Како да побарате прошка од Бога
Страдав и ме повредија многу пати во животот. Не само што влијаат врз мене постапките на другите, туку и во мојот грев, се борев со горчина и срам, што резултираше во неподготвеност да простам. Моето срце е претепано, повредено, оставено со траги од срам, жалење, вознемиреност и дамки од грев. Имало многу пати кога гревот и болката што ја предизвикав некој друг ме оставија засрамен, и имаше многу пати кога ситуациите надвор од мојата надлежност ме оставија лут и горчлив со Бога.
Ниту една од овие емоции или избори од моја страна не е корисна, и никој од нив не ме води кон обилниот живот за кој зборува Исус во Јован 10:10: „Крадецот доаѓа само да украде, убие и уништи. Добив живот и го имам во изобилство. "
Крадецот доаѓа да украде, убие и уништи, но Исус нуди изобилен живот. Прашањето е како? Како го примаме овој живот во изобилство и како ја извлекуваме оваа горчина, лутина против Бога и бесплодната болка што е толку распространета среде болка?
Како Бог ни простува?
Божјото простување е одговорот. Вие веќе може да го затворите јазичето на овој напис и да продолжите понатаму, верувајќи дека простувањето е преголем товар, премногу за да се носат, но морам да ве замолам да ме слушате. Јас не го пишувам овој напис од место со високо и моќно срце. Само вчера се борев да простам некој што ме повреди. Јас многу добро ја знам болката од уништеност и сè уште треба да ми биде простено и простено. Простувањето не е само нешто што мора да собереме сила да го дадеме, туку прво се дава бесплатно за да можеме да се лекуваме.
Бог иницира прошка од почеток до крај
Кога Адам и Ева беа во градината - првите луѓе создадени од Бога - тие одеа во совршен однос со Него. Немаше солзи, напорна работа, борба до падот, кога го отфрлија владеењето на Бога. Веднаш по нивната непослушност , болката и срамот влегоа во светот и гревот дојде со сета своја сила. Адам и Ева можеби го отфрлиле својот творец, но Бог останал верен и покрај нивната непослушност. Едно од првите запишани дела на Бога по падот е простувањето, бидејќи Бог ја направил првата жртва за да го покрие нивниот грев, без тие никогаш да не го бараат тоа (Битие 3:21). Божјото простување никогаш не започнало со нас, секогаш прво било започнато со него.Бог го вратил нашето зло со неговата милост. Тој обезбеди благодат врз благодатта, простувајќи им за првиот почетен грев и ветувајќи им дека еден ден ќе ги исправи сите работи преку жртвата и последниот Спасител, Исус.
Исус простува прво и последно
Нашиот дел во простувањето е чин на покорност, но никогаш не е наша работа да се собереме и да започнеме. Бог ја носел тежината на гревот на Адам и Ева од градината наваму, исто како што ја носи и тежината на нашиот грев. Исус, Светиот Божји Син, беше исмејуван, искушуван, загрозен, предаден, се сомневаше, камшикуваше и беше оставен да умре сам на крст. Тој си дозволи да биде исмејуван и распнат, без оправдување. Исус го прими она што го заслужија Адам и Ева во градината и го доби целиот гнев на Бога додека ја изрече казната за нашиот грев. Најболниот чин во историјата на човештвото се случил врз Совршениот човек, оттргнувајќи го од Неговиот Татко заради наше простување. Како што вели Јован 3:16 -18, ова простување се нуди бесплатно на сите што веруваат:
„Затоа што Бог толку го сакаше светот што го даде својот единствен Син, така што секој што верува во него да не умре, туку да има вечен живот. Затоа што Бог не го испрати својот Син во светот да го осуди светот, туку да го спаси светот преку него. Кој верува во него не е осуден, но кој не верува веќе е осуден затоа што не верувал во името на единствениот Божји Син “.
Исус и слободно нуди прошка преку вера во евангелието и, во извесна смисла, го убива сè што треба да се прости (Римјаните 5:12 –21, Филипјаните 3: 8–9, 2 Коринтјаните 5: 19–21) . Исус, на крстот, едноставно не умре за единствениот грев или минатиот грев со кој се бориш, но нуди целосна прошка и на крајот кога ќе воскресне од тежок пораз, грев, сатана и смрт засекогаш. Неговото воскресение обезбедува и слобода да се прости и изобилен живот што доаѓа со него.
Како ја примаме Божјата прошка?
