Mesha e Shenjtë e Papës Françesk 28 Prill 2020

Papa: Zoti i jep maturi popullit të tij përballë pandemisë

Në meshën në Santa Marta, Françesku lutet që njerëzit e Perëndisë të binden ndaj dispozitave për fundin e karantinës, në mënyrë që mos të kthehet pandemia. Në grilë, Papa na fton të mos biem në linçimin e vogël të përditshëm të muhabetit që shkakton gjykime të rreme te njerëzit
LAJME VITIKANE

Françesku kryesoi Mass në Casa Santa Marta të Martën e javës së tretë të Pashkëve. Në hyrje, mendoni për sjelljen e popullit të Zotit kur përballeni me fundin e karantinës:

Në këtë kohë, kur ne fillojmë të kemi dispozita për të dalë nga karantina, le t'i lutemi Zotit që t'i japë popullit të tij, për të gjithë neve, hirin e maturisë dhe bindjes ndaj disponimeve, në mënyrë që mos të kthehet pandemia.

Në homily, Papa komentoi për pasazhin e sotëm nga Veprat e Apostujve (Veprat 7,51-8,1), në të cilin Stefani u flet me guxim njerëzve, pleqve dhe skribëve, të cilët e gjykojnë me dëshmi të rreme, tërhiqeni atë jashtë qytetit dhe ata e vranë me gurë. Ata gjithashtu bënë të njëjtën gjë me Jezusin - thotë Papa - duke u përpjekur të bindë njerëzit se ai ishte një blasfetar. Ashtë një bestialitet të fillosh nga dëshmitë e rreme për të "bërë drejtësi": lajmet e rreme, shpifjet, që ngrohin njerëzit për të "bërë drejtësi", është një linçim i vërtetë. Kështu vepruan me Stefano, duke përdorur një popull që është mashtruar. Kjo është ajo që ndodh me dëshmorët e sotëm, si Azia Bibi, për shumë vite burg, gjykuar nga një shpifje. Përballë ortekut të lajmeve të rreme që krijojnë mendim, ndonjëherë nuk mund të bëhet asgjë. Unë mendoj për Shoah, thotë Papa: është krijuar një mendim kundër një populli për ta hequr atë. Pastaj ka linçimin e vogël të përditshëm që përpiqet të dënojë njerëzit, të krijojë një reputacion të keq, linçimin e vogël të përditshëm të muhabetit që krijon mendime për të dënuar njerëzit. E vërteta, nga ana tjetër, është e qartë dhe transparente, ajo është dëshmia e së vërtetës, për atë që ne besojmë. Mendoni për gjuhën tonë: shumë herë me komentet tona ne fillojmë një linçim të tillë. Edhe në institucionet tona të krishtera kemi parë kaq shumë linçime të përditshme që lindin nga mashtrimi. Le t'i lutemi Zotit - është lutja përfundimtare e Papës - të na ndihmojë të jemi të drejtë në gjykimet tona, të mos fillojmë dhe ndjekim këtë dënim masiv që shkakton mashtrim.

Më poshtë është teksti i koprracisë (transkriptimi jozyrtar i punës):

Në leximin e parë të këtyre ditëve dëgjuam martirizimin e Stefanit: një gjë e thjeshtë, siç ndodhi. Mjekët e Ligjit nuk e duruan qartësinë e doktrinës dhe, siç doli, ata shkuan të pyetnin dikë që thoshte se kishin dëgjuar që Stefani kishte mallkuar kundër Perëndisë, kundër Ligjit. Dhe mbas kësaj, ata iu afruan dhe e vranë me gurë: kështu, thjesht. Isshtë një strukturë veprimi që nuk është e para: edhe me Jezusin ata bënë të njëjtën gjë. Njerëzit që ishin atje u përpoqën të bindnin se ai ishte blasfahues dhe ata bërtisnin: "Kryqëzoje atë". Ashtë një bestialitet. Një bestialitet, duke u nisur nga dëshmitë e rreme për të arritur të "bëj drejtësi". Ky është modeli. Edhe në Bibël ka raste të këtij lloji: në Susanna ata bënë të njëjtën gjë, në Nabot bënë të njëjtën gjë, atëherë Aman u përpoq të bënte të njëjtën gjë me popullin e Zotit ... Lajme të rreme, shpifje që ngrohin njerëzit dhe kërkojnë drejtësi. Ashtë një linçim, një linçim i vërtetë.

