Херојски чин на добротворни цели за душите на Чистилиштето

Овој херојски чин на добротворни цели за доброто на Душите на Чистилиштето се состои од спонтана понуда, која му е верна на Неговото Божествено Височество, од сите негови задоволителни дела (надомест на дело, штета или слично ...) во животот, и од сите избирачки права што тој може да го има по смртта, за доброто на светите души во Чистилиштето.

Токму овој акт го одобри Врховниот поглавар Григориј XV, кога со својот Бола Пасторис Атерни го одобри институтот на Конзорциумот на браќата, основан од Вен П. Доменико ди Геси Марија, Дисквалификуван кармелит, во кој, меѓу другите побожни вежби до за починатите, треба да го понудат и осветат задоволителниот дел од нивните дела на нивно избирачко право. Како резултат, оваа побожна практика се рашири со воодушевувачки успех од отец Д. usузепе Гаспаре Олиден Театино, кој исто така посочи дека овие дела и избирачките места да бидат вратени во рацете на Пресвета Дева, за да можат да ги дистрибуираат во корист на оние свети души кои ги сака. што е можно поскоро ослободено од казните на Чистилиштето. Сепак, со оваа понуда се дава само посебниот и личен плод на секој од нив, така што свештениците не се спречени да ја применуваат Светата миса според намерата на оние што им дадоа милостиња; ниту слободата на верниците е во можност да ги понуди своите добри дела на Господа кога и да сакаат за некоја посебна намена; на пример, да се заблагодарам или да се заблагодариме за добиените услуги.

Овој херојски чин на добротворни цели беше збогатен со многу фаворити, со указ од 23 август 1728 година, од страна на Врховниот патриф Бенедикт XIII, а потоа го потврди папата Пиус VII на 12 декември 1788 година; кои фаворити ги имаше тогаш Врховниот Понтиф Пиј IX, со Уредбата на Светото собрание на индустриите од 10 септември 1852 година, прецизирано како што следува:

I. Свештениците кои ја направиле споменатата понуда ќе можат секој ден да уживаат во помилувањето на привилегираниот личен олтар.

II. Сите верници кои дадоа иста понуда можат да заработат пари:

Пленарното задоволство се применува само за мртвите во кој било ден на светата причест, под услов тие да посетуваат црква или јавно предавање и да се молат таму за одредено време според намерата на Врховниот паптиф.

III. На сличен начин, тие ќе можат да се здобијат со пленарна сладост секој понеделник во годината со слушање на масата во избирачкото име на душите на пустината и исполнување на другите услови споменати погоре.

IV. Сите задоволства што се доделуваат или кои ќе бидат доделени подолу, кои профитираат од верниците кои ја понудиле оваа понуда, можат да се однесуваат на Душите на Чистилиштето.

Конечно истиот Врховен Понтиф Пиј IX, имајќи ги предвид оние млади луѓе кои сè уште
хроничните, старите, селаните, затворениците и другите луѓе кои не можат да комуницираат, или не можат да ја слушаат Светата миса во понеделник, не комуницираа, а исто така и болните, тој призна дека оној што ќе го слушнат во недела е валиден: и за оние верници кои сè уште не комуницираат, или им е оневозможено комуникација, тој го оставил самоволието на соодветните Установи да ги овласти исповедниците за патување на делата.

Конечно, би сакале да ве предупредиме дека, иако е наведен овој Херојски чин на добротворни цели, во некои печатени летоци, со името Херојски завет на добротворни цели, и формула на оваа понуда е изразена во истата, исто така, ова гласање не е наменето да под грев; како и не е неопходно да се изговара посочената формула или која било друга, само обврската направена со срце да учествува во посочените индустрии и привилегии.

ПОНУДА ЗА СИТЕ ДОБИРНИ РАБОТИ во корист на Пиргинг душите.

За ваша поголема слава, Боже мој, Една по суштина и Тријун во Лицата и поблизу да го имитираме нашиот најсладок Откупител Исус Христос, како и да ја покажам мојата искрена сервилност кон Мајката на милоста најсвета Марија, која исто така е Мајка на сиромашните души на чистилиштето, предлагам да соработувам во откуп и слобода на тие заробеници души, кои сè уште се должат на божествената правда на казните заради нивните гревови: и, на начинот на кој можам законски (без да се обврзам себеси под никаков грев), ти ветувам со добро срце и ви го нудим мојот спонтан завет дека сакате да ги ослободите од Чистилиштето сите души што Марија најсвета сака да ги ослободи; а сепак во рацете на оваа најмилосна Мајка ги ставам сите мои задоволителни дела, а оние што ги применуваат другите за мене, и во животот и во смртта, и по моето минување во вечноста.

Те молам, Боже мој, да сакам да ја прифатам и потврдам оваа моја понуда, бидејќи ја обновувам и ја потврдувам за твоја чест и за здравјето на мојата душа.

