5 фази на жалост во јудаизмот

Кога се објавува смрт во еврејскиот свет, се вели следново:

Хебрејски: ברוך דיין האמת.
Транслитација: Барух, ден-ха-емет.
Англиски: „Блажен е судијата на вистината“.
На погребот, членовите на семејството обично велат сличен благослов:

Хебрејски: ברוך אתה ה 'אלוהינו מלך העולם, דיין האמת.
Транслитерација: Baruch atah Adonai Eloheynu melech ha'olam, dayan ha-emet.
Англиски: „Благословен си ти, Господи, нашиот Бог, крал на универзумот, судија на вистината“.

Оттука, долг период на жалост започнува со низа закони, забрани и акции.

Пет фази на жалост
Постојат XNUMX фази на жалост во јудаизмот.

Помеѓу смртта и погребот.
Првите три дена по погребот: посетителите понекогаш се обесхрабрени од посетата во овој период бидејќи протекувањето е сè уште премногу свежо.
Шива (שבעה, буквално „седум“): период на жалост од седум дена по погребот, кој ги вклучува првите три дена.
Шлошим (שלושים, буквално „триесет“): 30-те дена по погребот, што вклучува шива. Тагата полека се враќа во општеството.
Дванаесетмесечен период, кој вклучува шисхим, во кој животот станува се рутински.

Иако периодот на жалост за сите роднини завршува по сјајот, тој трае дванаесет месеци за оние кои ја оплакуваат својата мајка или татко.

Шива
Шива започнува веднаш кога ковчегот е покриен со земја. Ожалостените кои не се во можност да одат на гробиштата, ја започнуваат шивата во приближниот момент на погреб. Шива завршува седум дена по утринската молитвена служба. Денот на погребот се смета за првиот ден, дури и ако не е цел ден.

Ако шивата започнала и има важен празник (Рош Хашана, Јом Кипур, Пасха, Шавуот, Сукот), шивата се смета за комплетна, а остатокот од деновите се откажува. Причината е што е задолжително да се биде радосен на одмор. Ако смртта се случила за време на самите празници, погребот и шивата започнуваат подоцна.

Идеално место за да седне шива е во домот на починатиот бидејќи неговиот дух продолжува да живее таму. Плачењето ги мие рацете пред да влезе во куќата, јаде оброк со сочувство и ја подготвува куќата за жалост.

Ограничувања и забрани Шива
За време на периодот на шива, постојат голем број на традиционални ограничувања и забрани.

Оставањето од куќата на жалост е ограничено.
Огледалата се покриени. Постојат различни причини, од кои едното ужасно лице не треба да го подобри својот изглед во овој период.
Тагата седи на ниско столче.
Забранети се кожни чевли (во античко време, кожните чевли биле симбол на богатство и удобност).
Поздравите се забранети и на ожалостениот и на оние што доаѓаат да изразат сочувство. Исклучок е саботата (сабота).
Забрането е капење. Нечистотијата може да се отстрани локално со сапун и вода.
Забранетите фризури се забранети.
Бричење е забрането за мажи.
Забрането е сечење на ноктите.
Забрането е перење облека освен облеката да се носи во сабота.
Забрането е носење нова облека. (После периодот на шива до крајот на 12-тиот месец, ако треба да се купи нова облека, оџата треба некој да ја носи прво за да не се смета за „нова“).
Забранети се брачни односи.
Студирањето на Тора е забрането затоа што е извор на голема радост.
Забрането е водење бизнис. Постојат некои исклучоци (на пример, сериозна загуба).

Забранети се партиски партии.
На Шабат, на жалост е дозволено да ја напушти жаловната куќа да оди во синагогата и не ја носи неговата искината облека. Веднаш по вечерната служба во саботата навечер, жалоста ја продолжува својата целосна жалост.

Повици со сочувство за време на Шива
Митсава е да се направи шива-повик, што значи да се посети куќата на шива.

„А, по смртта на Авраам, Бог го благослови неговиот син Исак“ (Битие 25:11).
Импликацијата од текстот е дека благословот и смртта на Исак биле поврзани, па рабините тоа го протолкувале дека Бог го благословил Исак така што го утешил во неговата жалост. Целта на повикот за шива е да помогне во олеснување на ожаленото чувство на осаменост. Сепак, во исто време, посетителот чека оџата да го започне разговорот. Ожалостениот е да диктира за што сака да зборува и да изрази.

Последното нешто што посетителот му го кажува на оџата пред да замине е:

Хебрејски: המקום ינחם אתכם בתוך אבלי ציון
Транслитерација: HaMakom yenacheim etchem betoch sha'ar aveiliei Tzion v'Yerushalayim
Македонски: Нека Господ ве утеши меѓу другите жалости на Сион и Ерусалим.
Шлошим
Забраните што продолжуваат да се применуваат кај Шива не се фризури, бричење, сечење нокти, носење нова облека и присуство на забави.

Дванаесет месеци
За разлика од броењето на шива и шилошим, броењето на 12-те месеци започнува со денот на смртта. Важно е да се истакне дека тоа е 12 месеци, а не година, бидејќи во случај на престапна година, ужаленоста сè уште брои само 12 месеци и не се смета за цела година.

Кадишот на Мурнер се рецитира 11 месеци на крајот од секоја молитвена служба. Тоа помага да се утешат оние што тагуваат и се вели само во присуство на најмалку 10 мажи (еден мини) и не приватно.

Јизкор: Повик на мртвите
Јизорската молитва се изговара во одредени периоди од годината за да му се оддаде почит на починатиот. Некои имаат навика да го кажат ова за прв пат на првиот одмор по смртта, додека други чекаат до крајот на првите 12 месеци.

Јизкор се вели на Јом Кипур, Пасха, Шавуот, Сукот и комеморалната годишнина (датумот на смртта) и во присуство на мини. Запалена е 25-часовна свеќа на Јизкор сите овие денови.

Од моментот на смртта до крајот на Шлошим или 12 месеци, постојат - на површината - строги закони што треба да се следат. Но, токму овие закони ни овозможуваат удобност што ни е потребна за ублажување на болката и загубата.

Делови од оваа објава беа оригинални придонеси од Керин Мелц.