Обраќање на депресијата на христијански начин



Некои совети како да го надминете без да изгубите верба.

Депресијата е болест и да се биде христијанин не значи дека никогаш нема да страдате од неа. Верата спасува, но не лекува; не секогаш, во секој случај. Верата не е лек, а уште помалку лек или волшебна напивка. Како и да е, им нуди, на оние кои се подготвени да го прифатат тоа, шанса да го доживеат вашето страдање поинаку и да идентификуваат пат на надеж, што е толку важно бидејќи депресијата ја поткопува надежта. Овде даваме совети за надминување на тие тешки моменти на стр. Жан-Франсоа Каталонец, психолог и језуит.

Дали е нормално да ја преиспитувате својата вера, па дури и да се откажете од неа кога страдате од депресија?

Низ дебели сенки минале многу големи светители, тие „мрачни ноќи“, како што ги нарекувал свети Јован Крстови. И тие претрпеле очај, тага, умор од животот, понекогаш до очај. Свети Алфонс Лигурски го поминал својот живот во темнина додека ги тешел душите („Јас трпам пекол“, би рекол), како што е курето на Арс. За Света Тереза ​​Детето Исус, „ѕид ја делел од рајот“. Тој повеќе не знаеше дали постои Бог или Рај. Меѓутоа, тој премин го доживеа преку љубовта. Нивните времиња на темнина не ги спречија да го надминат со скок на верата. И тие се осветија токму поради таа вера.

Кога сте депресивни, сепак можете да се препуштите на Бога.Во тој момент се менува чувството на болест; се отвора пукнатина во ѕидот, дури и ако страдањето и осаменоста не исчезнат. Тоа е резултат на континуирана борба. Тоа е и благодат што ни е дадена. Има две движења. Од една страна, го правите она што можете, дури и ако изгледа минимално и неефикасно, но го правите тоа - земајќи ги вашите лекови, одите на лекар или терапевт, обидувајќи се да ги обновите пријателствата - што понекогаш може да биде многу тешко, бидејќи пријателите можеби имаат лево, или блиските се обесхрабрени. Од друга страна, можете да сметате на Божјата милост која ќе ве заштити од очај.



Ги спомнавте светците, но што е со обичните луѓе?

Да, примерот на светците може да изгледа многу оддалечен од нашето искуство. Често живееме во темнина потемна од ноќта. Но, како и светителите, нашите искуства ни покажуваат дека секој христијански живот е, на еден или друг начин, борба: борба против очајот, против различните начини на кои се повлекуваме во себе, нашата себичност, нашиот очај. Ова е борба што ја водиме секој ден и влијае на сите.

Секој од нас има своја лична борба да се справи со силите на уништување кои се спротивставуваат на автентичниот живот, без разлика дали тие доаѓаат од природни причини (болест, инфекција, вирус, рак итн.), психолошки причини (било кој тип на невротичен процес, лични конфликти , фрустрации итн.) или духовни. Имајте на ум дека да се биде во депресивна состојба може да има физички или психолошки причини, но може да биде и духовна по природа. Во човечката душа има искушение, има отпор, има грев. Не можеме да молчиме пред дејството на сатаната, противникот, кој се обидува да не „сопни на патот“ за да не спречи да се приближиме до Бога.Тој може да ја искористи нашата состојба на мака, неволја, депресија. Неговата цел е обесхрабрување и очај.

Дали депресијата е грев?

Апсолутно не; тоа е болест. Можете да ја доживеете вашата болест со одење со понизност. Кога сте на дното на бездната, сте ги изгубиле референтните точки и болно доживувате дека нема каде да се свртите, сфаќате дека не сте семоќни и дека не можете да се спасите. Сепак, дури и во најтемниот момент на страдање, сè уште сте слободни: слободно да ја искусите вашата депресија од состојба на понизност или огорченост. Целиот духовен живот претпоставува преобраќање, но ова преобраќање, барем на почетокот, не е ништо друго освен преобразување на перспективата, во која ја префрламе нашата перспектива и гледаме кон Бога, се враќаме кон Него. Овој пресврт на трендот е резултат на избор и борба. Депресивната личност не е изземена од ова.

Дали оваа болест може да биде пат кон светоста?

Секако. Погоре ги наведовме примерите на неколку светци. Има и сите оние скриени болни луѓе кои никогаш нема да бидат прогласени за светци, но кои својата болест ја живееле во светост. Зборовите на стр. Луис Бејрнаерт, религиозен психоаналитичар, овде е многу соодветен: „Во мизерниот и злоупотребуван живот станува очигледно скриеното присуство на теолошки доблести (вера, надеж, милосрдие). Познаваме некои невротици кои ја изгубиле моќта на расудување или станале опсесивни, но чија едноставна вера, држејќи ја божествената рака што не можат да ја видат во темнината на ноќта, свети исто како великодушноста на Винсент де Пол! Ова може да се однесува, се разбира, за секој кој е депресивен.

Дали е ова низ што помина Христос во Гетсиманија?

На одреден начин, да. Исус силно почувствувал очај, мака, напуштеност и тага во целото свое битие: „Душата ми е длабоко тажна, до смрт“ (Матеј 26:38). Тоа се емоции кои ги чувствува секој депресивен човек. Тој дури го молеше Таткото „да ми помине оваа чаша“ (Матеј 26:39). Тоа беше страшна борба и страшна мака за него! До моментот на „преобраќање“, кога беше повратено прифаќањето: „но не како што сакам јас, туку како што ќе правите“ (Матеј 26:39).

Неговото чувство на напуштеност кулминираше во моментот кога рече: „Боже мој, Боже мој, зошто ме остави?“ Но, Синот сепак вели „Боже мој...“ Ова е последниот парадокс на Страста: Исус има вера во својот Татко во моментот кога се чини дека неговиот Татко го напуштил. Акт на чиста вера, извикан во темнината на ноќта! Понекогаш вака треба да живееме. Со неговата благодат. Моли „Господи, дојди помогни ни!“