A janë të gjitha mendimet e këqija mëkatare?

Mijëra mendime kalojnë nëpër mendjet tona çdo ditë. Disa nuk janë veçanërisht bamirës ose të drejtë, por a janë ata mëkatarë?
Sa herë që themi "Unë i rrëfej Zotit të Plotfuqishëm ...", na kujtohen katër llojet e mëkatit: në mendime, me fjalë, në veprim dhe në mosveprim. Në fakt, nëse tundimi zakonisht vjen nga jashtë, mëkati gjithnjë del nga zemra dhe mendja jonë dhe kërkon pranimin dhe bashkëpunimin tonë.
Vetëm mendimet e qëllimshme mund të jenë mëkatare
Në bisedën e tij me farisenjtë për atë që është e pastër dhe e papastër, Jezusi thekson se gjërat që ndotin një person nuk janë ato që hyjnë tek ne ”por gjërat që dalin nga goja e një personi vijnë nga zemra, ata e ndotin atë. Sepse mendimet e liga lindin nga zemra: vrasje, shkelje kurore, imoralitet seksual, vjedhje, dëshmi e rreme, shpifje ”(Mateu 15: 18-19). Edhe ligjërimi malor na paralajmëron për këtë (Mateu 5:22 dhe 28).

Shën Augustini i Hippo tregon që burrat që nuk përmbahen nga veprimet e këqija por jo nga mendimet e këqija pastrojnë mishin e tyre, por jo shpirtin e tyre. Ai jep një shembull shumë grafik të një burri që lakmon një grua dhe në të vërtetë nuk shkon në shtrat me të, por e bën atë në mendimet e tij. Shën Jeronimi gjithashtu ndan këtë mendim: "Nuk është vullneti për të mëkatuar që i mungon këtij njeriu, është mundësia".

Ekzistojnë dy lloje të ndryshme të mendimeve. Shumica e kohës, ne nuk po flasim për mendime të vërteta në kuptimin më të rreptë të fjalës, por për gjëra që na kapërcejnë mendjet pa na vërejtur. Këto mendime mund të na çojnë në tundim, por tundimi nuk është mëkat. Shën Augustini nënvizon këtë: "nuk është thjesht çështje që të gudulisesh nga gëzimi trupor, por të të pranosh plotësisht epshin; në mënyrë që oreksi i ndaluar të mos frenohet, por të kënaqet nëse do të jepet mundësia ”. Vetëm mendimet e vetëdijshme janë mëkatare (ose të virtytshme) - ata presupozojnë të menduarit aktiv nga ana jonë, duke pranuar një mendim dhe duke e zhvilluar atë.

Bëhuni një mjeshtër i mendimeve tuaja
Kësaj i duhet të shtojmë se një tren kaotik i "mendimit" është një pjesë e gjendjes njerëzore që kemi trashëguar nga rënia e njeriut. Ajo shqetëson qartësinë, qetësinë dhe inteligjencën e zemrave dhe mendjeve tona. Kjo është arsyeja pse ne duhet të marrim kontrollin me durim dhe vendosmëri të mendimeve dhe dëshirave tona. Le të jetë ky varg në Shkrimet e Filipianëve 4: 8 të jetë parimi ynë udhëzues: "Whfarëdo që është e vërtetë, çka është fisnike, çfarëdo që është e drejtë, çfarëdo që është e pastër, çfarëdo që është e adhurueshme, çfarëdo që është e admirueshme ... mendoni për këto gjëra ... "