Што треба да знае секој христијанин за протестантската реформа

Протестантската реформација е позната како движење за религиозно обновување кое ја смени западната цивилизација. Тоа беше движење од XVI век поттикнато од грижата на верните пасторе-теолози како Мартин Лутер и многу луѓе пред него дека Црквата е основана врз Божјото Слово.

Мартин Лутер пристапи кон учењето на уживањето затоа што се грижеше за душите на луѓето и ја соопшти вистината за завршената и доволна работа на Господ Исус, без оглед на трошоците. Мажи како Calон Калвин проповедаа на Библијата неколку пати неделно и се занимаваа со лични преписки со пасторите ширум светот. Со Лутер во Германија, Улрих Цвингли во Швајцарија и Johnон Калвин во vaенева, Реформацијата се прошири низ целиот познат свет.

Дури и пред овие луѓе да биле околу луѓе како Питер Валдон (1140-1217) и неговите следбеници во алпските региони, Johnон Виклиф (1324-1384) и Лолардс во Англија и Johnон Хус (1373-14: 15) и неговите следбеници во Бохемија тие работеа за реформа.

Кои беа некои важни луѓе во протестантската реформација?
Една од најзначајните фигури на реформацијата беше Мартин Лутер. На многу начини, Мартин Лутер, со својот команден интелект и претерана личност, помогна да се предизвика Реформацијата и да се разгори во оган под негова стража. Неговото закачување на деведесет и пет тези на црковната врата во Витенберг на 31 октомври 1517 година, предизвика дебата што доведе до него да биде екскомунициран од папскиот бик на Римокатоличката црква. Студијата на Светото писмо од Лутер доведе до судир на Диетата со црви со Католичката црква. На диетата за црви, тој славно рече дека ако не го убеди едноставна причина и Словото Божјо, тој нема да се помрдне и дека ќе застане на Божјата реч затоа што не може да направи ништо друго.

Проучувањето на списите на Лутер го навело да се спротивстави на Римската црква на многу фронтови, вклучително и да се фокусира на Светото Писмо за црковната традиција и на она што го учи Библијата за тоа како грешниците може да се направат праведни пред Господа со завршена работа и доволно за Господ Исус.Лутер со повторното откривање на оправдувањето само со вера во Христа и неговиот превод на Библијата на германски им овозможи на луѓето од неговото време да ја проучуваат Божјата реч.

Друг важен аспект на службата на Лутер беше да се врати библискиот поглед на свештенството на верникот, покажувајќи дека сите луѓе и нивната работа имаат цел и достоинство затоа што му служат на Бога, Творецот.

Другите го следеа храбриот пример на Лутер, вклучувајќи го и следново:

- Хју Латимер (1487–1555)

- Мартин Букер (1491–1551)

- Вилијам Тиндејл (1494-1536)

- Филип Меланхтон (1497-1560)

- Roон Роџерс (1500-1555)

- Хајнрих Булингер (1504–1575)

Сите овие и многу други беа посветени на Светото Писмо и на суверената благодат.

Во 1543 година друга истакната фигура во реформацијата, Мартин Букер, го замоли Johnон Калвин да му напише одбрана на реформацијата до императорот Чарлс V за време на империјалната диета што ќе се состане во Спајер во 1544 година. Букер знаеше дека Чарлс V е опкружен со советници кои се спротивставија на реформите во црквата и веруваа дека Калвин е најспособниот бранител што реформацијата мораше да ги брани протестантите. Калвино го прифати предизвикот пишувајќи брилијантно дело Неопходноста од реформа на црквата. Иако аргументот на Калвин не го убеди Чарлс V, потребата за реформа на црквата стана најдобра презентација на реформираниот протестантизам некогаш напишана.

Друга критична личност во Реформацијата беше Јоханес Гутенберг, кој ја измисли печатницата во 1454 година. Печатницата дозволи идеите на реформаторите брзо да се шират, носејќи ја со себе обнова во Библијата и низ Светото писмо што ја поучуваат Црквата.

Целта на протестантската реформа
Белег на протестантската реформација се наоѓаат во петте пароли познати како Солас: Светото Писмо („Само Писмо“), Солус Христ („Христос сам“), Сола Гратија („единствена благодат“), Сола Фиде („единствена вера“) ) И Соли Део Глорија („слава само на Бога“).

Една од главните причини зошто се случи протестантската реформација беше злоупотребата на духовната власт. Најкритичниот авторитет што го има Црквата е Господ и Неговото писмено откровение. Ако некој сака да го слушне Бог како зборува, треба да ја прочита Божјата реч, а ако ќе го чуе звучно, тогаш треба да го прочита Зборот на глас.

Централното прашање на Реформацијата беше авторитетот на Господ и Неговата Реч. Кога реформаторите го прогласија „само Писмото“, тие изразија посветеност на авторитетот на Светото писмо како сигурна, доволна и доверлива Божја реч.

