Поранешниот абортусист: „Богородица ме праша: зошто ме повредиш?“

Da Паоло Тесчион - 26 август 2019 година

Додека империјата на клиниките за абортус чувствува дека нејзините темели се поколебаат за прв пат од 1980-тите под шокот на скандалите и новата администрација на Трамп, една од копјата на христијанскиот одговор на мајчинството се шири, трпеливо расте без средства или публицитет, но преку благодатта и жртвата на некои луѓе. Опремена со породилни сали, соби за мајката и нејзиното семејство и перинатален хоспис, оваа породилна клиника ја поткопува тенденцијата на модерната медицина да го патологизира раѓањето во болница (парадоксално префрлање на абортусот на приватниот сектор) и која ја третира бременоста како афера што се однесува само жената, ефективно оставајќи ја сама да управува со еден од најшокантните настани во животот.

Но, кој е тој човек кој успеа да ја создаде клиниката Tepeyac Ob/Gyn во Вирџинија, која неодамна отвори голем перинатален хоспис (опремен со капела), способен да понуди „целосен опсег на акушерски и гинеколошки услуги“ верувајќи „во милосрдна медицина , во правдата на Светото писмо и во Христоцентрираните односи“? Неговото име е Џон Бручалски, лекар кој по со години абортуси, се преобрати жртвувајќи се за да ги спаси децата од мајчинско убиство и нудејќи го целото свое постоење и работа на Мадона.

Како католик по традиција, студирал медицина во 1980-тите Бручалски почнал да верува дека „абортусот и контрацепцијата се добри работи за жените“, исто така затоа што многу други католици му објасниле дека учењето на црквата за семејството, животот и сексуалноста може да се промени со културата. и дека тоа би било само прашање на време. Ова беше стапицата во која Бручалски реши да падне. Затоа, земајќи го форцепсот во рака, почна вака да ги кине бебињата во стомакот: „Ги свртев“ и потоа ги цицаше со „канилата долга само дваесетина сантиметри. Ова е кратко растојание до детето кога ќе му го одземете животот. И помина од канилата, од прстите, од рацете до срцето. И моето срце стануваше сè потешко секој пат“. Всушност, годините поминаа до точка на целосна рамнодушност: животот на лекарот се одвиваше како ништо да не се случило, како убиството на стотици невини луѓе да нема последици ниту за него, ниту за неговите мајки. Замислете го светот. Од друга страна, пак, „во моите клиники немаше ниту среќа, ниту радост“. Понатаму, контрацепцијата дадена како лек, наместо да го реши проблемот со абортусот и ширењето на болестите, ја зголемуваше: „Се повеќе врски се распаѓаа, имаше повеќе инфекции“. Сепак, Бручалски и неговите колеги се правдаа вака: „Тоа се случува затоа што контрацепцијата сè уште не е раширена и доволно безбедна“.

Но, објаснува човекот, непрестајната молитва на мајка му „ме спаси“. Еден ден, во посета на светилиштето на Пресвета Богородица Гвадалупе, каде што одеднаш (на почетокот мислејќи дека сонува) слушнал женски глас како му вели: „Зошто ме повредуваш?“. Мислеше дека можеби е на Марија, но потоа Бручалски сепак се врати на својот вообичаен живот. Еден ден, пак, додека правел абортус, обидот не успеал и бебето се родило живо: „Тежело над половина килограм (...) од неонаталното одделение пристигна докторот“ кој „ме погледна право во очи и рече до мене: Престани (...) ти си подобар од тоа“. Малото момче дишеше. Неколку дена подоцна, мајката на Бручалски го замолила да биде придружуван на аџилак во Меѓугорје (каде Мадона им се појавила на шест визионери од 1981 година). Овде по благодат повторно се разбуди во него љубовта што ја имал кон Марија и Исус кога бил дете. „Тоа беше едноставноста на пораките на Богородица што ме доведе до преобраќање“, објасни докторот, „заедно со еден млад Белгиец“. Оваа, една жена преобратена во про-животна кауза, му рекла дека знае дека Дева Марија сака да комуницира со него: „И таа почна да ми кажува работи за мојот живот што ме променија“.

По враќањето дома, лекарот им објаснил на претпоставените дека никогаш повеќе нема да абортира. Но, Бручалски сакаше да направи повеќе: да ја отфрли лагата во која веруваше и да разбере од каде потекнува со тоа што почна да го проучува учењето на Свети Јован Павле II, особено „теологијата на телото“. Всушност, благодатта добиена за време на аџилакот не беше само да се препознае сиот негов грев, туку и да се „разбере дека постои вистински начин да се биде лекар (...) спротивен на она што Планираното родителство (индустријата за абортуси) го поддржуваше Американецот , ед.). „Богородица ми ја покажа мојата улога“.

Така, од 1994 година, лекарот почна да ги насочува центрите за породилна помош каде што „ние сме убедени дека здравјето зависи од односите во заедницата“ и дека „ако доволно сакаме додека практикуваме медицина, можеме да создадеме средини во кои абортусот станува незамислив“ . Клиниката „Тепејац“ никогаш не била за профит, затоа што „Богородица вели дека мораме да ги гледаме сиромашните во секојдневниот живот, со оглед на тоа дека едно е да се биде лекар про-живот, а друго е да можеш да ги гледаш сиромашните. во сопствениот живот на лекар“. Сепак, центарот порасна во услуги и квалитет. Пред сè, со оглед на неговото искуство како абортусист, Бручалски е убеден дека наместо да се фокусира на решенија како посвојување или слики на фетусот, бидејќи жената во тој момент го доживува детето како непријател, потребно е да се понуди смисла и надеж што е Христос.

Сега докторот патува низ светот зборувајќи со други професионалци и млади луѓе, бидејќи „ние треба да ги инспирираме лекарите да ја исповедаат својата вера и да станат мажи и жени како што Бог ги повикал да бидат“. Неговото искуство со преобраќање покажува дека „никој не е надвор од милоста Божја, никој, никој (…). Божјата милост е она што навистина проникна во моето срце“. Поради оваа причина Бручалски ја поттикнува молитвата дури и надвор од клиниките за абортус: „Мораме да си помагаме, да се молиме еден за друг, да се жртвуваме еден за друг“, сигурен дека „преобраќањето се случува, дури и ако не според нашето време“.