Барате активен духовен живот? Обидете се да запомните молитви

Учењето на молитвите по срце е да бидете сигурни дека тие се таму кога ви треба најмногу од Бог.

Едвај верував во тоа кога се најдов како ја рецитирав Аве Марија додека бргу бев одведен во операционата сала за итна царски рез минатиот јануари. Додека преовладувачките емоции од последните моменти што доведоа до раѓање на ќерка ми беа стравот („Дали моето бебе ќе биде добро?“) И разочарувањето („Ова не оди како што се надевав.“), Се сеќавам и на изненадувањето што ова одредена молитва се појави во мојата свест. Неколку години пред да се молев пред Марија пред операцијата. Иако не сум против приврзаноста на Маријан, тоа не е мој личен духовен стил повеќе отколку што Док Мартенс е мојот прв избор на обувки. Во моментот кога станав мајка, молењето на Марија се чинеше како што треба и, иако ме изненади, ме утеши.

Благодарение на тоа што ја запомнив Аве Марија, молењето кон Марија ми беше природно во моето време на потреба, и покрај моето обично растојание од неа. Тие се едни од милиони католици за кои Маријанската посветеност не е обичен аспект на нивниот духовен живот и сепак е способна да ја рецитира Аве Марија во шапка. Дали благодарение на католичкото училиште, религиозното образование засновано врз катехизмот во Балтимор или ноќните молитви на семејството, оваа основа на католичкиот молитвен живот е вкоренета во нашите умови како ветување за верност.

Практиката на учење и рецитирање молитви напишани од други има долга историја. Од рана возраст, Исус би научил молитви од сеќавањето што се читало во синагогата. Една од основните молитви на нашата вера - Господовата молитва - потекнува од самиот Исус. Свети Павле ги восхитувал првите христијани што ја одржувале верата со предавањата што им биле предадени, што веројатно би вклучувало и молитва што ни ја научи Исус, а многу црковни отци сведочеа за вообичаена употреба на молитви како што се знакот на крстот и Господовата молитва . Околу 200 година од н.е. окупацијата нè окупира, ние ги обележуваме челата со знак на крстот “и на почетокот на петтиот век, СС.

Денес црквата продолжува да ги поминува овие основни молитви (и оние што се развија подоцна, како што е поздравот Марија и актот на воскресение), подучувајќи дека меморирањето за молитви е суштинска поддршка за активен духовен живот. Сепак, следејќи ги пошироките трендови на американското образование, практиката на меморирање во религиозно образование не испадна од педагошка полза.

Во мојата работа како директор на формирање вера, ја предавам мојата програма за потврда на парохија и многу од моите студенти признаваат дека не ги знаат основните молитви на нашата традиција. Да ја кажат вистината, тие научија и знаеја молитви во одреден момент. Посветениот катехист од второ одделение на нашата парохија од повеќе од десетина години им дава на секоја од нејзините млади студенти картичка „Јас ги знам моите молитви“ и, кога ќе ја примат својата прва Евхаристија, сите рецитираа со гордост и добија налепници за молитви на Господ, Глорија и Аве Марија. Но, за многу од нашите студенти нивното запишување во нашата програма за обука на вера е нивна единствена врска со црквата, и без засилување дома или за време на масовни молитви се лизгаат низ нивните спомени како што направи и главниот град на Бангладеш пред моите години

Од време на време се прашував дали треба да тренирам катехисти за да ставам поголем акцент на запомнување на молитвите за време на нивните седмични лекции за формирање вера за да ги вкоренат зборовите подлабоко во умот на нашите студенти. Во исто време, исто така, се прашував дали дел од секоја класа треба да биде посветен на завршување на услужен проект, читање на евангелието во недела или истражување на различни видови молитви. Факт е дека има само толку многу време во една година на програмата за верско образование (23 часа во нашата, да бидеме точни; нашата програма е типична по тоа што трае од крајот на септември до почетокот на мај и вие не средби за време на празници или училишни празници викенди) Секој момент посветен на достојна цел за учење е време од друг, и ми се верува дека знаејќи ги параболите на Исус,

Освен фактот дека времето во училницата е оскудно, додека многу важни материјали изобилувам, никогаш не сум бил сигурен дека унапредувањето на помнењето за молитви ја пренесува пораката што сакам да ја испратам. Ако лекциите од недела во утринските часови се единственото место каде што многу од нашите студенти се изложени на разговорот за вера и за Бог, треба да бидеме многу внимателни што им кажуваме за верата и за Бог.Ако ништо друго, сакам нашите деца да знаат дека Бог ги сака во секој случај, дека тие се скапоцени човечки суштества во сè и дека нивната вера ќе биде таму за нив во секој случај. Мислам дека запомнувањето на молитвите придонесува за ова знаење.

