndalon janë marrëdhëniet homoseksuale ”.
Boteach rekomandon që qasja hebraike ndaj homoseksualizmit të përqëndrohet në përfitimet e heteroseksualizmit sesa në zmbrapsjen e homoseksualizmit. Ai gjithashtu mendon se hebrenjtë me preferencat homoseksuale duhet të bëjnë një përpjekje të bashkërenduar për të riorientuar preferencat e tyre dhe të drejtojnë një jetë sipas ligjit hebre (Halacha).
Rabini Menachem Schneerson pranoi faktin që disa burra dhe gra kanë një tërheqje seksuale të natyrshme në të njëjtin seks. Sidoqoftë, këta burra nuk janë "gay" dhe gratë nuk janë "lezbike". Përkundrazi, këta janë njerëz me preferencë seksuale të të njëjtit seks. Për më tepër, Rebbe besonte se kjo preferencë ishte rezultat i kushtëzimit shoqëror dhe jo rezultat i një gjendje fizike të pakthyeshme.
Si pasojë, Rebbe besonte se ata me preferenca homoseksuale mund dhe duhet të inkurajohen të provojnë marrëdhënie heteroseksuale.
Judaizmi tradicional beson që edhe dikush i lindur me preferenca homoseksuale mund të jetë në gjendje të gjejë përmbushje seksuale në një martesë heteroseksuale. Dhe është martesa heteroseksuale ajo që përfiton më shumë nga komuniteti. Ashtu siç Judaizmi inkurajon një beqar hebre për t'u martuar, ajo inkurajon dikë me preferenca homoseksuale të përpiqet të ridrejtojë tërheqjen e tyre seksuale dhe të hyjë në një marrëdhënie heteroseksuale. Judaizmi tradicional mbi homoseksualitetin Lëvizjet e ndryshme brenda Judaizmit ndryshojnë në pikëpamjen e tyre për homoseksualitetin.Judaizmi tradicional i konsideron aktet homoseksuale si një shkelje të ligjit hebre (halakha). Lëvizjet më përparimtare të Judaizmit besojnë se homoseksualizmi nuk u kuptua sot kur u shkrua Bibla, kështu që ndalimi biblik për aktet homoseksuale duhet të adaptohet.
Ndalim biblik
Sipas Biblës, aktet homoseksuale janë "to'evah", një neveri.
Në Levitiku 18:22, është shkruar: «Dhe nuk duhet të jetosh me një mashkull, pasi ai bashkëjeton me një grua; është një neveri ”.
Dhe te Levitiku 20:13, është shkruar: «Dhe nëse një burrë jeton me një mashkull si me një grua, të dy kanë bërë diçka të neveritshme; ata do të dënohen me vdekje; gjaku i tyre do të bjerë mbi ta ".
Ndalimi biblik i akteve homoseksuale duket i ashpër në shikim të parë, por jo të gjithë Judenjtë ortodoksë i interpretojnë këto fragmente në një mënyrë të thjeshtë.
Bomësim
Rabbi Shmuel Boteach, president i Shoqërisë Chaim të Universitetit të Oksfordit dhe autor, përdor një perspektivë më të gjerë në interpretimin e tij të këtyre pasazheve. Boteach zhvilloi një interpretim më njerëzor të mandatit të Gd për akte heteroseksuale dhe ndalimin e një akti homoseksual.
Sipas Boteach, aktet homoseksuale janë të gabuara thjesht sepse Tevrati thotë se ato janë të gabuara dhe jo sepse ato janë një shmangie ose sëmundje. Seksualiteti në tërësi është instinktiv dhe të dy heteroseksualiteti dhe homoseksualiteti janë të natyrshëm, kështu që pse Zoti thotë që dashuria heteroseksuale është e shenjtë dhe dashuria homoseksuale është një neveri? Dashuria heteroseksuale është mënyra e përhapjes së racës njerëzore. A na kërkon të rregullojmë aktivitetin tonë seksual në mënyrë që të kemi një jetë më të lumtur dhe të përmbushim angazhimet tona me komunitetet tona.