Реформацијата беше криза над која авторитетот треба да има приоритет: Црквата или Светото Писмо. Протестантите не се против црковната историја, што им помага на христијаните да ги разберат корените на нивната вера. Наместо тоа, она што протестантите го подразбираат само со Светото Писмо е дека ние сме пред с посветени на Божјата Реч и на сè што учи затоа што сме убедени дека тоа е Божја Реч која е сигурна, доволна и доверлива. Со Светото Писмо како нивна основа, христијаните можат да учат од отците на Црквата како што тоа го правеа Калвин и Лутер, но протестантите не ги ставаат Отците на Црквата или традицијата на Црквата над Словото Божјо.

Во игра во реформацијата беше ова централно прашање за тоа кој е авторитетен, папата, црковните традиции или црковните собори, личните чувства или само Светото писмо. Рим тврдел дека авторитетот на црквата стои со Светото Писмо и традицијата на исто ниво, така што ова ги прави Светото Писмо и Папата на исто ниво како Светото Писмо и црковните собори. Протестантската реформација се обиде да донесе промена во овие верувања ставајќи авторитет само на Словото Божјо. Само обврската кон Светото Писмо доведува до повторно откривање на доктрините на благодатта, бидејќи секое враќање на Светото Писмо води кон учење на суверенитетот. на Бога во Неговата спасителна благодат.

Резултатите од реформата
Црквата секогаш има потреба од реформација околу Словото Божјо.Дури и во Новиот Завет, читателите на Библијата откриваат дека Исус ги прекорува Петар и Павле со исправување на Коринтјаните во 1 Коринтјаните. Бидејќи ние сме, како што рече Мартин Лутер истовремено, и светци и грешници, и Црквата е полна со луѓе, на Црквата секогаш и е потребна реформација околу Божјото Слово.

Во основата на Петте сонца е латинската фраза Ecclesia Semper Reformanda est, што значи „црквата секогаш мора да се реформира себе си“. Божјото Слово не е само за Божјиот народ индивидуално, туку и колективно. Црквата не само што мора да го проповеда Зборот, туку секогаш да го слуша Зборот. Римјаните 10:17 вели: „Верата доаѓа од слушање и слушање од Христовата реч“.

Реформаторите дошле до заклучоците што ги донеле не само со проучување на Отците на Црквата, за кои имале огромно знаење, туку и со проучување на Божјото Слово. На Црквата за време на Реформацијата, како и денес, и е потребна Реформацијата. Но, секогаш треба да се реформира околу Божјото Слово.Д-р Мајкл Хортон е во право кога ја објаснува потребата не само да се слуша Зборот индивидуално како личности, туку колективно како целина кога вели:

„Лично и колективно, црквата се раѓа и се одржува во живот слушајќи го Евангелието. Црквата секогаш ги прима Божјите добри дарови, како и Неговата исправка. Духот не одделува од Словото, туку нè враќа кај Христа, како што е откриено во Светото Писмо. Ние секогаш мора да се вратиме на гласот на нашиот Пастир. Истото евангелие што ја создава црквата го одржува и го обновува „.

Ecclesia Semper Reformanda Est, наместо да биде ограничувачка, обезбедува основа врз која ќе се одморат Петте Сонца. Црквата постои заради Христа, таа е во Христа и е за ширење на Христовата слава. Како што д-р Хортон понатаму објаснува:

„Кога ќе се повикаме на целата фраза -„ реформираната црква е секогаш подложена на реформа според Словото Божјо “- ние признаваме дека припаѓаме на црквата, а не само на самите себе и дека оваа црква е секогаш создадена и обновена од Божјото Слово, а не отколку од духот на времето “.

4 работи што христијаните треба да ги знаат за протестантската реформа
1. Протестантската реформа е движење за обновување на реформата на Црквата кон Словото Божјо.

2. Протестантската реформација се обиде да го врати Светото писмо во црквата и примарното место на евангелието во животот на локалната црква.

3. Реформацијата донесе повторно откривање на Светиот Дух. Johnон Калвин, на пример, бил познат како теолог на Светиот Дух.

4. Реформацијата го прави Божјиот народ мал, а личноста и делото на Господ Исус голема. Августин еднаш рече, опишувајќи го христијанскиот живот, дека тоа е живот на смирение, смирение, смирение, а Calон Калвин го повтори тоа декларација.

Петте сонца не се без значење за животот и здравјето на Црквата, но наместо тоа обезбедуваат робусна и вистинска евангелска вера и практика. На 31 октомври 2020 година, протестантите го слават Господовото дело во животот и службата на реформаторите. Може да ве инспирира примерот на мажите и жените кои ви претходеле. Тие беа мажи и жени кои ја сакаа Божјата реч, го сакаа Божјиот народ и копнееја да видат обновување во Црквата за слава на Бога.Нека нивниот пример ги охрабри христијаните денес да ја објават славата на Божјата благодат на сите луѓе. , за негова слава.