Shtatë arsye të shkëlqyera për të rrëfyer nesër
Në Institutin Gregorian në Kolegjin Benedictine besojmë se është koha që katolikët të promovojnë rrëfimin me kreativitet dhe energji.
"Rinovimi i Kishës në Amerikë dhe në botë varet nga rinovimi i praktikës së pendesës", tha Papa Benedikti në Stadiumin Kombëtar në Uashington.
Papa Gjon Pali II i kaloi vitet e tij të fundit në tokë duke u lutur katolikët të ktheheshin në rrëfim, duke përfshirë këtë lutje në një motiv të shpejtë urimi për rrëfimin dhe në një enciklikë mbi Eukaristinë.
Pontifi e përcaktoi krizën në Kishë si krizë të rrëfimit dhe u shkruajti priftërinjve:
"Ndiej dëshirën t'ju ftoj ngrohtësisht, siç bëra vitin e kaluar, personalisht të rizbuloj dhe rizbuloj bukurinë e sakramentit të Pajtimit".
Pse e gjithë kjo ankth për rrëfimin? Sepse kur kalojmë rrëfimin humbasim ndjenjën e mëkatit. Humbja e ndjenjës së mëkatit është baza e shumë ligësive në epokën tonë, nga abuzimi i fëmijëve deri në pandershmëri financiare, nga aborti në ateizëm.
Si atëherë për të promovuar rrëfimin? Këtu janë disa ushqime për mendime. Shtatë arsye për t'u rikthyer në rrëfim, natyrisht dhe mbinaturalisht.
1. Mëkati është një barrë
Një terapist tregoi historinë e një pacienti i cili kishte kaluar një cikël të tmerrshëm depresioni dhe vetë-përbuzje që nga shkolla e mesme. Asgjë nuk dukej për të ndihmuar. Një ditë, terapisti u takua me pacientin përpara një kishe katolike. Ata u strehuan atje ndërsa filloi të bjerë shi dhe pa që njerëzit po shkonin në rrëfim. "A duhet të shkoj edhe unë?", Pyeti pacienti, i cili kishte marrë sakramentin si fëmijë. "Jo!", Tha terapisti. Pacientja shkoi gjithsesi dhe u largua nga rrëfimi me buzëqeshjen e parë që kishte me vite, dhe në javët në vijim ajo filloi të përmirësohet. Terapisti studioi më shumë rrëfimin, përfundimisht u bë katolik dhe tani rekomandon rrëfim të rregullt për të gjithë pacientët e tij katolikë.
Mëkati çon në depresion sepse nuk është vetëm një shkelje arbitrare e rregullave: ai është një shkelje e qëllimit të përshkruar në qenien tonë nga Zoti. Rrëfimi ngre fajin dhe ankthin e shkaktuar nga mëkati dhe ju shëron.
2. Mëkati e keqëson atë
Në filmin 3:10 në Yuma, zuzar Ben Wade thotë "Unë nuk harxhoj kohë duke bërë asgjë të mirë, Dan. Nëse bën diçka të mirë për dikë, mendoj se bëhet zakon". Ai ka te drejte. Siç tha Aristoteli, "Ne jemi ato që bëjmë vazhdimisht". Siç thekson Katekizmi, mëkati provokon një prirje për mëkat. Njerëzit nuk gënjejnë, bëhen gënjeshtarë. Ne nuk vjedhim, bëhemi vjedhës. Duke bërë një pushim nga ripërcaktimi i mëkatit, ju lejon të filloni zakone të reja të virtytit.
"Zoti është i vendosur t'i lirojë fëmijët e tij nga skllavëria për t'i çuar ata drejt lirisë", tha Papa Benedikti XVI. "Dhe skllavëria më e rëndë dhe e thellë është pikërisht ajo e mëkatit".
3. Duhet ta themi atë
Nëse thyeni një objekt që i përket një shoku dhe që i pëlqeu shumë, nuk do të jetë kurrë e mjaftueshme vetëm të vjen keq. Do të ndjeheni të detyruar të shpjegoni ato që keni bërë, të shprehni dhimbjen tuaj dhe të bëni gjithçka që është e nevojshme për t'i rregulluar gjërat.
E njëjta gjë ndodh kur ne prishim diçka në marrëdhëniet tona me Perëndinë. Ne duhet të themi se na vjen keq dhe të përpiqemi t'i zgjidhim gjërat.
Papa Benedikti XVI thekson se ne duhet të vërtetojmë nevojën për të rrëfyer edhe nëse nuk kemi kryer një mëkat serioz. "Ne pastrojmë shtëpitë tona, dhomat tona, të paktën çdo javë, edhe nëse papastërtia është gjithmonë e njëjtë. Të jetosh në të pastër, të fillosh përsëri; përndryshe, ndoshta papastërtia nuk shihet, por grumbullohet. Një gjë e ngjashme vlen edhe për shpirtin ".
4. Rrëfimi ndihmon për t'u njohur me njëri-tjetrin
Ne ishim shumë gabim për veten. Mendimi ynë për veten është si një seri pasqyrash shtrembëruese. Ndonjëherë ne shohim një version të fortë dhe të shkëlqyeshëm prej nesh që frymëzon respekt, herë të tjera një vizion grotesk dhe urrejtës.
Rrëfimi na detyron të shikojmë jetën tonë në mënyrë objektive, të veçojmë mëkatet e vërteta nga ndjenjat negative dhe të shohim veten ashtu siç jemi në të vërtetë.