Нема волшебни зборови што треба да ги кажеме за Бог да ни прости. Ние едноставно ја примаме Божјата милост со смирение признавајќи дека сме грешници на кои им е потребна неговата благодат. Во Лука 8:13 (AMP), Исус ни дава слика за тоа како изгледа молитвата за простување од Бога:
„Но, даночникот, стоејќи на далечина, дури и не ги крена очите кон небото, туку ги победи неговите гради [со смирение и покајание], велејќи:„ Боже, биди милостив и andубезен кон мене, грешникот [особено злобниот] [ дека сум]! '"
Добивањето на простување од Бога започнува со признавање на нашиот грев и барање за Неговата благодат. Ова го правиме со чин на спасување на верата, како што прво веруваме во животот, смртта и воскресението на Исус и како континуиран чин на послушност при покајанието. Јован 1: 9 вели:
„Ако кажеме дека немаме грев, се залажуваме себеси и вистината не е во нас. Ако ги исповедаме своите гревови, тоа е верно и праведно да ни ги прости гревовите и да не очисти од секоја неправда “.
Иако ни е простено и целосно оправдано верувајќи во евангелието на спасението, нашиот грев не остава за чудо засекогаш. Ние сè уште се бориме со гревот и ќе го сториме тоа до денот кога Исус ќе се врати. Поради овој „скоро, но сè уште не“ временски период во кој живееме, мора да продолжиме да му ја носиме исповедта на Исус и да се каеме за сите гревови. Стивен Велум, во својот напис, Ако ми се простат сите гревови, зошто да продолжам да се каам? , тој го вели вака:
„Ние секогаш сме целосни во Христа, но исто така сме и во вистински однос со Бог. По аналогија, во односите меѓу луѓето знаеме нешто за оваа вистина. Како родител сум во врска со моите пет деца. Бидејќи тие се моето семејство, тие никогаш нема да бидат истерани; врската е трајна. Меѓутоа, ако тие грешат против мене, или јас против нив, нашиот однос е затегнат и треба да се врати. Нашиот заветен однос со Бог работи на сличен начин. Така можеме да ја разбереме нашата целосна оправданост во Христовото учење и во списите дека ни треба континуирано простување. Барајќи го Бога да ни прости, ние не додаваме ништо на совршеното дело на Христос. Наместо тоа, ние повторно го применуваме она што Христос го направи за нас, како наша глава на завет и Избавител “.
За да им помогнеме на нашите срца да не отекуваат од гордост и лицемерие, ние мора да продолжиме да ги исповедаме своите гревови и да бараме прошка за да можеме да живееме во возобновена врска со Бог. на гревот во нашиот живот. Ние мора да побараме прошка за еднократна лага, исто како што бараме прошка за постојаната зависност. И едното и другото бараат наша исповед и обајцата бараат ист вид на покајание: откажување од животот на гревот, свртување кон крстот и верување дека Исус е подобар. Ние се бориме против гревот со тоа што сме искрени со нашите борби и се бориме против гревот признавајќи му на Бога и на другите. Ние гледаме на крстот восхитувајќи се на сè што направи Исус за да ни прости и нека го храни нашето покорување во вера кон Него.
Божјата прошка нуди живот и живот во изобилство
Преку Божјата иницијаторска и спасоносна благодат добиваме богат и трансформиран живот. Ова значи дека „ние сме распнати со Христа. Повеќе не живеам јас, туку Христос кој живее во мене. А животот што сега го живеам во тело го живеам со верба во Синот Божји, кој ме сакаше и се даде за мене “(Галатите 2:20).
Божјата прошка нè повикува да го „соблечеме старото јас, кое припаѓа на твојот стар начин на живот и е расипано преку измамнички желби, и да се обновиш во духот на твојот ум и да се облечеш во новото јас, создадено налик Бог во вистинска правда и светост “(Ефесјаните 4: 22-24).
Преку евангелието, сега можеме да им простуваме на другите затоа што Исус прво ни прости (Ефесјаните 4:32). Да ни биде простено од воскреснатиот Христос значи дека сега имаме моќ да се бориме против искушението на непријателот (2. Коринтјаните 5: 19-21). Добивањето на Божјата прошка само со благодат, само со вера, само во Христа ни нуди loveубов, радост, мир, трпеливост, добрина, добрина, добрина, верност и самоконтрола на Бога сега и за вечноста (Јован 5:24, Галатите 5: 22-23). Токму од овој обновен дух, ние постојано бараме да растеме во Божјата благодат и да ја прошируваме Божјата благодат на другите. Бог никогаш не нè остава сами да разбереме прошка. Тој ни обезбедува средства за прошка преку Неговото дете и нуди трансформиран живот што обезбедува мир и разбирање додека сакаме да им простиме и на другите.