Engjëjt e shenjtë të rojës, na kalojnë frymën e forcës

Engjëj të shenjtë, na dërgoni shpirtin e FUQIS,

sepse ne jemi të përgatitur kundër sulmeve nga jashtë dhe nga brenda dhe të gatshëm për të vazhduar rrugën tonë për në Golgotha! “Dhe të gjithë do t'ju urrejnë për shkak të emrit tim; por kush këmbëngul deri në fund do të shpëtohet ”(Mt 10:22). "Zoti i çdo hiri, i cili ju thirri në Jezu Krishtin në lavdinë e tij të përjetshme, pasi të keni vuajtur për një kohë të shkurtër, do t'ju përsosë vetë, do t'ju bëjë të vendosur, të fortë, të palëkundur" (Pt 5, 10).

Dhurata e forcës duhet të na inkurajojë përtej së natyrshmes, sepse ne ndërmarrim gjëra të mëdha për Zotin dhe kemi forcën për t'i çuar deri në fund, pavarësisht nga pengesat. Dhurata e forcës vepron kryesisht në dy drejtime. Transmeton guximin për vepra heroike dhe vullnetin heroik për të sakrifikuar veten, për të mbajtur kryqin së bashku me Krishtin. Të dyja janë themelore.

Guximi për veprat heroike - çfarë do të thotë kjo? Konfirmimi është një 'sakrament i veçantë i luftës'. I krishteri është vajosur si një ushtar i Krishtit kundër të gjithë kundërshtarëve të Tij, kundër mishit, djallit dhe botës. Dëshira kryesore e çdo të krishteri duhet të jetë angazhimi për të realizuar mbretërinë e Krishtit në tokë që ai vetë krijoi dhe shpengoi. Bëmat heroike shfaqen jo vetëm përmes angazhimit, por edhe përmes suksesit, këmbënguljes dhe këmbënguljes. Shumë fillojnë me një entuziazëm të madh, por së shpejti energjia e tyre paralizohet nga shumë ndikime - të brendshme dhe të jashtme - dhe ata nuk rezistojnë. Një veprim spontan, një blic në tigan nuk mjafton. Guximi duhet të tregohet mbi të gjitha në jetën e përditshme, i mbushur me fatkeqësi të vogla. Vetëm ata që qëndrojnë të sigurt në udhëheqjen shpirtërore te fëmija i tyre do të jenë në gjendje të veprojnë heroikisht për Zotin në situata të jashtëzakonshme. Guximi si një dhuratë shpirtërore nuk e kalon në asnjë mënyrë efektin e guximit si një virtyt. Virtyti është një karakteristikë njerëzore, e cila ushqehet me hirin hyjnor; dhurata, nga ana tjetër, është ekskluzivisht veprimi i Shpirtit të Shenjtë, duke sjellë me vete frymën e njeriut me gëzim dhe pa detyrim, pasi "ata që drejtohen nga Fryma e Perëndisë janë bij të Perëndisë" (Rom 8:14) . Dhurata e guximit përfshin një spektër shumë të gjerë të sferave të veprimit, nga sfera shoqërore-bamirëse në atë të ndershme-morale në sferën politike; ajo mund të kapërcejë edhe vështirësitë më të mëdha dhe njerëzore të pamundura.

At Damiano Deveuster, engjëlli i lebrozëve, është një shembull rrezatues i guximit heroik: lebra është larguar nga Evropa, por nuk është zhdukur plotësisht nga faqja e dheut. Në hapësirat e pafund të Kinës, në xhunglën tropikale dhe kënetat malarike të ishujve Malajzia, helmi i infeksionit është akoma aktiv dhe metoda e vjetër e ndarjes së leb-brosis praktikohet ende. Vetëm kohët e fundit sigurimet shoqërore dhe bamirësia personale kanë zbutur fatin e këtyre njerëzve të mjerë; në të njëjtën kohë, mjekësia moderne ka gjetur metoda të parandalimit dhe profilaksisë. Por si ishte situata në këto ishuj kur të palumturit ishin lënë akoma në vetvete?

Nuk ishte e ashtuquajtura njerëzim që bëri hapin e parë për të lehtësuar pjesën e tyre të pamerituar; u desh sakrifica spontane e jetës së një heroi të krishterë, e një prifti, për të tërhequr më në fund vëmendjen e botës së civilizuar në sëmundjet më të egër të të gjitha tropikave. Ky prift quhej Damiano Deveuster dhe lindi si djali i fshatarëve në fshatin Temeloo në Flanders.

E priste një jetë sakrifice, të cilën mbase askush nuk kishte dashur ta përballonte para tij: atë të ngordhjes ngadalë të gjallë.

