Shën Kirili i Jeruzalemit, shenjtori i ditës

Shën Kirili i Jeruzalemit: Krizat me të cilat përballet Kisha sot mund të duken të vogla në krahasim me kërcënimin e paraqitur nga herezia Ariane, e cila mohoi hyjninë e Krishtit dhe gati fitoi Krishterimin në shekullin e katërt. Cyril do të ishte përfshirë në polemikë, i akuzuar për Arianizëm nga Saint Jerome, dhe në fund të fundit u pretendua nga të dy burrat e kohës së tij dhe për t'u deklaruar Doktor i Kishës në 1822.

I rritur në Jeruzalem dhe i arsimuar, veçanërisht në Shkrimet e Shenjta, shuguruar një prift nga peshkopi i Jeruzalemit dhe i ngarkuar gjatë Kreshmës për të katektizuar ata që po përgatiteshin për Pagëzim dhe për të katektizuar të pagëzuarit e sapo pagëzuar gjatë Pashkëve. Fjalimet e tij mbeten të vlefshme si shembuj të ritit dhe teologjisë së Kishës në mesin e shekullit të katërt.

Ka raporte kontradiktore për rrethanat në të cilat ai u bë peshkop i Jeruzalemit. Shtë e sigurt se ajo u shenjtërua në mënyrë të vlefshme nga peshkopët e krahinës. Meqenëse njëri prej tyre ishte një Arian, Akacius, mund të pritej që "bashkëpunimi" i tij të ndiqte. Shpejt filloi konflikti midis Cirilit dhe Akacit, peshkopit të rivalit afër Cezaresë. Cyril u thirr në një këshill, i akuzuar për mosbindje dhe shitje të pronave të Kisha për të lehtësuar të varfërit. Por ndoshta ishte edhe një ndryshim teologjik. Të dënuar, të dëbuar nga Jeruzalemi dhe më vonë të pretenduar, jo pa ndonjë shoqatë dhe ndihmë nga gjysmë-arianët. Gjysma e peshkopatës së tij kaloi në internim; përvoja e tij e parë u përsërit dy herë. Përfundimisht ai u kthye për të gjetur Jeruzalemin të copëtuar nga herezia, përçarja dhe konfliktet dhe i shkatërruar nga krimi.

Shën Kirili i Jeruzalemit

Të dy shkuan në Këshillin e Konstandinopojës, ku forma e modifikuar e Kredos së Nicenës u shpall në 381. Cirili pranoi fjalën konsubstanciale, domethënë Krishti është i së njëjtës substancë ose natyrë si Ati. Disa thanë se ishte një akt pendimi, por peshkopët e këshillit e vlerësuan atë si një kampion të ortodoksisë kundër Arianëve. Megjithëse nuk është mik i mbrojtësit më të madh të ortodoksisë kundër Arianëve, Cirili mund të llogaritet në mesin e atyre që Athanasius i quajti "vëllezër, të cilët nënkuptojnë atë që duam të themi, dhe ndryshojnë vetëm në fjalën konsubstanciale".

Reflektimi: Ata që imagjinojnë se jetët e shenjtorëve janë të thjeshta dhe të qeta, të paprekura nga fryma vulgare e polemikave, tronditen papritur nga historia. Sidoqoftë, nuk duhet të jetë për t'u habitur që shenjtorët, me të vërtetë të gjithë të krishterët, do të përjetojnë të njëjtat vështirësi si Mjeshtri i tyre. Përkufizimi i së vërtetës është një kërkim i pafund dhe kompleks dhe burrat dhe gratë e mira kanë vuajtur nga polemikat dhe gabimet. Blloqet intelektuale, emocionale dhe politike mund të ngadalësojnë njerëzit si Cyril për një kohë. Por jeta e tyre në tërësi janë monumente të ndershmërisë dhe guximit.