Дури и поделени семејства живеат според благодатта Божја

Посетениот свештеник со убаво зборуваше за својата беседа за неговиот раст. Тогаш тој рече: "Зар немаме сите среќа да имаме толку големи, ,убовни семејства?" Мојот сопруг и јас разменивме прашалник. Нашето парохиско министерство за семејно насилство расте стабилно; групата за развод станува се посилна, како и состанокот на алкохоличари анонимен.

Ова нè прави како и секоја друга парохија. Многу од работните маси без сомнение помислија: „Среќен сум за тебе, татко, но тоа всушност не е мое искуство“.

Знам безброј луѓе израснати од алкохоличари, од кои некои како деца никогаш не ги носеа своите пријатели дома поради каква страшна сцена може да се случи ова. Луѓе кои имаат браќа и татковци во затвор. Успешни адвокати чии татковци никогаш не им дадоа збор за одобрување. Имам пријателка чијашто баба од татко и беше толку мразечка од неа, што my рече на мојата пријателка, тогаш тинејџерка, не по долго по погребот на нејзиниот татко: „Татко ти никогаш не те сакаше“ Познавам луѓе чии мајки постојано ги прекинуваа со лути и лукави зборови, дури и кога беа мали деца.

Физичка злоупотреба, сексуална злоупотреба, самоубиство: не мора да одите далеку за да го најдете. Подобро да не се преправаме дека не постои.

Patон Патрик Шанли, автор на филмовите Мунструктура и Дуб, пишува во „ујорк Тајмс“ за придружба на неговиот татко во родната Ирска, каде ги среќава неговиот чичко, тетка и братучеди, сите одредени говорници. Неговиот братучед го одведува во гробот на баба и дедо, кој никогаш не го знаел, и сугерира дека клекнат на дожд за да се молат.

„Чувствував врска со нешто страшно и големо“, вели тој, „и ја имав оваа мисла: ова се мои луѓе. "

Кога Шенли бара приказни за нејзините баби и дедовци, приливот на зборови одеднаш пресушува: „[Чичко] Тони ќе изгледаше нејасно. Татко ми ќе беше воздржан. "

На крајот дознава дека неговите баба и дедо биле благо речено „страшни“. Неговиот дедо се сложувал со ретко кој: „Дури и животните ќе бегаа од него“. Нејзината кавга баба, кога беше запознаена со нејзиното прво внуче, „ја искина слатката хауба што бебето ја носеше од главата, изјавувајќи:„ Премногу е добро за нејзината! “

Одмаздата на семејството ја одразуваше ирската неподготвеност да зборува лошо за мртвите.

Иако ова може да се пофали со намера, со сигурност можеме да признаеме проблеми со семејството со сочувство кон сите вклучени. Кодексот за негирање и молчење, пренесен без зборови во многу семејства, честопати ги остава децата да знаат дека нешто не е во ред, но немаат зборови или дозвола да зборуваат за тоа. (И бидејќи 90 проценти од комуникацијата е невербална, таа тишина зборува сам за себе.)

Не само скандали, туку тажни настани - смртни случаи, на пример - можеби заслужуваат нем третман. Познавам семејства каде што целиот молк - чичковци, дури и браќа - беа избришани од семејната меморија со молчење. Дали толку се плашиме од солзи? Денес, она што го знаеме за менталното здравје тврди дека ги открива семејните вистини на возраст соодветна за децата. Зарем не сме следбеници на Галилејскиот човек, кој рече: „Вистината ќе те ослободи“?

Брус Фејлер пишува во Newујорк Тајмс за новото истражување кое открива дека децата подобро се справуваат со предизвиците кога знаат многу за своите семејства и сфаќаат дека припаѓаат на нешто поголемо од нив. Најздравите семејни наративи вклучуваат нерамнини на патот: се сеќаваме на чичкото кој беше уапсен заедно со мајката која ја сакаа сите. И, вели тој, секогаш нагласува дека „што и да се случи, ние секогаш сме биле обединети како семејство“.

Католиците го нарекуваат засновано на Божјата благодат. Не сите наши семејни приказни завршуваат среќни, но знаеме дека Бог стои цврсто покрај нас. Како што заклучува Patон Патрик Шенли, „Lifeивотот ги одржува своите чуда, добра ерупција од мракот е лидер на нив“