Дека ако по авантура моите задоволителни дела не беа доволни да ги платам сите долгови на тие души, на кои Пресвета Дева сака да ги ослободи, и моите сопствени долгови за моите гревови, кои ги мразам и ги мразам со вистинско срце, јас се нудам, Господи, да ти платам, ако ти се допаѓа толку многу, во маките на Чистилиштето што недостасува, напуштајќи ме за остатокот во рацете на твојата милост и меѓу оние на мојата најслатка Мајка Марија. Сакам да посведочам за оваа понуда и протест од сите благословени небесни и милитантна и казнена црква во Чистилиштето. Нека биде.

ДРУГИ ШОРМЕРНА ФОРМУЛА ЗА ХЕРИСКИТЕ АКТ.

Јас Н.Н., во заедница со заслугите на Исус и Марија, ставам во рацете на Марија најсвета и ви го нудим, Боже мој, за душите на Чистилиштето, задоволителен дел од сите добри дела што ќе ги направам во текот на мојот живот, и кои другите ќе аплицираат за мене во животот и по смртта. И ова за ваша поголема слава, да го имитирате вашиот пример, о Мој Исус, кого сите го дадовте за душите; и да го зголемите на Небото бројот на вашите вечни обожаватели и славници на вашата Мајка, кои ме застапуваат.

ПРЕДНОСТИ И ПРЕДНОСТИ НА ХЕРИСКИТЕ АКТ.

Ах! колку е вистина, таа добротворна организација е клучот, што ја отвора вратата на небото за нас и за другите! Овој завет е предодреден, како што вели Светиот отец Пиус IX во својот прекрасен краток преглед даден на 20 ноември 1854 година, за да донесе најголема утеха што некогаш може да им се даде на луѓето со прочистување на души. Бидејќи додека другите приврзаности, молитви, свети маси, милостиња, попуштања и сл., Се за нив како капки или потоци свежа вода, кои одвреме-навреме паѓаат на пламенот на Чистилиштето, Херојскиот акт ги собира сите нив, тече континуирано , како повеќегодишна пролет или голема река, во Чистилиштето, нашиот живот за време и дури после. Херојското дејствие не одзема од фактот дека ние мора да продолжиме да ги правиме сите избирачки права што можеме за души за прочистување; но тоа ја удвојува заслугата за нив и ги собира, како што го прави трудо gубивиот, исто така и сите уши на заслуги, за кои честопати не се грижат. Ох! убавите рачни парчиња, кои можат да се испраќаат за еден ден во Чистилиштето, или, подобро кажано, во Рајот, од оние кои, што го испуштија, живеат свето окупирани во вакви права.

Но, тоа не е доволно; врне и на тие души, жедни од огнот што ги копнее, уште една континуирана роса и ова е задоволителна заслуга на сето добро што ќе го направите, дури и без размислување во тој момент, секогаш обновувајќи ја намерата, дека ова е за прочистување на душите. Вашата пот во работењето во лозјето Господово, во помагање на болните, помагање на мизерните и сл., Ги обновува сиромашните Души; вашите милостиња кон сиромашните го намалуваат нивниот екстремен недостиг; твоите болки ги ублажуваат болките; ако страдате со трпеливост, ќе се соочите со нив, тие се чувствуваат утешно; а твоите песни ги приближуваат до радостите и радостите на рајот. Колку е драгоцено овој завет, односно херојски чин! Јас веќе го кажав тоа, секој што го навел овој завет, се стекнува: I ° на секоја причест, II. ° секој понеделник, слушајќи ја Светата миса, Пленарна попуст на мртвите. На овој начин, без да преземеме многу посебни обврски, можеме да им дадеме сто пати повеќе отколку што претходно направивме таков чин. Затоа, да се обидеме да останеме во Божја благодат и постојано да правиме добри дела.

Понатаму, нашите молитви на овој начин минуваат низ рацете на најсветата Марија. А, за блажени раце на Дева Марија, избирачките одбори одат многу побезбедно, а во исто време се зголемуваат и се зголемуваат во вредност; затоа што најсветата Мадона ги комбинира нејзините највисоки заслуги со нашите ситни напори. Покрај тоа, подложни сме на заборавање на одредени души и други кои не ги знаеме потребите. Сепак, по оваа понуда, со која ја правиме Дама, наш администратор, таа ќе направи сè за нас на најдобар можен начин; таа нема да заборави никого, исполнувајќи ги сите наши должности кон светите души на Чистилиштето.

На овој начин, херојскиот акт ги прави Индулгенциите сите што се применливи за мртвите и го носи товарот секогаш да мора да ја обновуваме намерата за стекнување на Индугенции за прочистување на душите. Оние што живеат на христијански начин можат да добијат неспоредливо поголемо задоволство од оние кои имаат потреба. Сега овој завет значи дека не се губи Допуштање, затоа што сите се применуваат и вроди со плод на сиромашните души на чистилиштето. Колку предности!

Овој закон исто така ни дава извонредни предности. Всушност: секој пат кога ќе направиме добра работа, се одрекувам, тоа е вистина, задоволителна заслуга, но во исто време додаваме на делото нов степен на доблест, со Актот за добротворни цели што се прави на прочистувачките души; и така ние самите стекнуваме вистинска заслуга што не може да биде одземена од нас.

