Shën Thomas Akuini, Doktor i Engjëjve

Thomas Aquinas, një frat i Dominikanëve të shekullit të XNUMX-të, ishte një teolog, filozof dhe apologjist i shkëlqyer i kishës mesjetare. As i pashëm dhe as karizmatik, ai po vuante nga edemë dhe sy të përkulur që prodhuan një fytyrë të gabuar. Introverti mbipeshë, shoqërisht i ngathët, me biseda të ngadalta është quajtur "demi memec" nga shokët e tij të shkollës. Sidoqoftë, Thomas Aquinas njihet sot si zëri më domethënës në teologjinë skolastike dhe interpretimin biblik të Mesjetës.

Jetë i shpejtë
Njihet për: Frat Dominikane dhe shkrimtar dhe teolog më me ndikim i kishës i Mesjetës
Lindur: 1225, në Roccasecca, Itali
Vdiq: 7 Mars, 1274, Fossanova Abbey, Fossanova, Itali
Prindërit: Numëroni Lundulfin e Aquino dhe Teodora, Konteshë e Teano
Edukimi: Universiteti i Napolit dhe Universiteti i Parisit
Punime të botuara: Summa Theologica (Përmbledhje e Teologjisë); Summa Contra Gentiles (Përmbledhje kundër johebrenjve); Scriptum super Libros Sententiarium (koment mbi fjalitë); De anima (mbi shpirt); De Ente et Essentia (mbi qenien dhe thelbin); De Verito (mbi të vërtetën).
Një citat i dukshëm: Duke pretenduar se Jezu Krishti ishte thjesht një mësues i mirë, Thomas Aquinas deklaroi, "Krishti ishte një gënjeshtar, i çmendur ose Zot".
Jeta e hershme
Tommaso d'Aquino lindi në 1225 nga Kont Lundulf di Aquino dhe gruaja e tij Theodora, në kështjellën familjare në Roccasecca, afër Napolit, në Mbretërinë e Siçilisë. Thomas ishte më i vogli nga tetë vëllezërit. Nëna e tij ishte Kontesha e Teano. Megjithëse të dy prindërit vinin nga linja fisnike, familja konsiderohej një fisnikëri rreptësisht inferiore.

Si i ri, ndërsa studionte në Universitetin e Napolit, Aquino u bashkua fshehurazi me rendin domenikan të fretërve. Ai u tërhoq nga theksi i tyre në mësimin akademik, varfërinë, pastërtinë dhe bindjen ndaj një jete të shërbimit shpirtëror. Familja e tij e kundërshtoi me forcë këtë zgjedhje, përkundrazi dëshironte që Thomas të bëhej një Benediktin dhe të gëzonte një pozitë më me ndikim dhe më të pasur në kishë.

Duke marrë masa ekstreme, familja e Akuinos e mbajti atë të burgosur për më shumë se një vit. Në atë kohë, ata me kokëfortësi komplotuan për ta tunduar larg kursit të tij, duke i ofruar një prostitutë dhe madje një pozitë si kryepeshkop i Napolit. Akuini refuzoi të joshej dhe shpejt u dërgua në Universitetin e Parisit - në atë kohë qendra kryesore e studimeve akademike në Evropë - për të studiuar teologji. Atje ai mori arsimin më të mirë teologjik të mundshëm nën drejtimin e Albertit të Madh. Duke kuptuar shpejt aftësinë intelektuale dhe potencialin e Aquinas për ndikim, mentori i tij deklaroi: "Ne e quajmë këtë të ri një dem memec, por pjesa tjetër e tij në doktrinë një ditë do të jehojë në të gjithë botën!"

Besimi dhe arsyeja
Aquino zbuloi se filozofia ishte fusha e tij e preferuar e studimit, por ai u përpoq ta harmonizonte atë me krishterimin. Në mendimin mesjetar, sfida e pajtimit të marrëdhënies midis besimit dhe arsyes doli përpara dhe në qendër. Në gjendje të bëjë dallimin midis të dyve, Thomas Aquinas i pa parimet teologjike të besimit dhe parimet filozofike të arsyes si jo kontradiktore, por si burime të dijes që të dy erdhën nga Zoti.

Meqenëse Thomas Aquinas përshtati metodat dhe parimet filozofike të Aristotelit në teologjinë e tij, ai u sfidua si një novator nga shumë mjeshtra të Parisit në teologji. Këta burra tashmë kishin një antipati të përgjithshme ndaj Dominikanëve dhe Françeskanëve. Si rezultat, ata i rezistuan hyrjes së tij në radhët e profesorit. Por kur vetë papa ndërhyri, Akuino u pranua shpejt. Ai kaloi pjesën tjetër të jetës së tij duke mësuar teologji në Paris, Ostia, Viterbo, Anagni, Perugia, Bolonja, Roma dhe Napoli.

