Shën Gjon Chrysostom: Predikuesi më i madh i kishës së hershme

ai ishte një nga predikuesit më të artikuluar dhe me ndikim të kishës së hershme të krishterë. Me origjinë nga Antiokia, Chrysostom u zgjodh Patriark i Kostandinopojës në 398 pas Krishtit, megjithëse u emërua në detyrë kundër dëshirave të tij. Predikimi i tij elokuent dhe i pakompromis ishte aq i jashtëzakonshëm sa 150 vjet pas vdekjes së tij, atij iu dha mbiemri Chrysostom, që do të thotë "goja e artë" ose "gjuha e artë".

Jetë i shpejtë
E njohur edhe si: Giovanni d'Antiochia
I njohur për: kryepeshkopi i shekullit të XNUMX-të i Kostandinopojës, gjuhë e praruar, e famshme mbi të gjitha për predikimet dhe letrat e tij të shumta dhe elokuente
Prindërit: Secundus dhe Anthusa i Antiokisë
Lindur: 347 pas Krishtit në Antioki, Siri
Vdiq në 14 Shtator 407 në Komanë, në Turqinë verilindore
Citim i rëndësishëm: «Predikimi më përmirëson. Kur filloj të flas, lodhja zhduket; kur filloj mësimet, lodhja gjithashtu zhduket. "
Jeta e hershme
Gjoni i Antiokisë (emri që njihej midis bashkëkohësve të tij) lindi rreth vitit 347 pas Krishtit në Antioki, qyteti ku besimtarët në Jezu Krishtin quheshin të krishterë (Veprat 11:26). Babai i tij, Secundus, ishte një oficer i dalluar ushtarak në ushtrinë perandorake të Sirisë. Ai vdiq kur Gjoni ishte fëmijë. Nëna e Giovanni, Anthusa, ishte një grua e devotshme e krishterë dhe ishte vetëm 20 vjeç kur u bë e ve.

Në Antioki, kryeqyteti i Sirisë dhe një nga qendrat kryesore arsimore të ditës, Chrysostom studioi retorikë, letërsi dhe ligj nën nën mësuesin pagan Libanio. Për një kohë të shkurtër pasi mbaroi studimet, Chrysostom praktikoi ligjin, por shpejt filloi të ndjehej i thirrur për t'i shërbyer Perëndisë.Ai u pagëzua në besimin e krishterë në moshën 23 vjeç dhe pësoi një heqje dorë radikale nga bota dhe një përkushtim për Krishtin.

Fillimisht, Chrysostom ndoqi jetën monastike. Gjatë kohës kur ishte murg (374-380 pas Krishtit), ai kaloi dy vjet duke jetuar në një shpellë, duke qëndruar vazhdimisht, duke fjetur me zor dhe duke mësuar përmendësh tërë Biblën. Si rezultat i këtij vetë-vdekjeje ekstreme, shëndeti i tij u rrezikua seriozisht dhe ai duhej të braktiste jetën e asketizmit.

Pasi u kthye nga manastiri, Chrysostom u aktivizua në kishën e Antiokisë, duke shërbyer nën Meletius, peshkopi i Antiokisë dhe Diodori, kreu i një shkolle katekike në qytet. Në vitin 381 pas Krishtit, Chrysostom u shugurua nga dhjoni nga Meletius, dhe më pas, pesë vjet më vonë, ai u shugurua si prift nga Flavian. Menjëherë, predikimi dhe karakteri i tij serioz i fituan atij admirimin dhe respektin e tërë kishës së Antiokisë.

Predikimet e qarta, praktike dhe të fuqishme të Chrysostom tërhoqën turma të mëdha dhe patën një ndikim të rëndësishëm në bashkësitë fetare dhe politike të Antiokisë. Entuziazmi dhe qartësia e tij e komunikimit u bëri thirrje njerëzve të zakonshëm, të cilët shpesh shkonin në kishë për ta dëgjuar më mirë. Por mësimet e tij kontradiktore shpesh e vunë në telashe me udhëheqësit kishtarë dhe politikë të kohës së tij.

Një temë e përsëritur e predikimeve të Chrysostom ishte thelbësore e krishterë për t'u kujdesur për nevojtarët. "Folshtë marrëzi dhe marrëzi publike të mbushësh dollapët me rroba", tha ai në një predikim, "dhe të lejosh burrat që janë krijuar në imazhin dhe ngjashmërinë e Zotit, të qëndrojnë të zhveshur dhe të dridhen nga i ftohti, në mënyrë që ata mezi të mbajnë veten në këmbët ”.

Patriarku i Kostandinopojës
Më 26 shkurt 398, kundër kundërshtimeve të veta, Chrysostom u bë kryepeshkop i Kostandinopojës. Me komandën e Eutropios, një zyrtar qeveritar, ai u soll me forcë ushtarake në Kostandinopojë dhe u shenjtërua kryepeshkop. Eutropio besonte se kisha kryeqytetase meritonte të kishte folësin më të mirë. Chrysostom nuk e kishte kërkuar pozicionin patriarkal, por e pranoi atë si vullnet hyjnor të Zotit.

Chrysostom, tani ministër i një prej kishave më të mëdha në krishterim, u bë gjithnjë e më i famshëm si predikues ndërsa kundërshtoi kritikat e tij kundërshtuese për të pasurit dhe shfrytëzimin e vazhdueshëm të të varfërve. Fjalët e tij dëmtonin veshët e të pasurve dhe të fuqishmit ndërsa ai denoncoi abuzimet e tyre të liga të autoritetit. Pirja edhe më shumë sesa fjalët e tij ishte mënyra e jetesës së tij, e cila ai vazhdoi të jetonte në shtrëngime, duke përdorur ndihmën e tij familjare për t'u shërbyer të varfërve dhe për të ndërtuar spitale.

