Si manifestohen engjëjt?

Angelofany do të thotë një shfaqje e ndjeshme ose një pamje e dukshme e engjëjve. Ekzistenca e qenieve pa frymë, josporale, të cilat Shkrimi i Shenjtë i quan zakonshëm engjëj, është një e vërtetë e besimit. Të dy Shkrimet dhe Tradita kanë një dëshmi të qartë për këtë. Katekizmi i Kishës Katolike gjithashtu merret me to në numrat 328 - 335. Shën Augustini thotë për engjëjt: «Fjala Angelo përcakton zyrën, jo natyrën. Nëse ai na pyet emrin e kësaj natyre, ai përgjigjet se është shpirt; nëse kërkoni zyrën, ju përgjigjeni se është engjëlli: është shpirt për atë që është, ndërsa për atë që bën është një engjëll ”(S. Agostino, Enarratio in Psalmos, 102, 1,15). Sipas Biblës, engjëjt janë shërbëtorë dhe lajmëtarë të Zotit: “Bekoni Zotin, ju të gjithë engjëj, ekzekutues të fuqishëm të urdhrave të tij, të gatshëm për zërin e fjalës së tij. Bekoni Zotin, ju të gjithë, ushtritë e tij, shërbëtorët e tij, që bëni vullnetin e tij "(Psalmi 3,20-22). Jezusi thotë se ata "gjithmonë shohin fytyrën e Atit ... i cili është në parajsë" (Mt 18,10:XNUMX). ...
… Ato janë krijesa thjesht shpirtërore dhe kanë inteligjencë dhe vullnet: ato janë krijesa personale (krh. Pius XII, Letra Enciklike Humani generis: Denz. - Schonm., 3891) dhe i pavdekshëm (krh. Lk 20,36:10). Ata i tejkalojnë të gjitha krijesat e dukshme në përsosmëri, siç tregohet nga shkëlqimi i lavdisë së tyre (krh. Dn. 9, 12-25,31). Ungjilli i Mateut thotë: "Kur Biri i njeriut vjen në lavdinë e tij me të gjithë engjëjt e tij ..." (Mt 1:16). Engjëjt janë "të tij" në atë që u krijuan përmes tij dhe në funksion të tij: "Sepse përmes tij të gjitha gjërat janë krijuar, ata që janë në qiej dhe ata në tokë, ato të dukshme dhe të padukshme: Fronet, Dominimet , Principatat dhe Fuqitë. Të gjitha gjërat u krijuan përmes tij dhe në funksion të tij "(Kol 1,14:38,7). Ata janë edhe më të tijët sepse ai i bëri ata lajmëtarë të planit të tij të shpëtimit: "A nuk janë të gjithë ata shpirtrat e ngarkuar me një ministri të dërguar për t'u shërbyer atyre që duhet të trashëgojnë shpëtimin?" (Heb 3,24:19). Që nga krijimi (krh. Punë 21,17) dhe gjatë gjithë historisë së shpëtimit, ata shpallin këtë shpëtim dhe shërbejnë përmbushjes së planit të shpëtimit të Zotit. Ata - për të cituar disa shembuj - mbyllin parajsën tokësore (krh. Zan. 22,11 , 7,53), mbroni Lotin (krh. Gn 23), përveç Hagarit dhe foshnjës së tij (krh. Zan 20), mbajeni dorën e Abrahamit (krh. Zanafilla 23). Ligji komunikohet "nga dora e engjëjve" (Veprat 13). Ata udhëzojnë Popullin e Zotit (Eks. 6,11, 24-6,6), shpallin lindje (krh. Gg 1) dhe thirrjet (krh. Jg 19,5-1; Is 11.26) ndihmojnë profetët (krh. 1,6Ki 2,14 ). Më në fund, është kryeengjëlli Gabriel ai që njofton lindjen e Pararendësit dhe atë të vetë Jezu Krishtit (krh. Lk 1, 20). nga Mishërimi në Ngjitje, jeta e Fjalës së mishëruar është e rrethuar nga adhurimi dhe shërbimi i engjëjve. Kur Ati "prezanton të Parën në botë, ai thotë: të gjithë engjëjt e Perëndisë e adhurojnë atë" (Heb 2,13.19: 1,12). Kënga e tyre e lavdërimit në lindjen e Jezusit nuk pushoi së rezonuari në liturgji të Kishës: "Lavdi Perëndisë ..." (Lk. 4,11). Ata mbrojnë fëmijërinë e Jezusit (krh. Mt 22, 43; 26), ata i shërbejnë në shkretëtirë (krh. Mk 53:2; Mt 10), e ngushëllojnë gjatë agonisë (krh. Lk 29, 30), kur ai mund të ishte shpëtuar prej tyre nga dora e armiqve (krh. Mt 1,8, 2,10) si dikur Izraeli (krh. 2 Mac 8, 14-16; 5). Ende janë engjëjt që "ungjillëzojnë" (Lk 7:1), duke shpallur Lajmin e Mirë të Mishërimit (krh. Lk 10: 11-13,41) dhe të Ngjalljes (krh. Mk 25,31: 12-8) të Krishtit. Në kthimin e Krishtit, të cilin ata e shpallin (krh. Veprat 9, XNUMX-XNUMX), ata do të jenë atje, në shërbim të gjykimit të tij (krh. Mt XNUMX; XNUMX; Lk XNUMX, XNUMX-XNUMX).