Shën Tomas Akuini në zyrën e sakramentit
Shën Tomas Akuini i ngarkuar me sakramentin; Ilustrim nga piktura nga Louis Roux, 1877. De Agostini / Biblioteca Ambrosiana / Getty Images
Doktor i engjëjve
Cilësia e intelektit të Thomas Aquinas ishte aq e pastër sa ai mori titullin "Doktor i engjëjve". Përveç njohurive të tij të gjera për Shkrimet, ai integroi të gjitha veprat e mëdha të Etërve të Kishës Lindore dhe Perëndimore, veçanërisht Shën Agustinin, Peter Lombard dhe Boethius.

Në jetën e tij, Thomas Aquinas shkroi më shumë se 60 vepra duke filluar nga ekspozita biblike te apologjia, filozofia dhe teologjia. Ndërsa ishte në Romë, ai përfundoi të parën nga dy kryeveprat e tij, Summa Contra Gentiles, një përmbledhje apologjetike e doktrinës që synonte të bindte jobesimtarët për arsyeshmërinë e besimit të krishterë.

Aquino nuk ishte vetëm një njeri me studime intelektuale, por ai gjithashtu shkroi himne, iu përkushtua lutjes dhe mori kohë për të këshilluar pastorët e tij të tjerë shpirtërorë. Konsideruar kryeveprën e tij më të mirë, Summa Theologica, ai nuk është vetëm një libër mësimi i përjetshëm mbi doktrinën e krishterë, por edhe një udhëzues praktik, i pasur me mençuri për pastorët dhe udhëheqësit shpirtëror.

Komentet e mbijetuara biblike të Aquino përfshijnë librin e Jobit, një koment të papërfunduar për Psalmet, Isaiah, episodet e Palit dhe Ungjijtë e Gjonit dhe Mateut. Ai gjithashtu publikoi një koment për katër Ungjijtë e përpiluar nga shkrimet e Etërve të Kishës Greke dhe Latine me titull Zinxhiri i Artë.

Në 1272, Aquino ndihmoi në krijimin e një shkolle Dominikane të studimeve teologjike në Napoli. Ndërsa ishte në Napoli, më 6 dhjetor 1273, ai kishte një vizion të mbinatyrshëm pas një meshe në festën e San Nicola. Megjithëse ai kishte përjetuar shumë vizione më parë, ky ishte unik. Ai e bindi Tomasin se të gjitha shkrimet e tij ishin të parëndësishme në dritën e asaj që i ishte zbuluar nga Zoti. Kur u ftua të vazhdonte të shkruante, Akuini u përgjigj: «Nuk mund të bëj asgjë tjetër. Mua më janë zbuluar sekrete të tilla që gjithçka që kam shkruar tani duket se ka pak vlerë ”. Aquino vuri pendën dhe nuk shkroi kurrë më asnjë fjalë.

Pavarësisht se ishte vepra e tij më domethënëse dhe me ndikim, Summa Theologica mbeti e papërfunduar kur Aquino vdiq vetëm tre muaj më vonë. Në fillim të vitit 1274, Thomas u ftua të marrë pjesë në Këshillin e Dytë të Lyons për të ndihmuar në kapërcimin e hendekut në rritje midis Kishave Lindore dhe Perëndimore. Por kurrë nuk arriti në Francë. Gjatë udhëtimit të tij në këmbë, Thomas Aquinas u sëmur dhe vdiq në manastirin Cistercian të Abacisë Fossanova më 7 Mars, 1274.

Shën Thomas Aquinas
Pesëdhjetë vjet pas vdekjes së tij, më 18 korrik 1323, Thomas Aquinas u shenjtërua nga Papa Gjoni XXII dhe Kisha Katolike Romake. Në Këshillin e Trentit të shekullit të 1567-të, Summa Theologica e tij u nderua me një vend të shquar krahas Biblës. Në XNUMX, Papa Pius V emëroi Thomas Aquinas "Doktor i Kishës". Dhe në shekullin e XNUMX-të, Papa Leo XIII rekomandoi që veprat e Akuinos të mësoheshin në të gjitha seminaret katolike dhe fakultetet teologjike në të gjithë botën.

Sot Thomas Aquinas-i është studiuar ende nga studentë të Biblës dhe studiues teologjikë të të gjitha besimeve, përfshirë ungjillorët. Ai ishte një besimtar i devotshëm, pa kompromis në përkushtimin e tij ndaj Jezu Krishtit, në studimin e shkrimeve të shenjta dhe në lutje. Veprat e tij janë të përjetshme dhe padyshim të denja për tu lexuar.