Kur në 1873 peshkopi Maigret vizitoi zonat misionare që ishin nën kuriozitetin e tij, ai foli ndër të tjera për një ishull të caktuar të quajtur Molokai dhe keqardhjen e tij që ai nuk kishte arritur akoma të dërgonte një bari shpirtrash tek lebrozët të cilët ata jetonin në ishull. Ai tha që të sëmurët e Molokait ishin aq të etur për jetë saqë ishin skllevër të veseve më të neveritshme, sa erë e keqe e plagëve të hapura ishte e padurueshme dhe askush nuk mund t’i shpëtonte infeksionit sapo të hidhnin këmbët në ishull. Pavarësisht nga këto fjalë, Damiano Deveuster menjëherë u ngrit dhe doli vullnetar për të shkuar përgjithmonë në Molokai. Rastësisht, pikërisht në atë moment u ankorua një anije, e cila disa ditë më vonë do të sillte një të dashur të trishtuar të lebrozëve në Molokai dhe më pas peshkopi bekoi bashkëpunëtorin e tij besnik dhe e përshëndeti atë.

Të sëmurët në ishullin Molokai u pushtuan nga një shqetësim i pamasë kur dëgjuan se një prift do të ndante bashkësinë e tyre dhe nuk do t'i linte më kurrë. Me ndihmën e patericave dhe në këmbët e tyre të kalbura, ata u tërhoqën prej tij, fshehën fytyrat e tyre të gërryera në rrobat e tij dhe bërtitën një fjalë të vetme: "Baba, baba!"

Gjatë një ekskursioni në i-sola, Damiano kuptoi se edhe thashethemet më pesimiste ishin të vërteta, por ai nuk e humbi guximin e tij. Ai konceptoi një plan pune duke ndjekur parimin: ndihmë - shpërqendro - shndërro.

Ndihmë: lehtë për t’u thënë por e vështirë për t’u zbatuar në praktikë. Sepse në atë tokë të të vdekurve të gjallë gjithçka mungonte: ilaçe dhe ilaçe, mjekë dhe infermierë. Ata që nuk mund të ngriheshin më, u dënuan të vdesin nga uria. Deveuster së pari kujdesej për më të varfrit, të vetmuarit dhe të sëmurët rëndë në kasollet e kallamishtes së kalbur. Kushti i tyre i neglizhencës dhe kthimi i rregullt i sezonit të shirave e bënë atë të ndërtonte kasematë të përhershëm. Për shumë muaj ai pranoi të flinte në ambiente të hapura në një shtrat të improvizuar, në mënyrë që t'u ofrojë pacientëve të tij një çati të thatë sa më shpejt të jetë e mundur dhe të jetë në gjendje të djegë kasollet e vjetra. Nuk u desh shumë për të bindur më pak të sëmurin për ta ndihmuar atë të prerë dhe pastruar pemët, transportimin e materialeve dhe ndërtimin e shtëpive. Deveuster dëshironte të përfshinte sa më shumë të sëmurë në punën e tij, sepse sipas tij kjo ishte mënyra më e mirë për t'i larguar nga mjerimi i tyre dhe për t'i dhënë kuptim të ri jetës së tyre. Pas shtëpive, ata ndërtuan një ujësjellës, pastaj spitalin dhe një shtëpi për jetimët. Letrat e tij kishin zgjuar gjithashtu ndërgjegjen e qeverisë deri atëherë apatike, e cila dërgonte materiale, një mjek dhe infermierë. Për lebrozët ishte si fillimi i një jete të re dhe falë Deveuster ata përsëri u respektuan dhe u trajtuan si qenie njerëzore. Ata e falënderuan për punën e tij me kaq shumë dashuri të ëmbël.

Kishte shumë raca dhe fe në ishull. Fillimisht, Damian Deveuster u kufizua vetëm në dhurimin e veprave të mira të fesë vetëm për katolikët: predikimin, katekezën dhe sakramentet. Ai duhej të kufizohej në paganët dhe jo - të krishterët që shpërqendronin, duke krijuar grupe marshimi, kore dhe njohuri të tjera, për t'i mbajtur ata larg nga mërzia dhe mëkati. Por edhe pse ata nuk dinin asgjë për krishterimin, ishin këta njerëz që thyen heshtjen dhe ngacmuan misionarin duke kërkuar që ai të pagëzohej. Ai ishte i vetmi njeri që erdhi vullnetarisht në ishull dhe arsyeja u tha atyre se ai duhet të kishte Perëndinë e vërtetë dhe besimin e vërtetë. Dhe pastaj të gjithë u afruan kur babai festoi sakrificën e meshës dhe predikoi doktrinën katolike. Pothuajse askush nuk vdiq pa marrë sakramentin e pagëzimit nga At Deveuster.

