Дури и светците се плашат од смрт

Обичен војник умира без страв; Исус умре уплашен “. Ирис Мардок ги напиша оние зборови кои, верувам, помагаат да се открие премногу симплистичка идеја за тоа како реагира верата пред смртта.

Постои популарна претстава која верува дека ако имаме силна вера не треба да страдаме од непотребен страв пред смртта, туку да се соочиме со мир, мир, па дури и благодарност затоа што немаме од што да се плашиме од Бога или од задгробниот живот. Христос ја победи смртта. Смртта нè испраќа во рајот. Па, зошто да се плашиме?

Ова е, всушност, случај со многу жени и мажи, некои со вера и други без. Многу луѓе се соочуваат со смрт со многу мал страв. Биографиите на светците даваат доволно сведоштво за тоа и многумина од нас останаа на смртната постела на луѓе кои никогаш нема да бидат прогласени за канонизација, но кои мирно и без страв се соочија со својата смрт.

Па, зошто Исус се плашеше? И се чини дека беше. Три од евангелијата го опишуваат Исус како ништо друго освен смирен и мирен, како испотена крв, за време на часовите пред оваа смрт. Евангелието според Марко го опишува како особено вознемирен додека умира: „Боже мој, Боже мој, зошто ме остави!“

Што има да се каже за ова?

Мајкл Бакли, калифорнискиот језуит, еднаш дал позната проповед во која поставил контраст помеѓу начинот на кој Сократ се справил со неговата смрт и начинот на кој Исус се однесувал со неговата. Заклучокот на Бакли може да нè остави збунети. Се чини дека Сократ се соочува со смртта похрабро од Исус.

Како Исус, и Сократ беше неправедно осуден на смрт. Но, тој се соочи со својата смрт смирено, целосно без страв, убеден дека праведниот човек нема од што да се плаши ниту од човечки суд ниту од смрт. Тој многу тивко се расправаше со своите ученици, ги увери дека не се плаши, им даде благослов, го испи отровот и умре.

И Исус, како напротив? Неколку часови пред неговата смрт, тој длабоко го почувствува предавството на неговите ученици, се испоти крв во агонија и неколку минути пред да умре, извика во болка бидејќи се чувствуваше напуштено. Ние, се разбира, знаеме дека неговиот крик на напуштање не беше неговиот последен момент. По тој момент на болка и страв, тој можел да му го предаде својот дух на својот Татко. На крајот, имаше смиреност; но, во претходните моменти, имаше момент на страшна вознемиреност кога се почувствува напуштен од Бога.

Ако некој не ги земе предвид внатрешните комплексни компликации на верата, парадоксите што ги содржи, нема смисла дека Исус, безгрешен и верен, треба да се поти во крвта и да извика со внатрешно мака додека се соочува со својата смрт. Но, вистинската вера не е секогаш како што се појавува однадвор. Многу луѓе, а често и особено оние кои се најверни, мораат да поминат тест што мистиците го нарекуваат темна ноќ на душата.

Што е темна ноќ на душата? Тоа е даден од Бога доказ во животот во кој, на наше огромно изненадување и болка, веќе не можеме да го замислуваме постоењето на Бог или да го чувствуваме Бог на кој било емотивен начин во нашите животи.

Во однос на внатрешното чувство, ова се чувствува како сомнеж, како атеизам. Обидете се како што можевме, повеќе не можеме да замислуваме дека Бог постои, а уште помалку дека Бог нè сака. Меѓутоа, како што истакнуваат мистиците и како што сведочи самиот Исус, ова не е загуба на верата, туку всушност е подлабок модалитет на самата вера.

До оваа точка во нашата вера, ние се поврзувавме со Бога главно преку слики и чувства. Но, нашите слики и чувства за Бога не се Бог. Значи, во одреден момент, за некои луѓе (иако не сите), Бог ги одзема сликите и чувствата и нè остава идејно празни и со dryубов суви, лишени од сите слики ние создадовме на Бога. Иако ова е всушност доминантна светлина, таа се перципира како темнина, вознемиреност, страв и сомнеж.

И, така би можеле да очекуваме дека нашето патување кон смртта и нашето лице-в-лице средба со Бога, исто така, може да вклучуваат рушење на многу начини на кои отсекогаш сме размислувале и сме го чувствувале Бог.И ова ќе донесе сомнеж, темнина и страв во нашите животи.

Анри Новен дава моќно сведоштво за тоа зборувајќи за смртта на неговата мајка. Нејзината мајка била жена со длабока вера и секој ден му се молела на Исус: „Дозволи ми да живеам како тебе и нека умрам како тебе“.

Познавајќи ја радикалната вера на нејзината мајка, Новен очекуваше дека сцената околу нејзината смртна постела ќе биде спокојна и парадигма за тоа како верата ја исполнува смртта без страв. Но, нејзината мајка страдаше од длабоки маки и страв пред да почине и тоа ја остави Нувен збунет, сè додека не виде дека трајната молитва на нејзината мајка навистина е одговорена. Тој се молеше да умре како Исус - и тоа го стори.

Обичен војник умира без страв; Исус умрел од страв. И така, парадоксно, прават многу жени и мажи со вера.