Tevrati është kundër akteve homoseksuale, jo njerëz homoseksualë. Judaizmi dhe Zoti i duan të gjithë njerëzit. Boteach na kujton se Tevrati gjithashtu e quan ngrënien e ushqimit jo-kosher to to’evah ’, një neveri. Fjala "to'evah" në Tevrat nuk përshkruan një zmbrapsje sociale. Për më tepër, Tevrati dënon aktin homoseksual, jo dashurinë homoseksuale ose nxitjen homoseksuale. “Judaizmi nuk ndalon ose nuk shikon në asnjë mënyrë dashurinë homoseksuale. Në sytë e Judaizmit, dashuria midis dy burrave ose dy grave mund të jetë po aq e natyrshme sa dashuria midis një burri dhe një gruaje. Ajo që ndalon janë marrëdhëniet homoseksuale ”.
Boteach rekomandon që qasja hebraike ndaj homoseksualizmit të përqëndrohet në përfitimet e heteroseksualizmit sesa në zmbrapsjen e homoseksualizmit. Ai gjithashtu mendon se hebrenjtë me preferencat homoseksuale duhet të bëjnë një përpjekje të bashkërenduar për të riorientuar preferencat e tyre dhe të drejtojnë një jetë sipas ligjit hebre (Halacha).
Rabini Menachem Schneerson pranoi faktin që disa burra dhe gra kanë një tërheqje seksuale të natyrshme në të njëjtin seks. Sidoqoftë, këta burra nuk janë "gay" dhe gratë nuk janë "lezbike". Përkundrazi, këta janë njerëz me preferencë seksuale të të njëjtit seks. Për më tepër, Rebbe besonte se kjo preferencë ishte rezultat i kushtëzimit shoqëror dhe jo rezultat i një gjendje fizike të pakthyeshme.
Si pasojë, Rebbe besonte se ata me preferenca homoseksuale mund dhe duhet të inkurajohen të provojnë marrëdhënie heteroseksuale.
Judaizmi tradicional beson që edhe dikush i lindur me preferenca homoseksuale mund të jetë në gjendje të gjejë përmbushje seksuale në një martesë heteroseksuale. Dhe është martesa heteroseksuale ajo që përfiton më shumë nga komuniteti. Ashtu siç Judaizmi inkurajon një beqar hebre për t'u martuar, ajo inkurajon dikë me preferenca homoseksuale të përpiqet të ridrejtojë tërheqjen e tyre seksuale dhe të hyjë në një marrëdhënie heteroseksuale.
4 nëntor 2008 Më shumë degë liberale të Judaizmit lejojnë rregullimin e rabive të homoseksualëve dhe lezbikeve dhe po lejojnë që rabinët dhe xhematet e tyre të kryejnë ose të organizojnë ceremoni të të njëjtit seks.
Judaizmi konservator
Rabitë, sinagogat dhe institucionet konservatore mund të kryejnë ose të organizojnë ceremoni të fejesës së të njëjtit seks dhe janë të lirë të punësojnë haptas rabinë dhe këngëtarë homoseksualë.
Rabitë konservatorë, sinagogat dhe institucionet e tjera mund të vazhdojnë të mos lejojnë ceremonitë e përkushtimit dhe të mos punësojnë haptas rabinë dhe këngëtarë gay ose lezbike.
Reforma e Judaizmit
Marrëveshje dhe mosmarrëveshje
Judaizmi konservator
Rabitë, sinagogat dhe institucionet konservatore mund të kryejnë ose të organizojnë ceremoni të fejesës së të njëjtit seks dhe janë të lirë të punësojnë haptas rabinë dhe këngëtarë homoseksualë.
Rabitë konservatorë, sinagogat dhe institucionet e tjera mund të vazhdojnë të mos lejojnë ceremonitë e përkushtimit dhe të mos punësojnë haptas rabinë dhe këngëtarë gay ose lezbike.
Reforma e Judaizmit
Marrëveshje dhe mosmarrëveshje
Judaizmi i Reformuar beson se homoseksualizmi nuk u kuptua sot kur u shkrua Bibla. Prandaj, ndalimi biblik i akteve homoseksuale mund dhe duhet të përshtatet për t'u përshtatur me botën e sotme.