2019 година на Света Бернадета. Theивотот и тајните на лурдовиот гледач

Сè што знаеме за Појавите и Пораката за Лурд, ни доаѓа од Бернадет. Само таа видела и затоа сето тоа зависи од нејзиното сведочење. Кој е Бернадет затоа? Може да се разликуваат три периоди во неговиот живот: тивки години од детството; „јавен“ живот за време на периодот на јавувањата; „скриен“ живот како религиозен во Неверс.

Тивки години
Кога станува збор за Појавувањата, Бернадет често е претставена како сиромашна, болна и неука девојка која живеела во мизерија во Кахот. Така е, но тоа не беше секогаш така. Кога се роди во мелницата Боли на 7 јануари 1844 година, таа беше најстарата ќерка на Франческо Собироус и Луиза Кастерот, оженети за вистинска убов. Бернадет порасна во обединето семејство, во кое сакаме и се молиме заедно. Така минуваат 10 години голема спокојство, одлучувачки години од нејзиното детство, што ќе и даде изненадувачка стабилност и рамнотежа. Следниот пад во мизерија нема да го избрише ова човечко богатство во неа. Точно е и дека Бернадет, на 14 години, била висока само 1,40 метри и страдала од напади на астма. Но, тој имаше жива, спонтана, подготвена, дарежлива природа, не можеше да лаже. Тој имаше своја само -убие, што ја натера Мајка Вазу во Неверс да рече: „Груб темперамент, многу осетлив“. Бернадет беше жал за нејзините дефекти, но се бореше со нив со посветеност: накратко, таа имаше силна личност, макар и малку груба. Немаше можност да оди на училиште: таа мораше да служи во таверната на тетка Бернарде или да помага низ куќата. Без катехизам: неговата бунтовна меморија не асимилира апстрактни концепти. На 14 години, не знаејќи да чита или пишува, таа е исклучена и страда и реагира. Во септември 1857 година таа била испратена во Бартрес. На 21 јануари 1858 година, Бернадет се врати во Лурд: сакаше да ја направи својата прва причест… …е го стори тоа на 3 јуни 1858 година.

„Јавен“ живот
Токму во овој период започнуваат привиденијата. Меѓу занимањата на обичниот живот, како што е барањето суво дрво, еве ја и Бернадет соочена со мистеријата. Бучава „како налетот на ветрот“, светло, присуство. Каква е неговата реакција? Тој веднаш го демонстрираше здравиот разум и капацитетот за значително разбирање; верувајќи дека не е во право, ги користи своите човечки способности: гледа, ги трие очите, се обидува да разбере .. Потоа, им се обраќа на своите придружници за да ги утврди своите впечатоци: «Дали сте виделе нешто? " Тој веднаш се прибегнува кон Бога: вели тој бројаница. Тој оди во Црквата и го прашува совет отец Помијан во својата исповед: „Видов нешто бело што има форма на дама“. Кога беше испрашувана од комесарот ometекомет, таа со изненадувачка доверба, претпазливост и убедливо одговори на една необразована девојка: „Акваро ... Не реков Богородице ... Господи, таа смени сè“. Таа со одвојување го раскажува она што го видела, со извонредна слобода: „Јас сум задолжен да ти кажам, а не да те натерам да веруваш“.

