Java e Shenjtë: meditimi të Mërkurën e Shenjtë

Një i ri po i vështronte, i mbuluar me një leckë prej liri mbi trupin e tij të zhveshur. Ata e kapën, por ai e braktisi mantelin dhe u shpëtoi lakuriq. (Mk 14, 51-52)

Sa hamendje rreth këtij personazhi pa emër, i cili insintivisht simbolizon veten në dramën e kapjes së Zotit! Secili mund të rindërtojë, me imagjinatën e tij, arsyet që e çojnë atë të ndjekë Jezusin, ndërsa dikopoli e braktis atë në fatin e tij.
Unë mendoj se nëse Marku i bën vend atij në Ungjillin e tij, ai nuk e bën këtë vetëm për saktësinë e një kronisti. Në fakt, episodi vjen pas fjalëve të frikshme, të cilat lexohen unanimisht në buzët e katër ungjilltarëve: "Dhe të gjithë, duke e lënë atë, ikën". Megjithatë, ai i ri, vazhdon ta ndjekë. Kuriozitet, aftësi apo guxim i vërtetë? Në shpirtin e një të riu nuk është e lehtë të zgjidhësh ndjenjat. Nga ana tjetër, analiza të caktuara nuk përfitojnë as nga njohuritë dhe as nga veprimet. Orableshtë e nderuar për të, dhe joshëse për ne, nëse ai vazhdon të vazhdojë me të Arrestuarit, pavarësisht nga dishepujt që e braktisin dhe rrezikun me të cilin përballet duke solidarizuar me ata që, sipas ligjit, nuk kanë më të drejtë për solidaritet. Zoti nuk mund ta falenderojë as me një vështrim, sepse nata gëlltit hijet dhe ngatërron hapat e miqve në zhurmën e turmës; por zemra e tij hyjnore, e cila ndjen çdo përkushtim të hollë, dridhet dhe gëzon këtë besnikëri pa emër. Nxitimi madje e bëri atë të harrojë të vishet. Ai kishte hedhur një barrakano mbi vete dhe, pavarësisht nga lehtësia, ishte nisur në rrugë, prapa Masterit. Ata që duan nuk kujdesen për dekorin dhe e kuptojnë urgjencën pa shumë përshkrim ose inkurajim. Zemra e çon atë në veprim dhe çrregullim, pa menduar nëse ndërhyrja është e dobishme apo jo. Ka pretendime që janë të vlefshme pavarësisht nga çdo konsideratë e dobisë praktike. “Budalla, ti nuk e shpëton tashmë atë, Mjeshtër! Dhe pastaj, çfarë figure të bukur, ti nuk je veshur as! Nëse ndjekësit e tij janë kaq të pajisur!…. ”. Ky është mendja e shëndoshë që flet dhe si ta fajësojmë atë nëse, një çast më vonë, i riu i pa këshilluar lë barracano në duart e rojeve, të cilët e kishin kapur atë, dhe iku lakuriq? "Guxim i bukur!". Ju keni të drejtë, shumë të drejtë. Sidoqoftë, të tjerët, dishepujt, për të shpëtuar, as nuk pritën që t'i kapnin. Ai, të paktën, u dha armiqve të Zotit përshtypjen shqetësuese se dikush e donte atë dhe ishte i gatshëm të provonte diçka për ta shpëtuar. Ajo që duhet t'i ketë zhgënjyer edhe më shumë duhet të ketë qenë se ata mbanin një çarçaf në vend të një burri. Edhe shakaja ka moralin e saj, si fabula. Dhe morali është ky: që kur një i krishterë nuk ka asgjë tjetër përveç një çarçaf, ai është i paarritshëm, ndërsa të krishterët e pasur e kanë të vështirë të shkëputen dhe janë pre e lehtë për më të aftë, të cilët përfundojnë duke i kompromentuar ata kudo. Ai i ri shkon i zhveshur brenda natës. Ai nuk e shpëtoi dinjitetin e tij, por ai shpëtoi lirinë e tij, angazhimin e tij ndaj Krishtit. Të nesërmen, në këmbët e kryqit pranë Nënës, grave dhe dishepullit të dashur, ai do të jetë i pranishëm, frytet e para të atyre të krishterëve bujarë që, në çdo epokë, kanë dhënë dëshminë më shqetësuese të Krishtit dhe Kishës së tij . (Primo Mazzolari)