Manifestime të shumta engjëllore gjenden në higjiografinë e krishterë. Në historinë e jetës së shumë shenjtorëve tanë katolikë, ne shpesh lexojmë për engjëj që shfaqen dhe u flasin atyre, zakonisht ky engjëll është engjëlli mbrojtës i këtij shenjtori. Shtë e qartë se të gjitha këto engjëllime ndryshojnë nga ato të raportuara në Shkrimet e Shenjta, sepse ato lidhen plotësisht dhe vetëm me autoritetin njerëzor dhe prandaj nuk mund të konkurrojnë me asnjë prej atyre që raportohen në Librat e Shenjtë. Provat historike nuk janë gjithmonë të njëjta në këto referenca për vizione private dhe shfaqje të engjëjve. Ato, për shembull, të cilat janë gjetur në veprimet jo autentike të dëshmorëve janë shpesh fiktive ose legjendare. Për më tepër, kemi shumë tregime të dokumentuara mirë të engjëjve që besojmë se janë autentike dhe shumë raste të besueshme të këtij lloji.
Nëse paraqitjet engjëllore gjenden përgjatë Testamentit të Vjetër gjatë jetës së Krishtit dhe apostujve të tij, a duhet të çuditemi nëse shohim se ato vazhdojnë gjatë shekujve të historisë së Krishterimit, që është pas gjithë historisë së Mbretërisë së Zotit në tokë?
Historiani i kishës Teodoreto konfirmon aparatet engjëllore që ndodhën në San Simone Stilita, i cili jetoi për 37 vjet në samitin e ngushtë të një kolone gjashtëdhjetë këmbësh, ku ai u vizitua shpesh dhe në mënyrë të dukshme nga engjëlli i tij mbrojtës, i cili e udhëzoi për ministritë të Zotit dhe të jetës së përjetshme dhe ai kaloi shumë orë me të në biseda të shenjta dhe më në fund parashikoi ditën kur ai do të vdiste.

Gjatë shfaqjeve të tyre, engjëjt jo vetëm që ngushëllojnë shpirtrat e lodhur me ëmbëlsinë dhe mençurinë e fjalëve të tyre, bukurinë dhe tërheqjen e veçorive të tyre, por shpesh ata kënaqen dhe ngrenë shpirtin e mundur me muzikën më të ëmbël dhe më të melodi qiellore. Shpesh lexojmë për shfaqje të tilla në jetën e murgjve të shenjtë nga e kaluara. Të ndërgjegjshëm për fjalët e psalmistit: "Unë dua t'ju këndoj para engjëjve", dhe për këshillat e themeluesit të tyre të shenjtë Benedikti, disa murgjit aktualisht e gjejnë veten duke kënduar zyrën e shenjtë, natën, së bashku me engjëjt, të cilët bashkojnë zërat e tyre qiellorë me ato të njerëzve që këndojnë. Venecable Beda, e cila citonte shpesh pasazhin e mëparshëm nga San Benedetto, ishte e bindur fort për praninë e engjëjve në manastire: "Unë e di", tha ai një ditë, "që engjëjt vijnë për të vizituar bashkësitë tona monastike; çfarë do të thoshin nëse nuk do të më gjenin atje midis vëllezërve të mi? " Në manastirin e Shën Riquier, të dy Abbot Gervin dhe shumë nga murgjit e tij dëgjuan se engjëjt u bashkuan zërave të tyre qiellorë në këndimin e murgjve, një natë, ndërsa i gjithë shenjtërorja papritmas u mbush me parfume më delikate. Shën Gjon Gualberto, themeluesi i murgjve Vallombrosan, për tre ditë rresht para se të vdiste, ai pa veten të rrethuar nga engjëj që e ndihmuan dhe kënduan lutjet e krishtera. Shën Nikolla i Tolentinos, për gjashtë muaj para se të vdiste, pati gëzimin të dëgjonte çdo natë këndimin e engjëjve, gjë që rriti tek ai dëshirën e zjarrtë për të shkuar në parajsë.
Shumë më tepër sesa një ëndërr ishte vizioni që Shën Françesku i Asizit kishte atë natë kur ai nuk ishte në gjendje të binte në gjumë: "Everythingdo gjë do të jetë si në parajsë", ai tha për të ngushëlluar veten e tij, "atje ku ka paqe dhe lumturi të përjetshme", dhe duke thënë këtë ai ra në gjumë. Pastaj pa një engjëll që qëndronte pranë shtratit të tij dhe mbante një violinë dhe një hark. "Françesku", tha shpirti qiellor, "Unë do të luaj për ju ndërsa luajmë përpara fronit të Zotit në parajsë". Këtu engjëlli vendosi violinën mbi supe dhe fërkoi harkun midis telave vetëm një herë. Shën Françesku u pushtua nga një gëzim i tillë dhe shpirti i tij ndjeu një ëmbëlsi të tillë, sa të ishte sikur ai nuk e kishte më trupin dhe nuk kishte më dhimbje. "Dhe nëse Engjëlli do të kishte fërkuar akoma harkun midis litarëve," tha frati në mëngjes në vazhdim, "atëherë shpirti im do të kishte lënë trupin tim për lumturi të pakontrollueshme"
Sidoqoftë, shumë shpesh, engjëlli i kujdestarit merr rolin e një udhëzuesi shpirtëror, një mjeshtër të jetës shpirtërore, i cili e çon shpirtin drejt përsosmërisë së krishterë, duke përdorur të gjitha mjetet e treguara për atë qëllim, pa përjashtuar korrigjimet dhe ndëshkimet e rënda.