Shën Gjon Gojarti, Shenjtori i ditës për 13 Shtator
(rreth 349 - 14 Shtator 407)
Historia e Shën Gjon Gojartit
Paqartësia dhe intrigat që rrethojnë Gjonin, predikuesin e madh (emri i tij do të thotë "me gojën e artë") të Antiokisë, janë karakteristikë e jetës së çdo njeriu të madh në një kryeqytet. I sjellë në Konstandinopojë pas një duzine vjet shërbimi meshtar në Siri, Gjoni e gjeti veten viktimë ngurruese të një dredhie perandorake për ta emëruar atë peshkop në qytetin më të madh të perandorisë. Asketik, jo impresionues, por dinjitoz dhe i trazuar nga sëmundjet e stomakut të ditëve të tij në shkretëtirë si një murg, Gjoni u bë një peshkop nën renë e politikës perandorake.
Nëse trupi i tij ishte i dobët, gjuha e tij ishte e fuqishme. Përmbajtja e predikimeve të tij, shpjegimi i tij i Shkrimit, nuk ishin kurrë pa kuptim. Ndonjëherë pika pikonte të lartin dhe të fuqishmin. Disa predikime zgjatën deri në dy orë.
Stili i tij i jetës në oborrin perandorak nuk u vlerësua nga shumë oborrtarë. Ai ofroi një tryezë modeste për lajkatarët ipeshkvarë për favore perandorake dhe kishtare. Gjoni shprehu keqardhje për protokollin e gjykatës që i dha përparësi përpara zyrtarëve më të lartë të shtetit. Ai nuk do të ishte një njeri i mbajtur.
Zelli i tij e çoi atë në një veprim vendimtar. Peshkopët që kishin hyrë në detyrë janë rrëzuar. Shumë nga predikimet e tij kërkuan masa konkrete për të ndarë pasurinë me të varfërit. Të pasurit nuk e vlerësonin shumë kur dëgjuan nga Gjoni se prona private ekzistonte për shkak të rënies së Adamit nga hiri, më shumë sesa burrat e martuar që donin të dëgjonin se ishin të lidhur me besnikëri martesore aq sa ishin gratë e tyre. Kur erdhi puna për drejtësi dhe bamirësi, John nuk i njohu standardet e dyfishta.
I shkëputur, energjik, i hapur, veçanërisht kur ishte i ngazëllyer në foltore, Gjoni ishte një objektiv i sigurt për kritika dhe telashe personale. Ai u akuzua për fshehje të fshehtë të verërave të pasura dhe ushqimeve të bukura. Besnikëria e tij si drejtor shpirtëror ndaj vejushës së pasur, Olimpia, provokoi shumë thashetheme në përpjekje për ta provuar atë një hipokrit në çështjet e pasurisë dhe dëlirësisë. Veprimet e tij të ndërmarra kundër peshkopëve të padenjë në Azinë e Vogël u konsideruan nga klerikët e tjerë si një zgjatim lakmitar dhe jo-kanonik i autoritetit të tij.
Theophilus, Kryepeshkopi i Aleksandrisë dhe Perandoresha Eudoxia ishin të vendosur të diskreditonin Gjonin. Theophilus kishte frikë nga rëndësia në rritje e peshkopit të Kostandinopojës dhe përfitoi nga kjo për të akuzuar Gjonin për promovimin e herezisë. Theophilus dhe peshkopët e tjerë të zemëruar u mbështetën nga Eudoxia. Perandoresha i urreu predikimet e tij që kundërshtuan vlerat e Ungjillit me tepricat e jetës së oborrit perandorak. Duam apo jo, predikimet që përmendnin Jezebelën e ndyrë dhe ligësinë e Herodiadës u shoqëruan me perandorinë, e cila përfundimisht arriti të internonte Gjonin. Ai vdiq në mërgim në 407.
reflektim
Predikimi i Gjon Krisostomit, me fjalë dhe shembull, ilustron rolin e profetit në ngushëllimin e të pikëlluarve dhe në mundimin e atyre që janë të qetë. Për ndershmërinë dhe guximin e tij, ai pagoi çmimin e një shërbese të trazuar si peshkop, denigrim personal dhe mërgim.