Një prift i thjeshtë i Kishës: Predikuesi papnor përgatitet të emërohet kardinal

Për mbi 60 vjet, Fr. Raniero Cantalamessa predikoi Fjalën e Zotit si prift - dhe ai planifikon ta vazhdojë ta bëjë këtë, edhe kur përgatitet të marrë kapelën e kuqe të kardinalit javën tjetër.

"Shërbimi im i vetëm për Kishën ka qenë shpallja e Fjalës së Zotit, kështu që unë besoj se emërimi im si kardinal është një njohje e rëndësisë jetike të Fjalës për Kishën, në vend se një njohje e personit tim", frati Kapuçin ai i tha CNA më 19 nëntor.

Frati kapuçin 86-vjeçar do të jetë një nga 13 kardinalët e rinj të krijuar nga Papa Françesku në një konsistencë më 28 nëntor. Dhe megjithëse është e zakonshme që një prift të shugurohet ipeshkëv përpara se të marrë kapelën e kuqe, Cantalamessa i ka kërkuar Papës Françeskut leje që të mbetet "thjesht një prift".

Meqenëse ai është mbi 80 vjeç, Cantalamessa, i cili lëshoi ​​këshillime në Kolegjin e Kardinalëve para konklavave të 2005 dhe 2013, nuk do të votojë vetë në një konklavë të ardhshme.

Zgjedhja për t'u bashkuar në kolegj konsiderohet një nder dhe mirënjohje për shërbimin e tij besnik në 41 vjet si Predikues i Familjes Papale.

Pasi u dha meditime dhe homazhe tre papëve, Mbretëreshës Elizabeta II, shumë peshkopë dhe kardinalë, dhe njerëz të shumtë dhe fetarë, Cantalamessa tha se ai do të vazhdojë për aq kohë sa Zoti e lejon.

Shpallja e krishterë kërkon gjithnjë një gjë: Shpirtin e Shenjtë, tha ai në një intervistë me email për CNA nga Vjetra e Dashurisë së Mëshirshme në Cittaducale, Itali, shtëpia e tij kur nuk ishte në Romë ose duke mbajtur fjalime ose predikime.

"Prandaj nevoja për çdo lajmëtar për të kultivuar një hapje të madhe ndaj Shpirtit", shpjegoi frat. "Vetëm në këtë mënyrë mund t'i shpëtojmë logjikës njerëzore, e cila gjithmonë kërkon të shfrytëzojë Fjalën e Zotit për qëllime kontigjente, personale ose kolektive".

Këshilla e tij për të predikuar mirë është të filloni në gjunjë "dhe ta pyesni Zotin se çfarë fjale dëshiron të jehojë për popullin e tij".

Të gjithë intervistën e CNA-s mund ta lexoni në f. Raniero Cantalamessa, OFM. Kapaku, më poshtë:

A është e vërtetë që keni kërkuar të mos shuguroheni peshkop para se të emëroheni kardinal në konsistorën tjetër? Pse i kërkuat Atit të Shenjtë këtë shpërndarje? A ka ndonjë precedent?

Po, unë i kërkova Atit të Shenjtë një shpërndarje nga shugurimi peshkopal i parashikuar nga ligji i kanunit për ata që zgjidhen kardinalë. Arsyeja është e dyfishtë. Episkopata, siç sugjeron vetë emri, përcakton zyrën e personit të ngarkuar për mbikëqyrje dhe ushqim të një pjese të kopesë së Krishtit. Tani, në rastin tim, nuk ka asnjë përgjegjësi baritore, kështu që titulli i peshkopit do të kishte qenë një titull pa shërbimin përkatës që nënkupton. Së dyti, dëshiroj të mbetem një frat kapuçin, në zakon dhe në të tjerët, dhe shenjtërimi peshkopal do të më kishte vendosur ligjërisht jashtë rendit.

Po, kishte një precedent për vendimin tim. Disa fetarë mbi moshën 80 vjeç, të krijuar kardinalë me të njëjtin titull nderi si unë, kanë kërkuar dhe marrë shpërndarje nga shenjtërimi peshkopal, besoj për të njëjtat arsye si unë. (Henri De Lubac, Paolo Dezza, Roberto Tucci, Tomáš idpidlík, Albert Vanhoye, Urbano Navarrete Cortés, Karl Josef Becker.)

Sipas mendimit tuaj, a do të ndryshojë diçka në jetën tuaj bërja një kardinal? Si mendoni të jetoni pasi të keni marrë këtë pozitë nderi?

Unë besoj se është dëshira e Atit të Shenjtë - ashtu siç është edhe e imja - për të vazhduar stilin tim të jetës si një fetar dhe predikues Françeskan. Shërbimi im i vetëm për Kishën ka qenë shpallja e Fjalës së Zotit, kështu që unë besoj se emërimi im si kardinal është një njohje e rëndësisë jetësore të Fjalës për Kishën, sesa një mirënjohje e personit tim. Për sa kohë që Zoti më jep mundësinë, unë do të vazhdoj të jem Predikuesi i Familjes Papale, sepse kjo është e vetmja gjë që më kërkohet, edhe si kardinal.

Gjatë shumë viteve si predikues papnor, a keni ndryshuar qasjen tuaj ose stilin e predikimit tuaj?