Зборувајте за Привидите прецизно, без никогаш да додавате или одземате ништо. Само еднаш, преплашен од грубоста на врт. Пејрамале, додава еден збор: «Господине парохиски свештеник, Дамата секогаш бара капела,„ дури и да е мала “». Во својата Декларација за привидите, монсињор Лоренс подвлекува: „едноставноста, искреноста, скромноста на оваа девојка ... таа раскажува сè без покажување, со трогателна наивност ... и на многуте прашања што и се упатени, без двоумење од јасни одговори, прецизно, засновано на силно убедување “. Нечувствителна на заканите, како и на предностите, „Искреноста на Бернадет е неприкосновена: таа не сакаше да измами никого“. Но, таа нема да биде самозалажана ... нема ли да биде жртва на халуцинација? - прашува владиката? Потоа, запомнете ја смиреноста на Бернадет, нејзиниот здрав разум, отсуството на какво било возвишување и исто така и фактот дека Привиденијата не зависат од Бернадета: овие се случуваат кога Бернадет не ги очекува и за дваесет и два дена, кога Бернадет оди на Грото, дамата не е таму. Како заклучок, Бернадет мораше да одговори на гледачите, обожавателите, новинарите и да се појави пред граѓанските и верските истражни комисии. Тука таа сега е одземена од ништовност и се предвидува дека ќе мора да стане јавна личност: ја погодува „вистинска медиумска бура“. Потребно беше многу трпеливост и хумор за да се спротивстави и да се зачува оригиналноста на неговото сведочење. Таа не прифаќа ништо: „Сакам да останам сиромашна“. Таа не започнува да ги благословува бројаниците што и се презентирани: „Не носам украдено украдено“. Таа нема да тргува со медали „Јас не сум трговец“, а кога ќе и покажат слики со нејзиниот портрет, таа извикува: „Десет соус, толку вреди! Во оваа ситуација, не е можно да се живее во Кахот, Бернадет мора да биде заштитена. Парохискиот свештеник Пејрамале и градоначалникот Лакаде се договорија: Бернадет ќе биде пречекан како „болен сиромашен“ во хосписот што го водат сестрите на Неверс; пристигнал таму на 15 јули 1860 година. На 16, започнал да учи да чита и пишува. Сè уште може да се забележат, во црквата Бартрес, како се исцртуваат неговите „прачки“. Последователно, тој често ќе пишува писма до семејството и исто така до папата! Уште живеејќи во Лурд, тој често го посетува семејството кое во меѓувреме се преселило во „татковската куќа“. Таа им помага на некои болни луѓе, но пред сè го бара својот пат: добро за ништо и без мираз, како може да стане религиозна? Конечно, тој може да влезе во Сестрите на Неверс „затоа што тие не ме присилија“. Од тој момент тој имаше јасна идеја: „Во Лурдс, мојата мисија заврши“. Сега тој мора да се откаже од себе за да и ’отстапи место на Мери.

„Скриената“ рута во Неверс
Таа самата го употреби овој израз: „Дојдов овде да се сокријам“. Во Лурд, таа беше Бернадет, гледачот. Во Неверс, таа станува сестра Мари Бернарде, светицата. Честопати се зборуваше за сериозноста на монахињите кон неа, но мора да се разбере точно дека Бернадет беше случајност: таа мораше да избега од curубопитноста, да ја заштити и да го заштити и собранието. Бернадет ќе ја раскаже приказната за Привидите пред заедницата на собраните сестри следниот ден по нејзиното пристигнување; тогаш веќе нема да мора да зборува за тоа. Таа ќе биде задржана во Мајката куќа додека се стреми да може да се грижи за болните. На денот на нејзината професија, не и е предвидено никакво занимање: тогаш Епископот ќе и додели „задача да се моли“. „Молете се за грешниците“, рече Дамата и таа ќе биде верна на пораката: „Моето оружје, таа ќе му напише на Папата, е молитва и жртва“. Постојаните болести ќе ја направат „столб на амбулантата“, а потоа во салонот следуваат секираните сесии: „Овие сиромашни бискупи, подобро е да останат дома“. Лурд е многу далеку… враќањето во Грото никогаш нема да се случи! Но, секој ден, духовно, таа го прави својот аџилак таму.

Тој не зборува за Лурд, тој го живее. „Вие мора да бидете првиот што ќе ја живее пораката“, вели Фр Даус, нејзиниот исповедник. И, всушност, откако беше помошник на медицинска сестра, таа полека влегува во реалноста дека е болна. Тој ќе го направи тоа „свое занимање“, прифаќајќи ги сите крстови, за грешниците, во дело на совршена loveубов: „На крајот на краиштата, тие се наши браќа“. За време на долгите непроспиени ноќи, придружувајќи им се на масите што се слават насекаде низ светот, таа се нуди себеси како „жива распнато“ во неизмерната битка на темнината и светлината, поврзана со Марија со мистеријата на Откупот, со погледот вперен во распетие: «тука ја црпам мојата сила». Умре во Неверс на 16 април 1879 година, на 35-годишна возраст. Црквата ќе ја прогласи за светица на 8 декември 1933 година, не заради тоа што ја фаворизираа привидите, туку заради начинот на кој таа одговори на нив.