Chrysostom shpejt ra jashtë favorit në oborrin e Kostandinopojës, veçanërisht perandorisë Eudoxia, e cila u fye personalisht nga qortimet e tij morale. Ai donte që Chrysostom të heshtte dhe vendosi ta ndalonte. Vetëm gjashtë vjet pas emërimit të tij si Kryepeshkop, më 20 qershor 404, Giovanni Crisostomo u shoqërua nga Kostandinopoja, për të mos u kthyer më kurrë. Pjesën tjetër të ditëve të tij ai jetoi në mërgim.

Shën Gjoni Krizostom, kryepeshkop i Kostandinopojës, para perandoreshës Eudoxia. Ajo tregon patriarkun që fajëson perandoren e perëndimit, Eudoxia (Aelia Eudoxia), për jetën e saj të luksit dhe shkëlqimit. Piktura nga Jean Paul Laurens, 1893. Muzeu Augustins, Toulouse, Francë.
Trashëgimia e gjuhës së artë
Kontributi më domethënës i John Chrysostom në historinë e krishterë ishte të kalonte më shumë fjalë se çdo baba tjetër i primitiv i kishës që fliste grekisht. Ai e bëri këtë përmes komenteve të shumta biblike, homilive, letrave dhe predikimeve të tij. Më shumë se 800 nga këto janë ende në dispozicion sot.

Chrysostom ishte deri tani predikuesi më i artikuluar dhe me ndikim i krishterë i kohës së tij. Me një dhuratë të jashtëzakonshme shpjegimi dhe aplikimi personal, veprat e tij përfshijnë disa nga ekspozitat më të bukura në librat e Biblës, në veçanti Zanafilla, Psalmet, Isaiah, Mateu, Gjoni, Veprat dhe Letrat e Palit. Punimet e tij exegetike mbi Librin e Akteve janë komenti i vetëm i mbijetuar për librin e mijëra viteve të para të krishterimit.

Përveç predikimeve të tij, veprat e tjera të qëndrueshme përfshijnë një fjalim të parë, kundër atyre që kundërshtojnë jetën monastike, shkruar për prindërit, fëmijët e të cilëve po konsideronin një profesion monastik. Ai gjithashtu shkroi Udhëzime për katekumens, Për pakuptueshmërinë e natyrës hyjnore dhe mbi priftërinë, në të cilën ai kushtoi dy kapituj në artin e predikimit.

Giovanni d'Antiochia mori titullin pas vdekjes së "Chrysostom", ose "gjuhë e artë", 15 dekada pas vdekjes së tij. Për Kishën Katolike Romake, Giovanni Crisostomo konsiderohet një "Doktor i Kishës". Më 1908, Papa Pius X e caktoi atë shenjt mbrojtësin e oratorëve, predikuesve dhe oratorëve të krishterë. Kishat ortodokse, kopte dhe anglikane lindore gjithashtu e vlerësojnë atë si një shenjt.

Në Prolegomena: Jeta dhe vepra e Shën Gjonit Chrysostom, historiani Philip Schaff përshkruan Chrysostom si "një nga ata burra të rrallë që ndërthurin madhështi dhe mirësi, gjeni dhe devotshmëri, dhe vazhdojnë të ushtrojnë me shkrimet e tyre dhe shembuj një ndikim të lumtur në Kisha e krishterë. Ai ishte njeri për kohën e tij dhe për të gjitha kohërat. Por ne duhet të shikojmë në frymën e jo në formën e devotshmërisë së tij, e cila mbante shenjën e epokës së tij. "

Vdekja në mërgim

Gjon Chrysostom kaloi tre vjet brutal në internim nën përcjelljen e armatosur në qytetin e largët të Kukusit në malet e Armenisë. Megjithëse shëndeti i tij dështoi shpejt, ai mbeti i vendosur në përkushtimin ndaj Krishtit, duke shkruar letra inkurajuese për miqtë dhe duke marrë vizita nga ndjekësit besnikë. Ndërsa u zhvendos në një fshat të largët në bregun lindor të Detit të Zi, Chrysostom u rrëzua dhe u dërgua në një kishëz të vogël afër Comana në Turqinë verilindore, ku vdiq.

Tridhjetë e një vjet pas vdekjes së tij, eshtrat e Giovanni u transportuan në Kostandinopojë dhe u varrosën në Kishën e SS. Apostujt. Gjatë Kryqëzatës së Katërt, në 1204, reliket e Chrysostom u shkarkuan nga marauders katolikë dhe u sollën në Romë, ku u vendosën në kishën mesjetare të San Pietro në Vatikan. Pas 800 vjetësh, eshtrat e saj u transferuan në Bazilikën e re të Shën Pjetrit, ku ata mbetën edhe për 400 vjet të tjerë.

Në nëntor 2004, si pjesë e përpjekjeve të vazhdueshme për të pajtuar kishat ortodokse Lindore dhe Katolike Romake, Papa Gjon Pali II i ktheu eshtrat e Chrysostom-it në patriarkun ekumenik Bartholomew I, udhëheqësin shpirtëror të Krishterimit Ortodoks. Ceremonia filloi në Bazilikën e Shën Pjetrit në qytetin e Vatikanit të Shtunën 27 Nëntor 2004 dhe vazhdoi më vonë gjatë ditës pasi eshtrat e Chrysostom u rivendosën në një ceremoni solemne në Kishën e Shën Gjergjit në Stamboll, Turqi.