5 лекции што ни ги научи папата Фрањо со гестови, а не со зборови

Петок 13 март ја одбележува седмата годишнина од папството на Френсис. Во текот на изминатите седум години, папата Фрањо воведе и дистрибуираше незаборавни фрази што ја инспирираа црквата. Неговиот повик да се изгради „револуција на нежност“ не потсетува дека милоста е кој е Бог и што сака Бог и од народот Божји („Евангели Гаудиум“, бр. 88). Френсис ги покани сите луѓе на добра волја да создадат „култура на средба“ (бр. 220) што се спротивставува на модерната „култура за еднократна употреба“ („Лаудато Си“, „бр. 22), го потврдува човечкото достоинство и го промовира глобалното заедничко добро.

Но, и покрај сите свои ритмови линии, папството на Френсис се карактеризира само со моќни гестови и акции што вклучуваат педагогија на милоста. Размислувајќи за учењето и исцелување на Исус, Френсис предава преку низа богато симболични пастирски постапки. Еве пет примери за наше размислување, проникливост и емулација.

Смирение
Името избрано од папата Фрањо укажува на неговата посветеност на смирение и едноставност, како и за неговата посебна грижа за сиромашните и за планетата. По неговиот избор за папа, Хорхе Марио Бергоliо реши да го земе името „Франческо“ по прегратка со својот пријател, бразилскиот кардинал Клаудио Хумс, кој инсистираше на тоа: „Не ги заборавај сиромашните. „За време на воведувањето на плоштадот„ Свети Петар “, Френсис ја прекина традицијата прашувајќи ги 150.000 луѓе собрани да се молат за него пред да го понудат својот прв благослов како папа.

Името избрано од папата Фрањо укажува на неговата посветеност на смирение и едноставност, како и за неговата посебна грижа за сиромашните и за планетата.

Кога се запозна со своите браќа од кардиналот, Френсис одби да користи платформа за да се издигне над нив. Френсис избира да живее во мал пакет во ватиканската пензија отколку во апостолската палата. Тој оди наоколу во Ватикан во Форд Фокус и често користи Fiat за своите меѓународни тури наместо екстравагантна лимузина или SUV со гас

На неговиот прв Свети четврток како папа, Френсис ги изми нозете на 12 криминалци, меѓу кои и две жени и еден муслиман. Овој скромен гест - можеби и повеќе од какво и да е порочно или пастирско писмо - го роди Johnон 13. Со овие нежни постапки, Френсис ни покажува што значи да се слуша наредбата на Исус: „Исто како што те сакав тебе, и ти треба да сакаш еден со друг други “(Јн. 13,34:XNUMX).

Вклучување
Стандардно на Френсис е да се вклучат и охрабрат наместо да се исклучат и осудуваат. Во своите седмични состаноци, тој планира време да се сретне со епископи кои јавно биле критички настроени кон неговото раководство, да не ги кара туку да разговара заедно. Френсис продолжува да се сретнува со преживеаните на свештенството и нивните роднини, како дел од неговата лична заложба да се жали и да се смири за неможноста на црквата да ги заштити ранливите деца и возрасни.

Стандардната поставка на папата Фрањо е да вклучува и охрабри, наместо да се исклучува и осудува.

Тој изрази намера да вклучи повеќе жени во улоги на донесување одлуки, демонстрирано со назначувањето на Франческа Ди ovовани за сениорска улога во Државниот секретаријат претходно оваа година. Франческо моделирал вклучување преку неговата топла прегратка на поединци обесхрабрени од болест, луѓе со посебни потреби и мали деца; на неговите родендени забави спаѓаат болнички пациенти и бездомници. При посетата на САД во 2015 година, тој го помина својот последен ден со 100 затвореници во затворот во Филаделфија, ги поканува сите граѓани да го олеснат закрепнувањето и враќањето на затворениците.

Современиците на Исус понекогаш се повлекле на начинот на кој јадел со грешниците и со маргинализираните луѓе. Кога Исус е поканет да остане во куќата на Захеј, толпата се жали на неодобрување (Лк. 19, 2-10). Исто како што Исус ги достигна дури и оние што се сметаат за незначајни и недостојни, Френсис го проширува Божјето добредојде на сите.

Да слуша
Трајното наследство на папата Фрањо би можело да произлезе од голем број синоди што создадоа услови за „Црква што слуша повеќе“ („Христос Вивит“, бр. 41). Како што е истакнато од синодалните состаноци за дискутирање на бракот и семејниот живот (2015 и 2016 година), младите луѓе и струката (2018) и пан-амазонскиот регион (2019), Френсис покажува дека вклучувањето не е едноставен токенизам, туку патека за „повторното раѓање на надежта“ („Кверида Амазона“ бр. 38) преку дијалог, проникливост и соработка за храбро делување. „Синод“ значи „патување заедно“, обврска да се придружуваме, да се консултираме и да се зајакнуваме едни со други за целосно свесно и активно учество во заедничката црква. Френсис ни покажува дека не треба да се плашиме од несогласување; неговиот пример во слушањето се спротивставува на хегемонските верувања и структури кои овозможуваат клерикализам и хиерархизам.