Kaluan dymbëdhjetë vjet dhe pothuajse nga një mrekulli Damian Deveuster dukej imun ndaj sëmundjes. Sidoqoftë, në vitin e trembëdhjetë, një ditë ai zbuloi në trupin e tij shenjat e pagabueshme të kamzhikut dhe menjëherë u raportoi eprorëve të urdhrit. Një ndihmës prift u dërgua tek ai dhe spitali që ai kishte ndërtuar për të mbrojturit e tij tani po përgatitet ta presë edhe atë. Zhvillim në spital? Dënuar për sëmundje? Ai do të preferonte të tërhiqej me duar dhe këmbë te shokët e tij që vuanin, në mënyrë që të mos ishte barrë për askënd. Me energji të jashtëzakonshme ai dyfishoi përpjekjet e tij. Vetëm 14 ditë para vdekjes së tij dhe katër vjet pas shpërthimit të sëmundjes ai pranoi të shtrihej në shtratin e tij dhe të priste me durim vdekjen. Por shpërblimi për devocionin e tij ishte integriteti i duarve të tij - normalisht i pari që u sulmua nga lebra - dhe kështu ai ishte në gjendje të festonte misteret e shenjta dhe të shpërndante bukën e engjëjve deri në fund. Djali i bashkatdhetarëve - misionarë - dëshmorë të bamirësisë - i bekuar dhe së shpejti, shpresojmë, gjithashtu një shenjtor i Kishës Katolike botërore (fragment i shkurtër nga libri i Hans H mmier: Helden dhe Heilige, f. 190-93).

Damian Deveuster nuk është vetëm një shembull i shkëlqyeshëm i veprimit heroik, por ai gjithashtu ndërthur në vetvete dimensionin e dytë të guximit, pra shpirtin heroik të sakrificës; ky i fundit u zhvillua kryesisht në katër vitet e fundit të jetës së tij, gjatë sëmundjes vdekjeprurëse.

është një pjesë integrale e krishterimit që ne mbajmë kryqin së bashku me Krishtin. Çdo njeri duhet të përballet me dhimbje në jetën e tij ndryshe. Ai e has atë si dhimbjen e dikujt tjetër ose dhimbjen e tij, si mjerim material ose varfëri ekstreme, si skamje fizike, uri ose etje, lodhje ose dhimbje, epidemi ose vdekje. Edhe si një indiferencë psikike, kur nuk gjen mirëkuptim, kur është i izoluar ose i përjashtuar nga shoqëria, ose kur merr vetëm ftohtësi. Shumë ndeshen me ndëshkimin në formën e varfërisë shpirtërore kur janë burgosur në mëkate dhe faj dhe kur u duhet të kapërcejnë beteja të mëdha të brendshme në momente të errëta.

Shumë shpesh njeriu do të gjejë ndëshkimin si një gur shkëmbi që qëndron në rrugën e lumturisë. Dhe do të fiket për ta shmangur atë. Parimi do të ndjekë: Lum të pasurit! Lum të lumturit, të shkujdesurit! Lum ata të pamëshirshmit, të fuqishmit, të suksesshmit dhe të respektuarit!

Kjo sjellje e bën njeriun egoist dhe, me veprimet e tij, ai kontribuon në rritjen e mëtejshme të dënimit. Ai vetë rrezikon të largohet gjithnjë e më shumë nga Zoti. Zoti dhe feja bëhen një trishtim. Do të duhet një ngjarje e jashtëzakonshme për ta kthyer atë njeri në rrugën e duhur. Ndoshta një goditje e fatit, një sëmundje e rëndë, me kusht që vuajtjet të mos e bëjnë atë edhe më të vështirë dhe që ai të shohë në të dënimin për mëkatet që pendohet. Pastaj, dënimi bëhet pendim.

është e vërtetë që çdo dënim e ka zanafillën në mëkat, por njeriu nuk mund t'i kthehet automatikisht Zotit me anë të ndëshkimit; nevojitet ndihma e hirit të Zotit.

Hiri është një gjë e jashtëzakonshme. Nuk duhet të harxhohet kot, por të fitohet. është e vërtetë që Shëlbuesi ka fituar të gjitha hiret për ne duke vuajtur dhe duke vdekur në kryq. Por në dashurinë e tij të madhe ai na jep mundësinë të bëhemi bashkëpunëtorë në punën e madhe të shpengimit. Duke mbajtur vullnetarisht kryqin dhe duke bërë sakrifica, ne mund të fitojmë hir për të tjerët dhe të ndihmojmë në shpëtimin e shpirtrave. Nëse e pranojmë dënimin në këtë mënyrë, pendimi bëhet shlyerje. Dhe vetëm nëse jemi gati për spiunim elektronik do të jemi ndjekës të vërtetë të Zotit. Atëherë sakrifica jonë do të bashkohet me të dhe do t'i japë lavdi dhe nder Atit dhe do të sjellë shpëtimin e shpirtrave.

