Samiti i Asizit për t'u përqëndruar në sfidën e papës ndaj ekonomisë "patologjike"

Një prift dhe aktivist argjentinas thotë se një samit i rëndësishëm i vendosur për nëntor në qytetin ikonik italian të Asizit, vendlindja e Shën Françeskut, do të tregojë vizionin e papës që mori emrin e Françeskut për një reformë rrënjësore me në qendër personin e "shteti patologjik" i ekonomisë globale.

"Papa Françesku nga Evangelii Gaudium në Laudato Si e ka shtyrë ftesën për të zbatuar një model të ri ekonomik që vendos personin njerëzor në qendër dhe që zvogëlon padrejtësitë", tha Atë Claudio Caruso, kreu i Cronica Blanca, një 'organizatë civile që bashkon të rinj dhe të reja për të eksploruar mësimet shoqërore të Kishës.

Caruso organizoi një panel në internet për të promovuar samitin e nëntorit të hënën 27 qershor, duke përfshirë dy zërat kryesorë në luftën e Francesco kundër asaj që ai e quan një "kulturë largimi": kolegu argjentinas Augusto Zampini dhe profesori italian Stefano Zamagni. Ngjarja është e hapur dhe do të zhvillohet në Spanjisht.

Zampini u emërua kohët e fundit ndihmës sekretar i Dikastrisë së Vatikanit për zhvillimin integral njerëzor. Zamagni është profesor në Universitetin e Bolonjës, por ai është gjithashtu president i Akademisë Papnore të Shkencave Sociale, duke e bërë atë një nga njerëzit e rangut të lartë në Vatikan.

Ata do të bashkohen me Martin Redrado, ish presidenti i bankës kombëtare Argjentinase (2004/2010) dhe Alfonso Prat Gay, ish presidenti i bankës së vendit të Papa Françeskut dhe ministër i ekonomisë që nga viti 2015/2016.

Paneli u krijua për të qenë pjesë e procesit të përgatitjes për ngjarjen Assisi, me titull "Ekonomia e Françeskut", e planifikuar për nga 19 deri më 21 nëntor, pasi pandemia e koronavirusit COVID-19 detyroi shtyrjen e saj në mars. Shtë krijuar për të bashkuar përafërsisht 4.000 studentë të rinj të ekonomisë së përparuar, drejtues të biznesit social, fitues të Çmimit Nobel dhe zyrtarë nga organizata ndërkombëtare.

Para se ngjarja të shtyhej, Zampini foli me Crux për domethënien e propozimit për një model të ri ekonomik.

"Si arrihet një tranzicion i drejtë nga një ekonomi e bazuar në karburantet fosile në një nga energjitë e rinovueshme, pa paguar më të varfërit për këtë tranzicion?" kishave. “Si i përgjigjemi thirrjes së të varfërve dhe tokës, si mund të gjenerojmë një ekonomi në shërbim, përqendruar te njerëzit, në mënyrë që financat t’i shërbejnë ekonomisë reale? Këto janë gjëra që thotë Papa Françesku dhe ne po përpiqemi të shohim se si t'i zbatojmë ato në praktikë. Dhe ka shumë që po e bëjnë atë. "

Redrado i tha Crux se "The Francis Economy" është një "kërkim për një qasje të re, një paradigmë të re ekonomike që lufton padrejtësinë, varfërinë, pabarazinë".

"Isshtë kërkimi për një model më njerëzor të kapitalizmit, i cili eliminon pabarazitë që paraqet sistemi ekonomik botëror," tha ai, duke theksuar se këto pabarazi janë gjithashtu të dukshme brenda secilit vend të ndryshëm.

Ai vendosi të merrte pjesë në panel sepse, meqenëse ai studioi ekonomi në Universitetin Kombëtar të Buenos Aires, ai është shënuar nga doktrina sociale e krishterë, në veçanti Jacques Maritain, një filozof katolik francez dhe autor i mbi 60 librave që kanë mbrojtur një " humanizëm i krishterë integral ”bazuar në dimensionin shpirtëror të natyrës njerëzore.

Libri i Maritain "Humanizmi Integral" në veçanti e nxiti këtë ekonomist të kuptojë atë që tha Francis Fukuyama pas rënies së Murit të Berlinit, në kuptimin që kapitalizmi nuk është fundi i historisë, por paraqet sfida të reja për të vazhduar. Për të kërkuar një ekonomi më integrale modeli

"Ky hulumtim është ai që Papa Françesku po kryen sot me udhëheqjen e tij morale, intelektuale dhe fetare, duke shtyrë dhe motivuar ekonomistët dhe politikëbërësit publik për të kërkuar përgjigje të reja për sfidat që bota na paraqet", tha Redrado.

Këto sfida ishin të pranishme përpara pandemisë por janë "theksuar me shumë më shumë viruencë nga kjo krizë shëndetësore që po përjeton bota".

Redrado beson se një model ekonomik më i favorshëm është i nevojshëm dhe, mbi të gjitha, një model që promovon "lëvizshmërinë shoqërore lart, mundësitë e të qenit në gjendje të përmirësohen, të jenë në gjendje të përparojnë". Kjo nuk është e mundur në shumë vende sot, pranoi ai, me miliona njerëz në të gjithë botën të lindur në varfëri dhe që u mungon infrastruktura ose ndihma nga institucionet shtetërore ose private për t'i mundësuar atyre të përmirësojnë realitetin e tyre.

"Pa dyshim, kjo pandemi ka shënuar pabarazi sociale më shumë se kurrë," tha ai. "Një nga çështjet e mëdha post-pandemike [është] të promovojmë barazinë për të lidhur shkëputur, me brez të gjerë dhe me fëmijët tanë që kanë akses në teknologjitë e informacionit që i lejojnë ata të kenë qasje në forma më të paguara të punës."

Redrado gjithashtu pret që pasojat pas koronavirusit të kenë implikime të qëndrueshme, megjithëse të paparashikueshme, për politikën.

“Unë mendoj se aktorët do të duhet të vlerësohen në fund të pandemisë dhe secila kompani do të rizgjedhet ose jo nga autoritetet aktuale. Stillshtë ende herët të flitet për ndikimin që do të ketë në aktorët politikë dhe socialë, por padyshim që do të kemi një reflektim të thellë nga secila prej shoqërive dhe gjithashtu nga klasat sunduese, ”tha ai.

"Përshtypja ime është se ndërsa ecim përpara, kompanitë tona do të jenë shumë më kërkuese me udhëheqësit tanë dhe ata që nuk e kuptojnë këtë padyshim që do të jenë jashtë rruge," tha Redrado.