San Cipriano, Shenjtori i ditës për 11 Shtator

(d. 258)

Historia e San Ciprianos
Qipriani është i rëndësishëm në zhvillimin e mendimit dhe praktikës së krishterë në shekullin e tretë, veçanërisht në Afrikën e Veriut.

Orator shumë i arsimuar, i famshëm, ai u bë i krishterë si i rritur. Ai u shpërndau pasuritë e tij të varfërve dhe mahniti bashkëqytetarët e tij duke marrë një betim dëlirësie para pagëzimit të tij. Brenda dy vjetësh ai ishte shuguruar prift dhe ishte zgjedhur, kundër vullnetit të tij, Peshkop i Kartagjenës.

Qiprian u ankua se paqja e gëzuar nga Kisha kishte dobësuar frymën e shumë të krishterëve dhe u hap derën të kthyerve në besim që nuk kishin frymën e vërtetë të besimit. Kur filloi përndjekja në Decian, shumë të krishterë u larguan lehtësisht nga Kisha. Ishte riintegrimi i tyre që shkaktoi polemikat e mëdha të shekullit të tretë dhe e ndihmoi Kishën të përparonte në kuptimin e saj të Sakramentit të Ndëshkimit.

Novato, një prift i cili kishte kundërshtuar zgjedhjen e Qiprianit, mori detyrën në mungesë të Qiprianit (ai kishte ikur në një vend të fshehtë nga i cili drejtoi Kishën, duke sjellë kritika) dhe priti të gjithë apostatët pa vendosur ndonjë pendim kanunor. Përfundimisht ai u dënua. Qiprian mbajti një rrugë të mesme, duke argumentuar se ata që kishin sakrifikuar në mënyrë të vërtetë idhujve mund të merrnin kungimin vetëm me vdekje, ndërsa ata që kishin blerë vetëm çertifikata që pretendonin se kishin sakrifikuar veten e tyre mund të pranoheshin pas një periudhe më të shkurtër ose më të gjatë pendimi. Edhe kjo u qetësua gjatë një persekutimi të ri.

Gjatë një murtaje në Kartagjenë, Qipriani i nxiti të krishterët të ndihmonin të gjithë, përfshirë armiqtë dhe përndjekësit e tyre.

Një mik i Papës Cornelius, Qipriani kundërshtoi Papën tjetër, Stefanin. Ai dhe peshkopët e tjerë afrikanë nuk do ta kishin njohur vlefshmërinë e pagëzimit të dhënë nga heretikët dhe skizmatikët. Ky nuk ishte vizioni universal i Kishës, por Qipriani nuk u frikësua as nga kërcënimi i Stefanit për shkishërim.

Ai u internua nga perandori dhe më pas u tërhoq për gjyq. Ai nuk pranoi të largohej nga qyteti, duke këmbëngulur që njerëzit e tij të kishin dëshminë e martirizimit të tij.

Qipriani ishte një përzierje e mirësisë dhe guximit, vrullit dhe vendosmërisë. Ai ishte i gëzuar dhe serioz, aq sa njerëzit nuk dinin nëse duhet ta donin apo ta respektonin më shumë. Ai u ngroh gjatë polemikave të pagëzimit; ndjenjat e tij duhet ta shqetësonin, sepse pikërisht në këtë kohë ai shkroi traktatin e tij për durimin. Shën Augustini vëren se Qipriani shlyente zemërimin e tij me martirizimin e tij të lavdishëm. Festa e saj liturgjike është më 16 shtator.

reflektim
Polemikat mbi Pagëzimin dhe Ndëshkimin në shekullin e tretë na kujtojnë se Kisha e hershme nuk kishte zgjidhje të gatshme nga Fryma e Shenjtë. Udhëheqësve dhe anëtarëve të kishës së asaj dite u desh të kalonin me dhimbje një grup gjykimesh më të mira që mund të bënin në një përpjekje për të ndjekur të gjithë mësimin e Krishtit dhe për të mos u tundur nga ekzagjerimet djathtas ose majtas.