Zhvendos vëmendjen tonë nga tragjedia në shpresë

Tragjedia nuk është asgjë e re për popullin e Zotit. Shumë ngjarje biblike tregojnë edhe errësirën e kësaj bote dhe mirësinë e Zotit pasi sjell shpresë dhe shërim në rrethana tragjike.

Përgjigja e Nehemiah ndaj vështirësive ishte edhe pasionante edhe efektive. Ndërsa shikojmë mënyrat se si ajo trajtoi tragjedinë kombëtare dhe dhimbjen personale, ne mund të mësojmë dhe të rritemi në përgjigjen tonë ndaj kohërave të vështira.

Këtë muaj, Shtetet e Bashkuara kujtojnë ngjarjet e 11 Shtatorit 2001. Të zënë në sy dhe duke ndjerë sikur nuk kishim vendosur të luftonim, ne kemi humbur jetën e mijëra civilëve brenda një dite nga sulmet nga armiqtë e largët. Kjo ditë tani përcakton historinë tonë të fundit dhe 11 shtatori mësohet në shkolla si një pikë kthese në "Luftën kundër Terrorit", ashtu si 7 Dhjetori 1941 (sulmet ndaj Pearl Harbor) mësohet si një pikë kthese në lufta e Dytë Botërore.

Ndërsa shumë amerikanë janë akoma të zgjuar nga pikëllimi kur mendojmë për 11 shtatorin (mund të kujtojmë saktësisht se ku ishim dhe çfarë po bënim dhe mendimet e para që na erdhën në mendje), të tjerët në të gjithë botën po përballen me tragjeditë e tyre kombëtare. Fatkeqësitë natyrore që morën mijëra jetë në një ditë, sulmet ndaj xhamive dhe kishave, mijëra refugjatë pa një vend për t'i pritur ato dhe madje gjenocidin e urdhëruar nga qeveria.

Ndonjëherë tragjeditë që na prekin më shumë nuk janë ato që bëjnë tituj në të gjithë botën. Mund të jetë një vetëvrasje lokale, një sëmundje e papritur, apo edhe një humbje më e ngadaltë siç është mbyllja e një fabrike, duke lënë shumë pa punë.

Bota jonë është goditur nga errësira dhe ne pyesim veten se çfarë mund të bëhet për të sjellë dritë dhe shpresë.

Përgjigja e Nehemiah ndaj tragjedisë
Një ditë në Perandorinë Persiane, një shërbëtor pallati po priste lajme nga kryeqyteti i atdheut të tij. Vëllai i tij kishte shkuar për ta vizituar për të parë se si po shkonin gjërat dhe lajmet nuk ishin të mira. “Mbeturinat në provincë që i kishin mbijetuar mërgimit janë në shumë vështirësi dhe turp. Muri i Jeruzalemit është shkatërruar dhe portat e tij janë shkatërruar nga zjarri ”(Nehemia 1: 3).

Nehemiah e mori me të vërtetë e vështirë. Ai qau, qau dhe agjëroi për ditë (1: 4). Rëndësia e Jeruzalemit që ishte në telashe dhe turp, e ekspozuar ndaj talljes dhe sulmit nga të huajt ishte shumë për ta pranuar.

Nga njëra anë, kjo mund të duket si një reagim i tepërt. Gjendja e punëve nuk ishte e re: 130 vjet më parë Jeruzalemi ishte grabitur, djegur dhe banorët ishin internuar në një tokë të huaj. Rreth 50 vjet pas këtyre ngjarjeve, filluan përpjekjet për të rindërtuar qytetin, duke filluar me tempullin. Kishin kaluar edhe 90 vjet kur Nehemia zbuloi se muret e Jeruzalemit ishin ende në rrënoja.

Nga ana tjetër, përgjigjja e Nehemias është e vërtetë për përvojën njerëzore. Kur një grup etnik trajtohet në një mënyrë shkatërruese dhe traumatike, kujtimet dhe dhimbjet e këtyre ngjarjeve bëhen pjesë e ADN-së emocionale kombëtare. Ata nuk zhduken dhe nuk shërohen lehtë. Thënia thotë: "koha shëron të gjitha plagët", por koha nuk është shëruesi i fundit. Zoti i qiellit është ai shërues dhe nganjëherë ai punon në mënyrë dramatike dhe të fuqishme për të sjellë restaurimin, jo vetëm në një mur fizik, por edhe në një identitet kombëtar.

