Shën Françesku i Asizit, Shenjtori i ditës për 4 Tetor

(1181 ose 1182 - 3 tetor 1226)

Historia e Shën Françeskut të Asizit
Shenjtori mbrojtës i Italisë, Françesku i Asizit, ishte një njeri i vogël i varfër që mahniti dhe frymëzoi Kishën duke marrë Ungjillin fjalë për fjalë, jo në një kuptim të rreptë dhe fondamentalist, por duke ndjekur në të vërtetë gjithçka që Jezusi tha dhe bëri, me gëzim, pa kufij, dhe pa një ndjenjë të rëndësisë personale.

Një sëmundje e rëndë e bëri Francis-in të ri të shihte zbrazëtinë e jetës së tij lozonjare si udhëheqës i të rinjve të Asizit. Lutja e gjatë dhe e vështirë e çoi atë në një zbrazje të vetes si ajo e Krishtit, duke arritur kulmin në përqafimin e një lebrozi që takoi në rrugë. Simbolizonte bindjen e tij të plotë ndaj asaj që kishte dëgjuar në lutje: «Françesk! E gjithë ajo që keni dashur dhe dëshiruar në mish është detyra juaj ta përbuzni dhe ta urreni, nëse doni të dini vullnetin tim. Dhe kur ta keni filluar këtë, gjithçka që tani ju duket e ëmbël dhe e adhurueshme do të bëhet e patolerueshme dhe e hidhur, por gjithçka që keni shmangur do të kthehet në ëmbëlsi të madhe dhe gëzim të pamasë ”.

Nga kryqi në kishëzën e fushës së lënë pas dore në San Damiano, Krishti i tha: "Francesco, dil dhe rindërto shtëpinë time, sepse është gati të bjerë". Françesku u bë punëtori krejt i varfër dhe i përulur.

Ai duhet të ketë dyshuar për një kuptim më të thellë të "ndërtimit të shtëpisë sime". Por ai do të ishte kënaqur duke qenë për gjithë jetën e tij "asgjë" e varfër që në të vërtetë vendosi tulla për tulla në kishëzat e braktisura. Ai hoqi dorë nga të gjitha sendet e tij, madje duke grumbulluar rrobat e tij përpara babait të tij tokësor - i cili kërkoi kthimin e "dhuratave" të Francis për të varfërit - kështu që ai ishte plotësisht i lirë të thoshte: "Ati ynë në parajsë". Për një kohë ai konsiderohej një fanatik fetar, duke lypur derë më derë kur nuk mund të merrte para për punën e tij, duke shkaktuar trishtim ose neveri në zemrat e ish miqve të tij, të tallur nga ata që nuk mendonin.

Por vërtetësia do ta tregojë. Disa njerëz filluan të kuptonin se ky njeri vërtet po përpiqej të ishte i krishterë. Ai vërtet besoi atë që Jezusi kishte thënë: «Shpallni mbretërinë! Mos kini asnjë ari, argjend ose bakër në çanta, pa çanta udhëtimi, pa sandale, as shkop ”(Luka 9: 1-3).

Rregulli i parë i Françeskut për pasuesit e tij ishte një koleksion i teksteve nga Ungjijtë. Ai nuk kishte ndërmend të themelonte një urdhër, por sapo ai filloi ai e mbrojti atë dhe pranoi të gjitha strukturat e nevojshme ligjore për ta mbështetur atë. Përkushtimi dhe besnikëria e tij ndaj Kishës ishin absolute dhe shumë shembullore në një kohë kur lëvizje të ndryshme reformuese tentonin të prisnin unitetin e Kishës.

Françesku ishte në mes të një jete kushtuar tërësisht lutjes dhe një jete me predikim aktiv të Lajmit të Mirë. Ai vendosi në favor të këtij të fundit, por gjithmonë u kthye në vetmi kur mundi. Ai donte të ishte misionar në Siri ose Afrikë, por në të dy rastet ai u parandalua nga mbytja e anijes dhe sëmundja. Ai u përpoq të shndërronte sulltanin e Egjiptit gjatë kryqëzatës së pestë.

Në vitet e fundit të jetës së tij relativisht të shkurtër, ai vdiq në moshën 44 vjeç, Francis ishte gjysmë i verbër dhe i sëmurë rëndë. Dy vjet para vdekjes së tij ai mori stigmatën, plagët e vërteta dhe të dhimbshme të Krishtit në duart, këmbët dhe anën e tij.

Në shtratin e tij të vdekjes, Françesku përsëriti pa pushim shtimin e fundit në Kantikën e tij të Diellit: "Lëvdohu, o Zot, për vdekjen e motrës sonë". Ai këndoi Psalmin 141 dhe më në fund i kërkoi leje eprorit të tij që ta hiqte rrobat kur erdhi ora e fundit që të mund të skadonte i shtrirë në tokë lakuriq, në imitim të Zotit të tij.

reflektim
Françesku i Asizit ishte i varfër vetëm për të qenë si Krishti. Ai e njohu krijimin si një tjetër shfaqje të bukurisë së Zotit. Në vitin 1979 ai u emërua mbrojtës i ekologjisë. Ai bëri një pendim të madh, duke i kërkuar falje "trupit të vëllait" më vonë në jetë, në mënyrë që të disiplinohej plotësisht nga vullneti i Zotit. Varfëria e Francis kishte një motër, përulësi, me të cilën ai nënkuptonte varësinë totale nga Zoti i mirë Por e gjithë kjo ishte, për të thënë, paraprake për zemrën e shpirtshmërisë së tij: të jetonte jetën ungjillore, të përmbledhur në bamirësinë e Jezusit dhe të shprehur në mënyrë të përsosur në Eukaristi.