Ndërsa dashuria jonë rritet, rritet edhe shpirti ynë i sakrificës dhe shlyerjes. Nëse ne e përqafojmë kryqin me dashuri, lavdia dhe bashkimi me Zotin në gëzim të pafund do të bëhen të papërshkrueshme.

Zoti me mençurinë e tij të madhe vendosi që mëkati ishte zanafilla e ndëshkimit dhe se ai u bë një instrument i dashurisë. Njeriu është i aftë të vuajë për dashurinë dhe fiton me të një fuqi të madhe, të cilën as engjëjt nuk e kanë. Këta, ndryshe nga ne, megjithatë janë të vetëdijshëm për dhuratën e hirit. Shpirtrat e këqij përpiqen të na futin! refuzimin e flijimit dhe derdhin të gjithë talljen e tyre mbi burrat e gatshëm të sakrifikojnë. Për këtë arsye engjëjt e mirë marrin përsipër të na drejtojnë drejt devotshmërisë dhe sakrificës.

Engjëlli që iu zbulua tre herë fëmijëve të Fatimas në 1916 tha në vizitën e dytë: “Lutuni, lutuni shumë! Zemrat e shenjta të mëshirshme të Jezuit dhe Marisë kanë plane të veçanta për ju… Ofroni Zotit lutjet dhe sakrificat tuaja pa pushuar…! Gjithçka mund të bëhet sakrificë. Ofrojeni Zotit si shlyerje për mëkatet e panumërta që e ofendojnë dhe gjithmonë lutuni për kthimin e mëkateve! Kërkoni në këtë mënyrë të krijoni paqe në atdheun tuaj! Unë jam engjëlli mbrojtës i tij, unë jam engjëlli i Portugalisë. Pranoni me durim ndëshkimet që Zoti do t'ju bëjë! "

"Fjalët e engjëllit", tha Lucia "na impresionuan në mendjen tonë si një dritë dhe na bënë të kuptojmë natyrën e Zotit, dashurinë e tij për ne dhe dëshirën e tij për t'u dashur nga ne. Falë dritës, ne gjithashtu kuptuam vlerën e sakrificës dhe kënaqësinë e Zotit kur Ai mund ta kthejë një mëkatar përmes një sakrifice. Që nga ai moment ne filluam t’i flijonim Zotit të gjitha dhimbjet që ai na bëri ”.

Mesazhi i Virgjëreshës për fëmijët e Fatimes bazohet gjithashtu në pendim dhe shlyerje. Nga shfaqja e parë, Maria pyet fëmijët vizionarë: "A doni t'i ofroni flijime Perëndisë dhe të pranoni të gjitha dhimbjet që Ai do t'ju dërgojë, për të shlyer mëkatet e panumërta që ofendojnë madhështinë e tij?". Gjatë vizionit të tretë, mësojuni fëmijëve një lutje të lehtë: “O Jezusi im, fali mëkatet tona! Na mbro nga flakët e ferrit! Udhëzoni shpirtrat tanë në parajsë dhe ndihmoni ata që kanë nevojë për mëshirën tuaj! ”. Gjatë vizionit të katërt ai përsëri kërkon që të lutet me zjarr për mëkatarët, pasi shumë prej tyre kanë humbur sepse askush nuk sakrifikon veten e tij ose lutet për ta.

"Isshtë një mister vërtet i madh dhe nuk duhet ta harrojmë kurrë: shpëtimi i shumë shpirtrave varet nga lutjet dhe pendimet vullnetare të anëtarëve të trupit mistik të Jezu Krishtit, të cilët pranojnë të vuajnë për këtë arsye", thotë Papa Pius XII në një qarkore në trupin mistik të Krishtit (29.6.1943).

Le të mos e mohojmë përkushtimin ndaj Zotit për dashurinë! Ai dëshiron që ne të bashkohemi me të çdo ditë dhe të njohim detyrën tonë: të jemi lajmëtarë të dashurisë për shpëtimin dhe paqen e botës. Dashuria është ilaçi i vetëm për të shpëtuar botën nga balta e thellë e mëkatit. Le të japim frymën tonë të përulur të sakrificës përmes Marisë dhe t'i lutemi Zotit që të na japë hirin e guximit, përmes Marisë, ndërmjetëses së të gjitha hireve dhe përmes engjëjve të shenjtë, për ta bërë pishtarin tonë të vogël të shkëlqejë dhe të shkëlqejë qartë.