Java e Shenjtë: meditim të Martën e Madhe

Atëherë një nga të dymbëdhjetët, i quajtur Juda Iskarioti, shkoi te kryepriftërinjtë dhe u tha atyre: "Sa do të më jepni, nëse unë do t'jua jap?". Dhe ata fiksuan tridhjetë monedha argjendi. (Mt 26, 14-15)

Në ditët e para të javës së madhe, si në zemrën e Jezusit, hija e Judës peshon. Kushton të flasësh për të, pasi kushton të heshtësh për të. Dikush do të dëshironte që ata ta bënin atë së shpejti ("Ajo që dëshiron të bësh, bëje shpejt"), ndërsa tradhtia - shkëmbimi është një moment: një premtim dhe një çantë që shkëmbehen - konsumohen ngadalë. Besoj se dëshpërimi përgatitet në këtë ngadalësi, e cila përfundon duke gërryer rezistencat më të hekurta. Juda gjithashtu e donte atë, edhe Juda duhet të ketë besuar te Mjeshtri një ditë. Por Juda është një burrë, dhe zemra e tij njerëzore, të cilën ai e donte dhe besonte një ditë, duhet të ketë rënë nën peshën e një "dyqani", i cili duhet t'i jetë dukur gjithnjë e më keq, si ngjarjet të cilave ai u kishte dhënë fillimi i tradhtisë së tij, ata vazhduan drejt përfundimit të tyre fatal. Në vend që ta shijonte duke e parë të humbur (ndryshe nga dishepujt e tjerë, Juda ndjek nga afër Masterin), ai e ndjen veten të humbur në suksesin e ndërmarrjes që ai vetë ka filluar. Jo gjithmonë ajo që kemi dashur (kush e di pse duam disa gjëra?) Na sjell kënaqësi. Ka fitore që na mundojnë me frikë. Përfundimet e mëkatit janë të pashërueshme dhe, nëse mëshira nuk na ndihmon, asnjë sy nuk mund ta mbajë aspektin e tij. Juda guxon të shikojë. Pilati rishfaqet në Praetorium dhe thotë: "Ja Njeriu". Ushtarët shtyjnë përpara një leckë të kuqe. Pilati, me një buzëqeshje neveri, shton: "Këtu është Mbreti juaj". Ai e maskoi atë si një mbret, me një kurorë me ferra në kokë dhe një skeptër kallami në dorë. Gjaku kthen rrathët e errët dhe pikon nëpër faqe. Goja mezi hapet nga gulçimi. Sytë e shikojnë Judën, vetëm ai, me keqardhje të pafund. Ankthi zbret në gjoksin e Judës. Brenda tij formohet një psherëtimë: “O Mjeshtër, o
Zot, ose mik ”. Por thashethemet nuk dalin jashtë. Juda nuk qan, nuk bërtet, nuk ikën. Gjesti i vetëm që ai ka sukses, këtu është: "Sillni tridhjetë sikla argjendi te kryepriftërinjtë dhe te pleqtë: <>. Por ata thanë: <> ”. Çfarë mund të bënte ai? Çfarë jehone do të gjente dëshmia e tij për të Pafajshmin? Kryepriftërinjtë ishin më të fortë se gurët e Golgotës. Turma bërtiti gjithnjë e më fort: "Kryqëzoje!". Kishte vetëm strehën e krahëve që do të gozhdoheshin: por ai nuk kishte më besimin për të lejuar veten të përqafohej nga ajo miqësi hyjnore që pret mohuesit dhe tradhtarët e të gjitha besimeve. Kush ka besim mund të mbingarkohet përnjëherë nga e keqja, por ai nuk ka humbur. Juda është aq inteligjent sa të kuptojë që paratë e të Pafajshmit nuk mund t’i shërbejnë, por ai nuk ka më një puthje me të cilën t’i përgjigjet Mjeshtrit, i cili butësisht dhe pa u lodhur përsërit, madje edhe në agoninë e kryqit, fjalën: “Shoku”. Një puthje do ta kishte shpëtuar. Por sa e vështirë është të kthejmë zemrat tona, kur zemra ka shërbyer për shkëmbim! E gjithë ajo që është më e dashur dhe më e shenjtë, më e adhurueshme dhe më e dashur, shuhet nga kjo baltë që puthet pa dashuri dhe duartrokit pa bindje. Besimi, miqësia, atdheu mund të tradhtohet nga këta njerëz "ekspertë", të cilët bëjnë pazar për gjithçka dhe bëjnë para, dhe që besojnë se mund të shpëtojnë veten nga dëshpërimi duke ndërtuar një rrip të blinduar të kartëmonedhave rreth tyre. "Të papërvojët", "të paparashikuarit", nuk prodhojnë kasaforta, nuk spekulojnë asgjë, nuk krijojnë ekonomi të reja, por nuk tradhtojnë asnjë gjak, nuk i shmangen asnjë angazhimi, nuk e fillojnë djalin e njeriut në kalvaret e historisë, as gjenden me litar rreth qafës, të lidhur me fikun e mallkuar, në degën e shtrirë mbi greminë. (