Jeta e Shenjtorëve: Shën Pali Miki dhe shokët

Shenjtorët Paul Miki dhe shokët e tij, dëshmorë
c 1562-1597; fundi i shekullit XVI
6 shkurt - Memoriali (Memoriali Opsional për ditën e Kreshmës)
Ngjyra liturgjike: E kuqe (Vjollcë nëse dita e javës së Kreshmës)
Shenjtorët mbrojtës të Japonisë

Priftërinjtë dhe laikët vendas japonezë vdesin fisnikërisht për një besim të ri

Fjalët e poetit amerikan John Greenleaf Whittier kapin patosin e memorialit të sotëm: “Për të gjitha fjalët e trishtuara të gjuhës ose stilolapsit, më të trishtat janë këto:“ Mund të ketë qenë! Ngritja e shpejtë dhe rënia e papritur e Katolicizmit në Japoni është një nga "fuqitë" e mëdha të historisë njerëzore. Priftërinjtë portugezë dhe spanjollë, kryesisht jezuitë dhe françeskanë, sollën fenë katolike në ishullin shumë të kulturuar të Japonisë në fund të viteve 1500 me shumë sukses. Dhjetëra mijëra njerëz u konvertuan, u hapën dy seminare, vendasit japonezë u shuguruan priftërinj dhe Japonia pushoi së qeni një territor misioni, duke u ngritur në një dioqezë. Por harku në rritje i suksesit misionar u lakua në rënie po aq shpejt. Në valët e persekutimit nga 1590 në 1640, mijëra katolikë u persekutuan, u torturuan dhe u ekzekutuan derisa feja katolike, dhe në të vërtetë çdo shprehje e jashtme e krishterimit, u çrrënjos plotësisht. Japonia është bërë gati një komb katolik, duke iu afruar bashkimit me Filipinet si e vetmja shoqëri plotësisht katolike në Azi. Japonia mund të kishte bërë për Azinë në vitet 1600 atë që bëri Irlanda për Evropën në Mesjetën e hershme. Ai mund të kishte dërguar studiues, murgj dhe priftërinj misionarë për të konvertuar kombe shumë më të mëdha se ai, duke përfshirë Kinën. Nuk duhej të ishte. dhe priftërinjtë misionarë për të konvertuar kombe shumë më të mëdha se ata, duke përfshirë Kinën. Nuk duhej të ishte. dhe priftërinjtë misionarë për të konvertuar kombe shumë më të mëdha se ata, duke përfshirë Kinën. Nuk duhej të ishte.

Paul Miki ishte një vendas japonez i cili u bë një Jezuit. Jezuitët nuk do të pranonin burra nga India ose kombet e tjera që ata i konsideronin të arsimimit dhe kulturës inferiore në seminarin e tyre. Por jezuitët kishin një respekt të jashtëzakonshëm për japonezët, kultura e të cilëve ishte e barabartë ose edhe më e lartë se ajo e Evropës Perëndimore. Paul Miki ishte ndër ata që, pasi u edukuan në besim, ungjillizuan njerëzit e tyre në gjuhën e tyre. Ai dhe të tjerët hartuan një rrugë të re përpara, duke i lejuar Japonezët jo vetëm të kuptonin por të shihnin, me mish e me gjak, se ata mund të ruanin më të mirën e kulturës së tyre amtare ndërsa ishin akoma besnikë ndaj Zotit të sapo gjetur të Jezu Krishtit.

Paul, një vëlla jezuit dhe shokët e tij ishin grupi i parë që pësoi martirizimin masiv në Japoni. Një udhëheqës ushtarak dhe këshilltar i perandorit kishte frikë nga pushtimi spanjoll dhe portugez i ishullit dhe urdhëroi arrestimin e gjashtë priftërinjve dhe vëllezërve françeskanë, tre jezuitëve japonezë, gjashtëmbëdhjetë japonezëve të tjerë dhe një koreane. Të kapurit kishin gjymtuar veshin e majtë dhe për këtë arsye u detyruan të marshonin, të përgjakur, qindra milje deri në Nagasaki. Më 5 shkurt 1597, Pali dhe shokët e tij u lidhën në kryqe në një kodër, si Krishti, dhe u shpuan me heshta. Një dëshmitar okular përshkroi skenën:

Vëllai ynë, Paul Miki, e pa veten duke qëndruar në katedrën më fisnike që kishte mbushur ndonjëherë. Në "kongregacionin" e tij ai filloi duke proklamuar veten japonez dhe një jezuit ... "Feja ime më mëson të fal armiqtë e mi dhe të gjithë ata që më kanë ofenduar. Falni me dëshirë Perandorin dhe të gjithë ata që kërkuan vdekjen time. Unë u kërkoj atyre të kërkojnë pagëzimin dhe të jenë vetë të krishterë ". Pastaj ai shikoi shokët e tij dhe filloi t'i inkurajonte ata në luftën e tyre të fundit ... Pastaj, sipas zakonit japonez, të katër xhelatët filluan të tërheqin shtizat e tyre ... xhelatët i vranë një nga një. Një shtytje e shtizës, pastaj një goditje e dytë. Mbaroi në një kohë të shkurtër.

Ekzekutimet nuk bënë asgjë për të ndaluar Kishën. Përndjekja vetëm ka ndezur flakët e besimit. Në 1614, rreth 300.000 Japonezë ishin Katolikë. Ndjekjet më të ashpra pasuan. Udhëheqësit japonezë përfundimisht zgjodhën të izolonin portet dhe kufijtë e tyre nga çdo depërtim i huaj, një politikë që do të zgjaste edhe në shekullin e nëntëmbëdhjetë. Vetëm në 1854 Japonia ishte e hapur me forcë për tregtinë e jashtme dhe vizitorët perëndimorë. Pastaj, mijëra katolikë japonezë papritmas u fshehën, kryesisht afër Nagasaki. Ata mbanin emrat e dëshmorëve japonezë, folën pak latinisht dhe portugalisht, u kërkuan mysafirëve të tyre të rinj statujat e Jezusit dhe Marisë dhe u përpoqën të verifikonin nëse një prift francez ishte i ligjshëm me dy pyetje: 1) A jeni beqar? dhe 2) po vini te Papa në Romë? Këta të krishterë të fshehur gjithashtu hapën pëllëmbët e tyre për t'i treguar priftit diçka tjetër: reliktet e martirëve që paraardhësit e tyre të largët i kishin njohur dhe nderuar shekuj më parë. Kujtesa e tyre nuk kishte vdekur kurrë.

Shën Paul Miki, ju pranuat martirizimin në vend që të braktisni besimin tuaj. Ju keni zgjedhur t'u shërbeni më të afërmve tuaj sesa të ikni. Frymëzoni tek ne të njëjtën dashuri për Zotin dhe njeriun, në mënyrë që edhe ne të mund ta njohim, ta duam dhe t'i shërbejmë Zotit në mënyrën heroike që ju bëri kaq të guximshëm dhe të përbërë përballë vuajtjeve të forta.