Unë u emërova në atë zyrë nga Gjon Pali II në 1980 dhe për 25 vjet kam pasur privilegjin ta kem atë si dëgjues [në predikimet e mia] çdo të Premte në mëngjes gjatë Ardhjes dhe Kreshmës. Benedict XVI (i cili edhe si kardinal ishte gjithmonë në rreshtin e parë për predikimet) më konfirmoi në rolin në 2005 dhe Papa Françesku bëri të njëjtën gjë në 2013. Unë besoj se në këtë rast rolet janë përmbysur: është Papa ai që , sinqerisht, ai predikon për mua dhe për të gjithë Kishën, duke gjetur kohën, megjithë grumbullin e tij të madh të angazhimeve, për të shkuar dhe për të dëgjuar një prift të thjeshtë të Kishës.

Zyra që mbaja më bëri të kuptoj nga afër një karakteristikë të Fjalës së Zotit të theksuar shpesh nga Etërit e Kishës: e pashtershme (e pashtershme, e pashtershme, ishte mbiemri që ata përdorën), domethënë aftësia e tij për të dhënë gjithmonë përgjigje të reja sipas pyetjet që bëhen, në kontekstin historik dhe shoqëror në të cilin lexohet.

Për 41 vjet më duhej të mbaja predikimin e Premtes së Mirë gjatë liturgjisë së Pasionit të Krishtit në Bazilikën e Shën Pjetrit. Leximet biblike janë gjithmonë të njëjtat, megjithatë duhet të them se kurrë nuk u mundova të gjej në to një mesazh të veçantë që do t'i përgjigjej momentit historik që po kalonte Kisha dhe bota; këtë vit urgjenca shëndetësore për koronavirusin.

Ju më pyesni nëse stili dhe qasja ime ndaj Fjalës së Zotit ka ndryshuar gjatë viteve. Sigurisht! Shën Gregori i Madh tha se "Shkrimi rritet me atë që e lexon", në kuptimin që rritet ndërsa lexohet. Ndërsa përparoni nëpër vite, ju gjithashtu përparoni në kuptimin e Fjalës. Në përgjithësi, tendenca është të rritet drejt një thelbësore më të madhe, domethënë, nevoja për t'u afruar gjithnjë e më shumë me të vërtetat që kanë vërtet rëndësi dhe që ndryshojnë jetën tuaj.

Përveç predikimit në Familjen Papale, gjatë gjithë këtyre viteve unë kam pasur mundësinë të flas me të gjitha llojet e publikut: nga një predikim i së Dielës i mbajtur para rreth njëzet njerëzve në vetmitën ku unë jetoj në Abacinë e Westminsterit, ku në 2015 Unë fola para sinodit të përgjithshëm të Kishës Anglikane në prani të Mbretëreshës Elizabeth dhe primatit Justin Welby. Kjo më mësoi të përshtatem me të gjitha llojet e audiencave.

Një gjë mbetet identike dhe e domosdoshme në çdo formë të shpalljes së krishterë, madje edhe në ato të bëra përmes mjeteve të komunikimit shoqëror: Shpirti i Shenjtë! Pa të, gjithçka mbetet një "mençuri e fjalëve" (1 Korintasve 2: 1). Prandaj nevoja për çdo lajmëtar për të kultivuar një hapje të madhe ndaj Shpirtit. Vetëm në këtë mënyrë mund t'i shpëtojmë arsyeve njerëzore, të cilat gjithmonë kërkojnë të shfrytëzojnë Fjalën e Zotit për qëllime kontigjente, personale ose kolektive. Kjo do të nënkuptojë "lotim" ose, sipas një përkthimi tjetër, "shkëmbim" të Fjalës së Zotit (2 Korintasve 2:17).

Çfarë këshille do t'u jepnit priftërinjve, predikuesve fetarë dhe predikuesve të tjerë katolikë? Cilat janë vlerat kryesore, elementet e nevojshme për të predikuar mirë?

Ka këshilla që shpesh u jap atyre që duhet të shpallin Fjalën e Zotit, edhe nëse nuk jam gjithmonë i aftë ta vëzhgoj vetë. Unë them se ka dy mënyra për të përgatitur një predikim ose ndonjë lloj njoftimi. Ju mund të uleni, duke zgjedhur temën bazuar në përvojat dhe njohuritë tuaja; atëherë, pasi të jetë përgatitur teksti, gjunjëzohuni dhe kërkoni që Zoti të fut hirin e tij në fjalët tuaja. Isshtë një gjë e mirë, por nuk është një metodë profetike. Për të qenë profetik duhet të bësh të kundërtën: së pari gjunjëzohesh dhe pyesni Zotin se cila është fjala që ai dëshiron të rezonojë për popullin e tij. Në fakt, Zoti e ka fjalën e tij për çdo rast dhe nuk dështon t'ia zbulojë atë ministrit të tij i cili me përulësi dhe këmbëngulje i kërkon atë.

Në fillim do të jetë vetëm një lëvizje e vogël e zemrës, një dritë që ndizet në mendje, një fjalë e Shkrimit të Shenjtë që tërheq vëmendjen dhe hedh dritë mbi një situatë të jetuar ose një ngjarje që ndodh në shoqëri. Duket si thjesht një farë e vogël, por përmban atë që njerëzit duhet të ndiejnë në atë moment; nganjëherë përmban bubullima që trondit edhe kedrat e Libanit. Atëherë ju mund të uleni në tryezë, të hapni librat tuaj, të konsultoheni me shënimet tuaja, të mbledhni dhe të organizoni mendimet tuaja, të këshilloheni me Etërit e Kishës, me mësuesit, ndonjëherë me poetët; por tani nuk është më Fjala e Zotit ajo që është në shërbim të kulturës suaj, por kultura juaj që është në shërbim të Fjalës së Zotit. Vetëm në këtë mënyrë Fjala shfaq fuqinë e saj të brendshme dhe bëhet ajo "dyfish- shpatë me tehe "për të cilën flet Shkrimi (Hebrenjve 4:12).