Dhe kështu, [ata] ia sjellin gjykatësit, që gjyqtari t’i japë formë ligjore kësaj: por ai tashmë po gjykohet, gjyqtari duhet të jetë shumë, shumë i guximshëm për të dalë kundër një gjykimi kaq popullor, të bërë me urdhër, të përgatitur. Ky është rasti i Pilatit: Pilati pa qartë që Jezui ishte i pafajshëm, por ai pa njerëzit, lau duart. Shtë një mënyrë për të bërë juridiksionin. Edhe sot e shohim, kjo: edhe sot po ndodh, në disa vende, kur dëshiron të bësh një grusht shteti ose të nxjerr ndonjë politikan, në mënyrë që ai të mos shkojë në zgjedhje apo kështu, ju e bëni këtë: lajm të rremë, shpifje, atëherë ai bie në gjykatësi i atyre që dëshirojnë të krijojnë juridiksion me këtë pozitivizëm "situatorist" i cili është në modë, dhe pastaj dënon. Shtë një linçim shoqëror. Kështu u bë me Stefanin, kështu ishte edhe gjykimi i Stefanit: ata çojnë në gjykimin e një personi të gjykuar tashmë nga njerëzit e mashtruar.

Kjo ndodh edhe me dëshmorët e sotëm: që gjyqtarët nuk kanë asnjë shans për të bërë drejtësi sepse tashmë janë duke u gjykuar. Mendoni për Azinë Bibi, për shembull, që kemi parë: dhjetë vjet burg sepse ajo është gjykuar nga një shpifje dhe një popull që duan që ajo të vdesë. Përballë kësaj orteku të lajmeve të rreme që krijojnë mendim, shumë herë asgjë nuk mund të bëhet: asgjë nuk mund të bëhet.

Në këtë unë mendoj shumë për Shoah. Shoah është një rast i tillë: mendimi u krijua kundër një populli dhe atëherë ishte normale: "Po, po: ata duhet të vriten, ata duhet të vriten". Një mënyrë për të vrarë njerëz që ngacmojnë, shqetësojnë.

Ne të gjithë e dimë se kjo nuk është e mirë, por ajo që nuk e dimë është se ekziston një linçim i vogël i përditshëm që përpiqet të dënojë njerëzit, të krijojë një reputacion të keq për njerëzit, t'i hedhë poshtë ata, t'i dënojë ata: linçimi i vogël i përditshëm i muhabetit që krijon një mendim, dhe shumë herë dikush dëgjon ulërimën e dikujt, thotë: "Jo, ky person është një person i duhur!" - "Jo, jo: thuhet se ...", dhe me atë "thuhet se" krijohet një mendim për ta përfunduar atë me një person. E vërteta është një tjetër: e vërteta është dëshmia e së vërtetës, e gjërave në të cilat një person beson; e vërteta është e qartë, është transparente. E vërteta nuk toleron presionin. Le ta shohim Stefanin, dëshmorin: dëshmori i parë pas Jezusit. Dëshmori i parë. Le të mendojmë për apostujt: të gjithë dhanë dëshmi. Dhe ne mendojmë për shumë dëshmorë që - edhe sot, Shën Peter Chanel - i cili ishte mashtruesi atje, për të krijuar që ishte kundër mbretit ... krijohet një famë, dhe ai duhet të vritet. Dhe ne mendojmë për ne, për gjuhën tonë: shumë herë ne, me komentet tona, fillojmë një linçim të tillë. Dhe në institucionet tona të krishtera, kemi parë kaq shumë linçime të përditshme që lindën nga mashtrimi.

Zoti na ndihmon të jemi të drejtë në gjykimet tona, të mos fillojmë ose ndjekim këtë dënim masiv që shkakton mashtrim.

Papa e përfundoi festimin me adhurim dhe bekim eukaristik, duke ftuar të bënte bashkësi shpirtërore. Më poshtë është lutja e përshkruar nga Papa:

Në këmbët e tua, o Jezus im, unë u përkulem dhe ju ofroj pendimin e zemrës sime të mprehtë që abyss vetë në asgjë dhe në praninë tuaj të shenjtë. Unë ju adhuroj në sakramentin e dashurisë suaj, Eukaristinë e paepur. Unë dëshiroj t'ju pranoj në vendbanimin e varfër që ju ofron zemra ime; duke pritur për lumturinë e bashkimit sakramental dua t'ju zotëroj në shpirt. Ejani tek unë, oh Jezus, që të vij te ju. Le dashuria jote të ndezë tërë qenien time për jetën dhe vdekjen. Unë besoj në ju, shpresoj në ju, ju dua.

Para se të linte kapelën kushtuar Frymës së Shenjtë, u këndua antifoni Marian "Regina caeli", kënduar gjatë kohës së Pashkëve:

Regína caeli laetáre, aleluia.
Quia quem merúisti portáre, alelúia.
Resurréxit, sicut dixit, alelúia.
Ora pro nobis Deum, alelúia.

(Mbretëresha e parajsës, gëzohu, aleluia).
Krishti, të cilin e mbarti në barkun tuaj, hallelujah,
ai është ringjallur, siç premtoi, aleluia.
Lutuni Zotit për ne, halleluje).

(UDHATENI 7.45 orë)

Burim Vatikani Burimi zyrtar i Vatikanit