Prandaj, ne e gjejmë Neheminë me fytyrë poshtë, duke qarë pa u përmbajtur, duke thirrur Zotin e tij që të sjellë një ndryshim në këtë situatë të papranueshme. Në lutjen e parë të regjistruar të Nehemiah, ai lavdëroi Perëndinë, i kujtoi atij besëlidhjen e tij, rrëfeu mëkatin e tij dhe të popullit të tij dhe u lut për favorin e udhëheqësve (është një lutje e gjatë). Vini re se çfarë nuk është atje: kangjella kundër atyre që shkatërruan Jeruzalemin, u ankuan për ata që hodhën topin në rindërtimin e qytetit ose duke justifikuar veprimet e dikujt. Thirrja e tij drejtuar Zotit ishte e përulur dhe e sinqertë.

As ai nuk shikoi në drejtim të Jeruzalemit, tundi kokën dhe vazhdoi jetën e tij. Megjithëse shumë njerëz e dinin gjendjen e qytetit, kjo gjendje tragjike preku Nehemiah në një mënyrë të veçantë. Çfarë do të kishte ndodhur nëse ky shërbëtor i zënë dhe i nivelit të lartë do të kishte thënë: "Sa keq që askush nuk kujdeset për qytetin e Zotit. Unfshtë e padrejtë që populli ynë ka duruar një dhunë dhe tallje të tillë. Sikur të mos isha në një pozitë kaq kritike në këtë tokë të huaj, do të bëja diçka për këtë ”?

Nehemia demonstroi një zi të shëndetshme
Në Amerikën e shekullit 21, ne nuk kemi një kontekst për pikëllimin e thellë. Varrimi zgjat për një pasdite, shoqëria e mirë mund të japë tre ditë pushim të keqardhjes dhe ne mendojmë se forca dhe pjekuria duket se ecin përpara sa më shpejt të jetë e mundur.

Megjithëse agjërimi, vajtimi dhe e qara e Nehemiah-ut u iniciuan nga emocionet, është e arsyeshme të supozojmë se ato mbështeteshin nga disiplina dhe zgjedhja. Ai nuk e mbuloi dhimbjen e tij me furi. Ai nuk u hutua nga argëtimi. Ai madje nuk e ngushëlloi veten me ushqim. Dhimbja e tragjedisë është ndjerë në kontekstin e së vërtetës dhe dhembshurisë së Zotit.

Ndonjëherë kemi frikë se dhimbja do të na shkatërrojë. Por dhimbja është krijuar për të sjellë ndryshime. Dhimbja fizike na shtyn të kujdesemi për trupin tonë. Dhimbja emocionale mund të na ndihmojë të kujdesemi për marrëdhëniet tona ose nevojat e brendshme. Dhimbja kombëtare mund të na ndihmojë të rindërtojmë me unitet dhe entuziazëm. Ndoshta gatishmëria e Nehemisë për të "bërë diçka", megjithë pengesat e shumta, lindi nga koha e kaluar në zi.

Një plan për veprim kurues
Pasi kaluan ditët e zisë, megjithëse u kthye në punë, ai vazhdoi të agjëronte dhe të lutej. Për shkak se dhimbja e tij ishte zhytur në praninë e Zotit, ajo kishte pjellë një plan në të. Meqenëse kishte një plan, kur mbreti e pyeti për çfarë ishte shumë i trishtuar, ai dinte saktësisht se çfarë të thoshte. Ndoshta ishte si ata prej nesh që përsërisin disa biseda në kokë pa pushim para se të ndodhin!

Mirësia e Zotit ndaj Nehemiah ishte e dukshme që nga momenti kur ai hapi gojën në dhomën e fronit të mbretit. Ai mori furnizime dhe mbrojtje të shkallës së parë dhe mori një kohë të konsiderueshme pushimi nga puna. Dhimbja që e bëri të qajë gjithashtu e bëri atë të veprojë.

Nehemia festoi ata që ndihmuan në vend që të rrëzojë ata që lënduan

Nehemia përkujtoi punën e njerëzve duke renditur se kush kishte bërë çfarë të rindërtonte murin (kapitulli 3). Duke festuar punën e mirë që njerëzit po bëjnë për të rindërtuar, fokusi ynë kalon nga tragjedia në shpresë.

