Компанијата на нашиот ангел чувар. Мора да бидете сигурни, тоа е причината зошто

Постоењето на ангели е вистина научена по вера и исто така разгледувана од разумот.

1 - Ако, всушност, отвориме Светото Писмо, откриваме дека многу често зборуваме за ангели. Неколку примери.

Бог го сместил Ангелот во притвор на земниот рај; двајца ангели отидоа да го ослободија Лот, внукот на Авраама, од огнот на Содом и Гомор; Ангел ја држеше раката на Авраам кога требаше да го жртвува својот син Исак; Ангел го нахрани пророкот Илија во пустината; Ангел го чувал синот на Тобијас на долго патување, а потоа го вратил безбедно во рацете на неговите родители; Ангел ја објави тајната на Воплотувањето до Марија Пресвета; Ангел го објави раѓањето на Спасителот на пастирите; Ангел го предупредил Јосиф да избега во Египет; Ангел го објави воскресението на Исус на побожните жени; ангел го ослободил Свети Петар од затвор, итн. итн.

2 - Дури и нашата причина не наоѓа никакви тешкотии во признавањето на постоењето на ангелите. Свети Тома Аквинас ја наоѓа причината за практичноста на постоењето на Ангелите во хармонијата на универзумот. Еве ја неговата мисла: „Во создадената природа ништо не напредува во скок. Нема паузи во синџирот на создадени суштества. Сите видливи суштества се преклопуваат едни со други (најблагородни до најмалку благородни) со мистериозни врски што ги води човекот.

Тогаш човекот, составен од материја и дух, е прстен на поврзаност помеѓу материјалниот свет и духовниот свет. Сега помеѓу човекот и неговиот Творец има неограничена бездна од далечина, затоа беше многу погодно за божествената мудрост дури и овде да има врска што ќе ја пополни скалата на создадените суштества: ова е царството на чистите духови тоа е, царството на ангелите.

Постоењето на ангелите е догма на верата. Црквата го има дефинирано неколку пати. Да спомнеме неколку документи.

1) Латерански совет IV (1215): „Цврсто веруваме и исповедаме со смирение дека Бог е еден и единствен вистински, вечен и неизмерен ... Создател на сите видливи и невидливи, духовни и телесни нешта. Тој со својата семоќност, на почетокот на времето, од ништо не ги црташе суштеството и духовното суштество, односно ангелското и земното (минерали, растенија и животни), и конечно човечката, скоро синтеза на обете, составена од душа и тело “.

2) Ватикански совет I - Сесија 3а од 24/4/1870. 3) Ватикански совет II: Догматски устав „Лумен Гентиум“, бр. 30: „Дека апостолите и мачениците ... се тесно соединети со нас во Христа, Црквата отсекогаш верувала во тоа, ги почитувала со посебна ectionубов заедно со Блажената Дева Марија и Светите Ангели и целосно ја повикала помошта на нивно посредување ».

4) Катехизмот на Св. Пиус X, одговарајќи на прашања бр. 53, 54, 56, 57, вели: „Бог не го создаде само она што е материјално во светот, туку и чистото

духови: и ја создава душата на секој човек; - Чистите духови се интелигентни, беспомошни суштества; - Верата нè тера да ги познаваме чистите добри духови, тоа се Ангелите, а лошите, демоните; - Ангелите се невидливи Божји министри, а исто така и наши чувари, со тоа што Бог му го довери на секој од нив еден “.

5) Свечена професија за вера на папата Павле VI на 30/6/1968: «Ние веруваме во еден Бог - Отец, Син и Светиот Дух - Создател на видливи работи, како овој свет каде што го поминуваме мирот и нештата невидливи, кои се чисти духови, наречени и ангели, и Творец, кај секој човек, на духовната и бесмртна душа “.

6) Во катехизмот на Католичката црква (бр. 328) се вели: Постоењето на духовни, несовесни суштества, кои Светото Писмо обично ги нарекува Ангели, е вистина на верата. Сведоштвото на Светото Писмо е јасно како едногласност на Традицијата. На бр. 330 вели: Како чисто духовни суштества, тие имаат интелигенција и волја; тие се лични и бесмртни суштества. Тие ги надминуваат сите видливи суштества.

Сакав да ги вратам овие документи на Црквата затоа што многу луѓе денес го негираат постоењето на Ангелите.