Или поточно, не мислев дека е така, сè додека не ја имав кризата во просторијата за труд и испорака. Во тој момент сфатив дека запомнувањето на молитвите прави многу повеќе отколку што имам тенденција да му го кредитирам. Запаметењето на Аве Марија значеше дека не морав да размислувам како да се молам или што да се молам; молитвата ми падна на памет природно како здив.

Во премногу стимулирачки и застрашувачки момент, ова беше вистински подарок. Додека се молев за запаметени зборови, зборови кои, искрено, не ми значат многу за мене, чувствував мир - искуство на Божјата loveубов - ми миеше. Со други зборови, имањето запаметена молитва ја направи мојата вера и мојот Бог достапен за мене во време на потреба.

Неодамна прочитав приказна за методите за обука на Ансон Доранс, женски тренер на фудбалот на Универзитетот во Северна Каролина и човек со еден од најуспешните рекорди на тренери во историјата на атлетиката. Покрај сите предвидени стратегии - климатизирање, истегнување, вежби - Дорасенс бара од своите играчи да запаметат три различни литературни понуди секоја година, секој избор избран затоа што комуницира една од основните вредности на тимот. Доранс сфаќа дека во предизвикувачки моменти на теренот, умот на неговите играчи ќе замине некаде, и го отвора патот за да одат на позитивни места со тоа што ќе ги полнат со цитати кои комуницираат храброст, сила, можност и храброст. Каде одат мислите на играчите, тие ги следат нивните постапки.

Она што го запаметивме претставува саундтрак за нашите животи; исто како што музиката има моќ да влијае на нашето расположение и енергија, така и овој ментален саундтрак. Не мора да избереме кога музиката хитови или која песна игра во одредено време, но можеме да го контролираме, барем до одреден степен, она што гориме на саундтракот на прво место.

За многумина од нас, содржината на нашиот саундтрак беше определена од нашите родители, наставници, браќа и сестри или навики на телевизија за време на нашите рани години од животот. Секој пат кога моите браќа и јас се боревме целото детство, мајка ми нè возеше лудо пеејќи ја молитвата на Свети Френсис. Сега, кога наскоро ќе вратам пасивен и агресивен коментар и ќе можам да се воздржам затоа што зборовите „ми прави канал на твојот мир“ минуваат низ главата, благодарен сум. На помалку благородна нота, повеќето патувања во библиотеката ја активираат благо иритирачката песна „да се забавувате не е тешко кога имате библиотека картичка“ од емисијата ПБС Артур.

Дека нашите саундтракови се полни со афоризми на нашите родители, од песните што ги запаметивме за време на часовите по англиски јазик во седмо одделение, рекламирање на шампон џинглови или латински деклинации, добра вест е што не се ставаат во камен. Тие постојано се препишуваат и можеме да контролираме што ќе им се случи со намера да изберат да запаметат одредени песни, стихови од стихови, стихови од книги или молитви; додавањето песна е едноставно како повторување на зборовите што сакаме да ги запаметиме повторно и повторно. Дополнителна придобивка од запомнувањето е тоа што се покажа дека рецитирањето на повторени зборови го забавува дишењето, а со тоа предизвикува смиреност и ја подобрува концентрацијата. Меморијата, на крајот на краиштата, е како мускул; колку повеќе го користите, толку повеќе го зајакнувате.

Во Католичката црква нема недостаток на молитвени практики и јас сум благодарен што сум дел од традицијата која нуди различни методи за поврзување со Бога.Сфаќајќи дека нашите преференции и желби Господ ги дава како наши таленти и способности, не Мислам дека има нешто лошо во гравитирањето кон одредени практики. Во исто време, јас сум исто така благодарен за животните искуства кои ме туркаат да останам отворен за нови начини на познавање на Бог и продлабочување на мојата вера. Моето искуство за време на раѓањето на ќерка ми беше едно од тие искуства, затоа што ме натера да почувствувам смирувачки допир на Марија и ми помогна да ја видам вредноста на запаметеноста.

Споменувањето на молитвите е како ставање пари на сметка за пензионирање: лесно е да се заборави дека сметката постои затоа што е недостапна за блиска иднина, но тогаш е таму за вас кога најмногу ви треба. Сега гледам дека вреди да се потроши некое време да се инвестира на оваа сметка и да им се помогне на другите исто така.