San Giosafat, Shenjtori i ditës për 12 Nëntorin

Shenjtori i ditës për 12 nëntor
(C. 1580 - 12 nëntor 1623)

Historia e San Giosafat

Në vitin 1964, fotot e gazetave të Papa Palit VI duke përqafuar Athenagoras I, Patriarku Ortodoks i Konstandinopojës, shënoi një hap të rëndësishëm drejt shërimit të një ndarjeje në Krishterim që zgjati më shumë se nëntë shekuj.

Në 1595, peshkopi Ortodoks i Brest-Litovsk në Bjellorusinë e sotme dhe pesë peshkopë të tjerë që përfaqësonin miliona Ruthenians kërkuan ribashkimin me Romën. John Kunsevich, i cili në jetën fetare mori emrin Josaphat, do ta kishte kushtuar jetën e tij dhe do të kishte vdekur për të njëjtën çështje. Lindur në Ukrainën e sotme, ai shkoi për të punuar në Wilno dhe u ndikua nga klerikët që aderonin në Bashkimin e Brestit në 1596. Ai u bë një murg basilian, pastaj prift dhe shumë shpejt u bë i famshëm si predikues dhe asketik.

Ai u bë peshkop i Vitebsk në një moshë relativisht të re dhe u përball me një situatë të vështirë. Shumica e murgjve, nga frika e ndërhyrjes në liturgji dhe zakone, nuk dëshironin bashkimin me Romën. Nga sinodet, udhëzimet kateketike, reforma e klerit dhe shembulli personal, megjithatë, Josaphat ishte i suksesshëm në winSt

duke i bashkuar shumicën e ortodoksëve në atë zonë.

Por vitin e ardhshëm u krijua një hierarki disidente dhe numri i kundërt i saj përhapi akuzën se Josaphat ishte "bërë latin" dhe se i gjithë populli i tij duhej të kishte bërë të njëjtën gjë. Nuk u mbështet me entuziazëm nga peshkopët latinë të Polonisë.

Pavarësisht paralajmërimeve, ai shkoi në Vitebsk, ende një vatër problemesh. Shtë bërë një përpjekje për të nxitur telashe dhe për ta dëbuar atë nga dioqeza: një prift u dërgua të bërtiste ndaj tij nga oborri i tij. Kur Jozafati e largoi dhe u mbyll në shtëpinë e tij, opozita i ra ziles së bashkisë dhe një turmë u mblodh. Prifti u la i lirë, por anëtarët e turmës hynë në shtëpinë e peshkopit. Josafati u godit me një gjysmë druri, pastaj u godit dhe trupi i tij u hodh në lumë. Më vonë u rikuperua dhe tani është varrosur në Bazilikën e Shën Pjetrit në Romë. Ai ishte shenjtori i parë i Kishës Lindore që u shenjtërua nga Roma.

Vdekja e Josafhat solli një lëvizje drejt katolicizmit dhe unitetit, por polemikat vazhduan dhe madje disidentët patën martirin e tyre. Pas ndarjes së Polonisë, rusët detyruan shumicën e rusianëve të bashkoheshin me kishën ortodokse ruse.

reflektim

Farat e ndarjes u mbollën në shekullin e katërt, kur Perandoria Romake u nda në Lindje dhe Perëndim. Prishja e vërtetë ndodhi për shkak të zakoneve të tilla si përdorimi i bukës së ndorme, agjërimit të Shabatit dhe beqarisë. Pa dyshim që përfshirja politike e udhëheqësve fetarë nga të dy palët ishte një faktor i rëndësishëm dhe kishte mosmarrëveshje doktrinore. Por asnjë arsye nuk ishte e mjaftueshme për të justifikuar ndarjen aktuale tragjike në krishterim, e cila përbëhet nga 64% katolikë romakë, 13% kisha lindore - kryesisht ortodokse - dhe 23% protestantë, dhe kjo kur 71% e botës që nuk është e krishterë duhet të përjetojë unitet dhe bamirësi të ngjashme me Krishtin nga ana e të krishterëve!