Ungjilli i sotëm 31 Mars 2020 me koment

Nga Ungjilli i Jezu Krishtit sipas Gjonit 8,21: 30-XNUMX.
Në atë kohë, Jezusi u tha farisenjve: «Unë po shkoj dhe ju do të më kërkoni, por ju do të vdisni në mëkatin tuaj. Aty ku po shkoj, nuk mund të vish ».
Atëherë Judenjtë thanë: "Ndoshta ai do të vrasë veten, pasi thotë: Ku po shkoj, nuk mund të vish?"
Dhe ai u tha atyre: "Ju jeni nga poshtë, unë jam nga lart; ti je nga kjo botë, unë nuk jam nga kjo botë.
Unë ju thashë se do të vdisni në mëkatet tuaja; sepse nëse nuk besoni se unë jam, do të vdisni në mëkatet tuaja ".
Atëherë ata i thanë: "Kush je ti?" Jezusi u tha atyre: “Vetëm ato që po ju them.
Unë do të kisha shumë gjëra për të thënë dhe gjykuar në emrin tuaj; por ai që më dërgoi është i vërtetë dhe unë i tregoj botës gjërat që kam dëgjuar nga ai ".
Ata nuk e kuptuan që ai u foli atyre për Atin.
Atëherë Jezusi tha: «Kur të keni ngritur lart Birin e njeriut, atëherë do të dini se Unë jam dhe nuk bëj asgjë nga vetja ime, por flas ashtu siç më ka mësuar Ati.
Ai që më dërgoi është me mua dhe nuk më ka lënë vetëm, sepse unë gjithmonë bëj gjërat që ai i pëlqen ”.
Sipas fjalëve të tij, shumë besuan në të.

Shën Gjon Fisher (ca 1469-1535)
peshkop dhe martir

Familje për të Premten e Mirë
"Kur të keni ngritur Birin e njeriut, atëherë do të dini se unë jam"
Mahnitja është burimi nga i cili filozofët marrin njohuritë e tyre të mëdha. Ata hasin dhe sodisin mrekullitë e natyrës, të tilla si tërmete, bubullima (...), eklipse diellore dhe hënore dhe të goditur nga mrekulli të tilla, ata kërkojnë shkaqet e tyre. Në këtë mënyrë, përmes hulumtimeve të pacientëve dhe hetimeve të gjata, ata arrijnë në një njohuri dhe thellësi të jashtëzakonshme, të cilën njerëzit e quajnë "filozofi natyrore".

Ekziston, megjithatë, një formë tjetër e filozofisë më të lartë, e cila shkon përtej natyrës, e cila gjithashtu arrihet me habi. Dhe, pa asnjë dyshim, midis asaj që karakterizon doktrinën e krishterë, është veçanërisht e jashtëzakonshme dhe e mrekullueshme që Biri i Zotit, nga dashuria për njeriun, pranoi të kryqëzohej dhe të vdiste në kryq. (…) A nuk është për t'u habitur që ai për të cilin duhet të kemi frikën më të madhe respektuese ka ndjerë një frikë të tillë saqë djersit ujë dhe gjak? (…) A nuk është për t'u habitur që ai që i jep jetë çdo krijese toleroi një vdekje kaq të papërfillshme, mizore dhe të dhimbshme?

Kështu, ata që përpiqen të meditojnë dhe admirojnë këtë "libër" kaq të jashtëzakonshëm të kryqit, me një zemër të butë dhe besim të sinqertë, do të vijnë në një njohuri më të frytshme se ata që, në një numër të madh, studiojnë dhe meditojnë çdo ditë mbi librat e zakonshëm. Për një të krishterë të vërtetë, ky libër është objekt studimi të mjaftueshëm për të gjitha ditët e jetës.