Siç thekson Benedikti XVI, rrëfimi "na ndihmon të kemi një ndërgjegje më të shpejtë, më të hapur dhe kështu të piqen edhe shpirtërisht dhe si një person njerëzor".
5. Rrëfimi i ndihmon fëmijët
Edhe fëmijët duhet t'i afrohen rrëfimit. Disa shkrimtarë kanë theksuar aspektet negative të rrëfimit të fëmijëve - duke u rreshtuar në shkollat katolike dhe duke qenë "të detyruar" të mendojnë për gjëra për të cilat ndjehen fajtorë.
Nuk duhet të jetë kështu.
Redaktori i Katolikut Digest Danielle Bean dikur shpjegoi se si vëllezërit dhe motrat e saj grisën listën e mëkateve pas rrëfimit dhe e hodhën atë në kullën e kishës. "Whatfarë çlirimi!", Shkroi ai. “Shtyrja e mëkateve të mia në botën e errët nga ku ato vinin dukej krejtësisht e përshtatshme. "E rrahja motrën time gjashtë herë" dhe "fola pas nënës time katër herë" ata nuk ishin më barrë që duhej të mbaja ".
Rrëfimi mund t'u japë fëmijëve një vend për të lëshuar avull pa frikë dhe një vend ku të sjellin me mirësi këshillat e një të rrituri kur kanë frikë të flasin me prindërit e tyre. Një ekzaminim i mirë i ndërgjegjes mund t'i udhëzojë fëmijët drejt gjërave që të rrëfejnë. Shumë familje e bëjnë rrëfimin një "shëtitje", e ndjekur nga një akullore.
6. Rrëfimi i mëkateve të vdekshme është i nevojshëm
Siç thekson Katekizmi, mëkati i panjohur i vdekshëm "shkakton përjashtim nga mbretëria e Krishtit dhe vdekja e përjetshme e ferrit; në fakt liria jonë ka fuqinë të bëjë zgjedhje përfundimtare, të pakthyeshme ”.
Në shekullin XXI, Kisha na ka kujtuar në mënyrë të përsëritur se katolikët që kanë bërë një mëkat të vdekshëm nuk mund t'i afrohen Kungimit pa e rrëfyer.
"Në mënyrë që një mëkat të jetë i vdekshëm, kërkohen tre kushte: isshtë një mëkat i vdekshëm që ka të bëjë me një çështje serioze dhe që, për më tepër, është kryer me vetëdije të plotë dhe pëlqim të qëllimshëm", thotë Katekizmi.
Peshkopët amerikanë u kujtuan katolikëve për mëkatet e zakonshme që përbëjnë çështje serioze në dokumentin e vitit 2006 "Bekuar janë të ftuarit në darkën e tij". Këto mëkate përfshijnë Masën e humbur të Dielën ose një festë parimi, aborti dhe eutanazie, çdo aktivitet seksual jashtëmartimonial, vjedhje, pornografi, shpifje, urrejtje dhe zili.
7. Rrëfimi është një takim personal me Krishtin
Në rrëfim, është Krishti që na shëron dhe na fal, përmes shërbesës së priftit. Ne kemi një takim personal me Krishtin në rrëfim. Ashtu si barinjtë dhe magjitë në grazhd, ne përjetojmë habi dhe përulësi. Dhe si shenjtorët në kryqëzim, ne përjetojmë mirënjohje, pendim dhe paqe.
Nuk ka rezultat më të madh në jetë sesa të ndihmosh një person tjetër të kthehet në rrëfim.
Ne duhet të dëshirojmë të flasim për rrëfim ndërsa flasim për ndonjë ngjarje tjetër të rëndësishme në jetën tonë. Komenti "Unë do të jem në gjendje ta bëj vetëm më vonë, sepse duhet të shkoj në rrëfim" mund të jetë më bindës sesa një ligjërim teologjik. Dhe duke qenë se rrëfimi është një ngjarje e rëndësishme në jetën tonë, është një përgjigje e përshtatshme për pyetjen "Whatfarë po bën këtë fundjavë?". Shumë prej nesh gjithashtu kanë histori rrëfimore interesante ose qesharake, të cilat duhet të tregohen.
Bëni rrëfimin përsëri një dukuri normale. Lërini sa më shumë njerëz të jetë e mundur të zbulojnë bukurinë e këtij sakramenti çlirimtar.
-
Tom Hoopes është Zëvendës President i Marrëdhënieve të Kolegjit dhe Shkrimtar në Kolegjin Benedictine në Atchison, Kansas (SHBA). Shkrimet e tij janë shfaqur në First Things 'Thoughts First, National National Online, Crisis, Our Sunday Visitor, Inside Catholic and Columbia. Para se të bashkohej me Kolegjin Benedictine, ai ishte drejtor ekzekutiv i Regjistrit Katolik Kombëtar. Ai ishte sekretar shtypi për kryetarin e Komitetit të Mënyrave dhe Mjeteve të Shtëpisë së SHBA. Së bashku me gruan e tij Prill ai ishte bashkë-redaktor i revistës Faith & Family për 5 vjet. Ata kanë nëntë fëmijë. Pikëpamjet e tyre të shprehura në këtë blog nuk pasqyrojnë domosdoshmërisht ato të Kolegjit Benedictine ose Institutit Gregorian.
[Përkthimi nga Roberta Sciamplicotti]
Burimi: Shtatë arsye të shkëlqyeshme për të rrëfyer nesër (dhe shpesh)