22 ФЕВРУАРИ КАТЕДРАЛ НА САНЦИТЕ ПЕТЕР АПОСТОЛ

Молитва

Грант, Семоќен Бог, дека меѓу пресвртите на светот

не ја нарушувајте својата Црква, која ја основавте на карпата

со професија на вера на апостол Петар.

Столот на Свети Петар (на латинска катедра Петри) е дрвен престол, кој средновековната легенда го идентификува со епископското столче што му припаѓало на Свети Апостол Петар како прв епископ во Рим и папа.

Во реалноста, она што е зачувано е артефакт од IX век, дониран во 875 година од кралот на Франките Чарлс theелавиот на папата Јован VIII по повод неговото спуштање во Рим за неговото крунисување како цар. [1]

Престолот на Чарлс dелав тогаш се идентификувал со столчето на Свети Петар
Се чува како мошти во базиликата Свети Петар во Ватикан, во рамките на грандиозната барокна композиција дизајнирана од ianан Лоренцо Бернини и изградена помеѓу 1656 и 1665 година.

Копија од дрвениот стол е изложена и во Музејот за историја на уметност - Тесоро ди Сан Пјетро, ​​со влез од внатрешноста на базиликата.

Името „катедра“ потекнува од латинскиот израз катедра, што означува стол на владиката (седиштето на кое седи владиката)

Празникот на столицата Свети Петар, регистриран во општиот римски календар, датира од третиот век. [2] Lexikon für Theologie und Kirche вели дека овој празник потекнува од славеничкиот оброк на мртов човек кој традиционално се одржувал во Рим на 22 февруари (Фералија), прослава слична на ладилникот што се користел во катакомбите. [3] [4]

Календарот Филокалус од 354 година и кој потекнува од 311 година го означува 22 февруари како единствен датум на празникот. [5] Наместо тоа, во хиеронимската матирологија, која во сегашната форма датира од IX век, се посочуваат два дена празнување посветени на столицата на Свети Апостол Петар: 18 јануари и 22 февруари. Сите ракописи на овој документ содржат доцна прилог, според кој февруарскиот празник ќе го слави столчето на Свети Петар во Антиохија, па затоа јануарскиот празник бил поврзан со епископската функција на Свети Петар во Рим и се третирал како најважно. [5]

Празникот јануари беше избран во 1908 година за прв ден на Октавата молитва за христијанско единство, кој заврши со празникот Преобратение на Свети Павле на 25 јануари.

Во ревизијата на општите римски календари направени од папата Јован XXIII во 1960 година, беа укинати неколку празници што се сметаа за дупликати на други. Во случај на двата празника на столот на Свети Петар, зачуван е само постариот во февруари. [6] Затоа, дури и во единствената форма на Тридентанската миса, сега овластена како „извонредна форма“ на римскиот обред, онаа претставена со изданието на Римскиот мисал од 1962 година, останува само празникот Февруари. Во секој случај, Неделата на молитвата за христијанското единство продолжува да се слави во истите денови во јануари, и покрај укинувањето во римскиот календар на празникот избран за почетен ден.

Во амброзискиот обред, од друга страна, обединетата прослава е поставена на 18 јануари, со цел да се оддалечи од Великиот пост.