Për shembull, më 11 shtator, përgjigjet e para që e vunë veten në rrezik (shumë duke humbur jetën e tyre) demonstruan një vetëmohim dhe guxim që ne si vend duam ta nderojmë. Të festosh jetën e këtyre burrave dhe grave është shumë më produktive sesa të inkurajosh urrejtjen për burrat që rrëmbyen aeroplanët atë ditë. Historia bëhet më pak për shkatërrimin dhe dhimbjen; në vend të kësaj ne mund të shohim kursimin, shërimin dhe rindërtimin, i cili është gjithashtu i përhapur.

Padyshim që duhet bërë punë për të mbrojtur veten nga sulmet e ardhshme. Nehemia mësoi për disa armiq që po komplotonin për të pushtuar qytetin kur punëtorët nuk po i kushtonin vëmendje (kapitulli 4). Kështu që ata e ndaluan punën e tyre për pak kohë dhe qëndruan në roje derisa të kalonte rreziku i menjëhershëm. Pastaj ata rifilluan punën me armë në dorë. Ju mund të mendoni se kjo me të vërtetë do t'i ngadalësonte ato, por ndoshta kërcënimi i sulmit të armikut i shtyu ata të përfundojnë murin mbrojtës.

Përsëri vëmë re atë që nuk po bën Nehemia. Komentet e tij mbi kërcënimin e armikut nuk akuzohen për përshkrime të frikacakut të këtyre njerëzve. Ai nuk i pompon njerëzit me hidhërim tek ata. Aty thuhen gjërat në një mënyrë të thjeshtë dhe praktike, siç janë: "Le të kalojnë çdo njeri dhe shërbëtori i tij natën në Jeruzalem, që të mund të na shikojnë natën dhe të punojnë ditën" (4:22). Me fjalë të tjera, "ne të gjithë do të bëjmë detyrë të dyfishtë për një kohë". Dhe Nehemia nuk përjashtoi (4:23).

Pavarësisht nëse është retorika e udhëheqësve tanë apo bisedat e përditshme në të cilat gjendemi, ne do të bëjmë më mirë duke e zhvendosur vëmendjen tonë larg mjerimit të atyre që na kanë lënduar. Stimulimi i urrejtjes dhe frikës shërben për të zbrazur shpresën dhe energjinë për të ecur përpara. Në vend të kësaj, ndërsa kemi me zgjuarsi masat tona mbrojtëse në vend, ne mund ta mbajmë bisedën dhe energjinë emocionale të përqendruar në rindërtimin.

Rindërtimi i Jeruzalemit çoi në rindërtimin e identitetit shpirtëror të Izraelit
Pavarësisht nga të gjitha kundërshtimet me të cilat përballeshin dhe numrit të kufizuar të njerëzve që kishin ndihmuar, Nehemia ishte në gjendje të drejtojë izraelitët në rindërtimin e murit në vetëm 52 ditë. Gjëja ishte shkatërruar për 140 vjet. Cleshtë e qartë se koha nuk do ta shërojë atë qytet. Shërimi erdhi për izraelitët kur ata ndërmorën një veprim të guximshëm, përmirësuan qytetin e tyre dhe punuan në unitet.

Pasi mbaroi muri, Nehemia ftoi udhëheqësit fetarë të lexonin me zë të lartë Ligjin për të gjithë njerëzit e mbledhur. Ata patën një festë të shkëlqyeshme ndërsa rinovuan angazhimin e tyre ndaj Zotit (8: 1-12). Identiteti i tyre kombëtar po fillonte të merrte formë përsëri: ata u thirrën veçanërisht nga Zoti për ta nderuar atë në rrugët e tyre dhe për të bekuar kombet përreth tyre.

Kur përballemi me tragjedi dhe dhimbje, ne mund të përgjigjemi në një mënyrë të ngjashme. Shtë e vërtetë që nuk mund të marrim masa drastike siç bëri Nehemia në përgjigje të çdo gjëje të keqe që ndodh. Dhe jo të gjithë kanë nevojë të jenë Nehemia. Disa njerëz thjesht duhet të jenë ata me çekiç dhe thonj. Por këtu janë disa parime që mund të marrim me vete nga Nehemia për të gjetur shërimin ndërsa i përgjigjemi tragjedisë:

Jepi vetes kohë dhe hapësirë ​​për të qarë thellë
Absorboni dhimbjen tuaj me lutje drejtuar Zotit për ndihmë dhe shërim
Prisni që Zoti ndonjëherë të hapë derën e veprimit
Përqendrohuni në festimin e njerëzve që bëjnë më mirë sesa të keqen e armiqve tanë
Lutuni që rindërtimi të çojë në shërim në marrëdhënien tonë me Zotin