Оттогаш давањето задоволство од казните на Пучитариум е привремено добро, а заслугата што затоа се стекнува кон Бога ја прави достојна за нов степен на вечна награда, така што со ова пренесување на помало добро се стекнуваме со поголемо добро тоа е, за ограничено добро бесконечно добро. Колку е профитабилна размена!

Второ, херојскиот чин, во својата суштина, е нова форма на евангелскиот совет на доброволна сиромаштија, но во повозвишен степен. Исус рекол: „Ако сакате да бидете совршени, отидете, продајте сè што имате, предајте го на сиромашните и потоа дојдете да ме следите“. Сега, исто така, прават сите оние кои го издаваат овој херојски чин, чекајќи ги овие духовни добра, кои се проценуваат илјада пати повеќе вредни од побожни души отколку временски добра.

Трета предност: добротворната организација е врска на совршенството: сега душата на овој чин е добротворна организација. Значи, оваа експропријација ќе мора да нè натера да напредуваме во христијанско совршенство. Честото сеќавање на Душите на Чистилиштето ќе ни го даде светиот страв од гревот, ќе нè одвојува од светот, ќе нè поттикнува на добри дела и ќе ги запали во нашите срца theубовта кон Бога и болката да го навредиме. Moreе бидеме повнимателни од гревовните гревови, мислејќи дека тие души страдаат толку многу дури и за мали гревови и несовршености. Evenе се откажеме уште полесно од сите неусогласени напади на стоката на оваа земја, од желбата да ги задоволиме луѓето, да бидеме сакани, ако честопати се стремиме со окото на душата таму, во подземните пештери, огнот на пустината; и во него многу богати и научени мажи во најквалитетна мизерија; многу елегантни, напуштени во костец на нивните болки; и мислејќи дека наскоро ќе бидеме ние меѓу тие маки и маки, ќе се обидеме да ги направиме помалку и пократки, со вежбање на арис кон мртвите и на другите христијански доблести.

Помина времето на заслуги за душите на Чистилиштето! ... тие плаќаат готовина, и без да заслужуваат ништо со нивното трпение и нивната loveубов кон Бога, што исто така е многу жестоко. Ова размислување ќе нè инспирира да го искористиме неизвесното време на овој живот, да правиме добри дела, да ги ослободиме тие души од маки и да се собереме заслуги, пред да нè зафати ноќта, според зборовите на Исус Христос: „Одете , сè додека имате светлина, пред да ве фати темнината, во која веќе не можете да оперирате! “

Понатаму, рефлектирајте дека ако таквата експропријација направи напредок во усовршување, ни носи посебни благодатта, затоа што со овој чин му принесуваме на Бога посебна чест, задоволувајќи ја неговата правда за Пирејските души, кои на тој начин летаат побрзо за да ја зголемат број на блажени граѓани на рајот. Исто така, ја покажуваме нашата неограничена доверба во Бога, затоа што слепо се фрламе во рацете на неговата милост; постапувај, дека срцето на Исус никогаш нема да те остави без голема награда.

Ова, исто така, му оддава почит на најсветата Марија, како за кралицата и мајката на душите на чистилиштето, и таа ќе го памети добро кога ќе влеговме во тоа место на болка да им служиме на нашите гревови.

Која е тогаш наградата на Душите на Чистилиштето, вели Свети Бригид, кој еден ден го слушнал гласот на многу Души души кои извикувале: „Боже! награда на оние кои ни нудат помош во маките “. И на крајот слушна погласен глас како викаше: „Господи Боже, дај го стократниот пат со твојата неспоредлива семоќност на сите оние кои со своите добри дела го залагаат моментот кога ќе можеме да го видиме твоето лице“. Всушност, многу светци и побожни луѓе уверуваат дека имаат стекнато многу благодат преку посредувањето на Покајничките души; затоа што, иако тие не можат да добијат ништо за нив, сепак некои свети Отци (и истото вели Свети Бригида), веруваат дека за другите можат да се молат, затоа што тие се души по благодат и пријатели Божји.

О да! тие се оние верни пријатели за кои вели Светиот Дух: „Ништо не треба да се споредува со верниот пријател, а масата злато и сребро не е достојно да се избалансираат со добрината на неговата вера. Верниот пријател е мелем на животот и бесмртноста, а оние што се плашат од Господа, ќе го најдат “.

Значи, да бидеме расположени, ниту страв, дека за овој завет, тоа е акт, се согласуваме тогаш да останеме подолго во Чистилиштето. Дури и да беше така, отец Монтфорт, голем промотор на оваа посветеност, ни кажува: „Илјада пургатори се нешто што не треба да се оценува, во споредба со еден степен на поголема слава, што се добива со овој акт“. Огнот на Пучиторијата завршува наскоро, но поголемиот степен на слава стекната нема да заврши засекогаш.