Биографија на Justinастин маченик
Justастин маченик (100-165 г. н.е.) бил антички црковен татко кој ја започнал својата кариера како филозоф, но открил дека секуларните теории за животот немаат никаква смисла. Кога го открил христијанството, го следел толку ревносно што довело до негово погубување.
Брзи факти: ustустино Мартире
Познато и како: Флавио ustустино
Професија: филозоф, теолог, апологет
Роден: в. 100 н.е.
Починал: 165 г. н.е.
Образование: Класично образование во грчката и римската филозофија
Објавени дела: дијалог со Трифо, извинување
Познат цитат: „Очекуваме повторно да ги примиме нашите тела, иако се мртви и фрлени на земјата, бидејќи сметаме дека со Бога ништо не е невозможно“.
Барајте одговори
Bастин е роден во римскиот град Флавија Неаполис, близу античкиот самаритски град Сихем, син на пагански родители. Неговиот точен датум на раѓање е непознат, но веројатно се случил во почетокот на вториот век.
Иако некои современи научници го нападнале интелектот на Justастин, тој имал curубопитен ум и добил солидно основно образование за реторика, поезија и историја. Како млад човек, Justастин студирал различни филозофски школи, барајќи одговори на најзачудувачките прашања во животот.
Неговата прва потрага е стоицизам, инициран од Грците и развиен од Римјаните, кој промовираше рационализам и логика. Стоиците учеа самоконтрола и рамнодушност кон работите што не беа во наша моќ. Justастин сметаше дека оваа филозофија недостасува.
Последователно, студирал кај еден перипететски или аристотелиски филозоф. Сепак, soonастин наскоро сфатил дека човекот е повеќе заинтересиран да ги собира своите даноци отколку да ја открие вистината. Негов следен учител беше Питагореј, кој инсистираше на тоа дека Justастин студирал и геометрија, музика и астрономија, што е премногу тежок услов. Последното училиште, платонизмот, беше покомплексно интелектуално, но не ги решаваше човечките проблеми за кои се грижеше Justастин.
Таинствениот човек
Еден ден, кога Justастин имал околу 30 години, сретнал еден старец додека одел покрај морскиот брег. Човекот му раскажал за Исус Христос и за тоа како Христос е исполнувањето ветено од античките хебрејски пророци.
Додека тие зборуваа, старецот направи дупка во филозофијата на Платон и Аристотел, велејќи дека разумот не е начин да се открие Бог.Наместо тоа, човекот им посочи на пророците кои имале лични средби со Бога и го претскажал неговиот план за спасение .
„Оган одеднаш се запали во мојата душа“, рече подоцна Justастин. „Се за inубив во пророците и во овие луѓе што го сакаа Христа; Размислував за сите нивни зборови и открив дека само оваа филозофија е вистинска и профитабилна. Така и зошто станав филозоф. И посакувам сите да се чувствуваа исто како мене. "
По неговото обраќање, Justастин сè уште се сметал себеси за филозоф отколку за теолог или мисионер. Тој веруваше дека Платон и другите грчки филозофи украле многу од нивните теории од Библијата, но бидејќи Библијата дошла од Бога, христијанството било „вистинска филозофија“ и станало верување за кое вреди да се умре.
Одлични дела на астин
Околу 132 година н.е. Justастин отишол во Ефес, град во кој апостол Павле основал црква. Таму, Justастин имаше дебата со еден Евреин по име Трифо за толкувањето на Библијата.
Следната станица на Justастин беше Рим, каде основаше христијанско училиште. Поради прогонството на христијаните, Justастин поголемиот дел од своето учење го правел во приватни домови. Livedивееше над маж по име Мартинус, во близина на Тимиотиниските бањи.
Многу трактати на Justастин се споменуваат во списите на раните отци на Црквата, но преживеале само три автентични дела. Подолу се дадени резимеа на нивните клучни точки.
Дијалог со Трифо
Земајќи форма на дебата со Евреин во Ефес, оваа книга е антисемитска според денешните стандарди. Сепак, тоа служеше како основна одбрана на христијанството многу години. Научниците веруваат дека тоа е навистина напишано по извинувањето, кое тој го цитира. Тоа е нецелосна истрага на христијанската доктрина:
Стариот Завет го отстапува местото на Новиот завет;
Исус Христос ги исполни старозаветните пророштва;
Нациите ќе бидат преобратени, со христијаните како нов избран народ.
извини
Извинувањето на Justастин, референтно дело на христијанската апологетика или одбрана, беше напишано околу 153 година по Христа и беше упатено до императорот Антонинус Пиус. Астин се обиде да покаже дека христијанството не претставува закана за Римската империја, туку етички систем заснован на вера, кој потекнува од Бога. Justастин ги истакна овие важни точки:
Христијаните не се криминалци;
Тие повеќе би сакале да умрат отколку да го негираат својот Бог или да обожаваат идоли;
Христијаните се поклонуваа на распнатите Христа и Бога;
Христос е воплотено Слово или Логос;
Христијанството е супериорно во однос на другите верувања;
Justастин ги опиша христијанското богослужение, крштевањето и евхаристијата.
Второ „извинување“
Современата стипендија го смета Второто извинување само како додаток на првото и се наведува дека Црквата, отец Евсебиј, направи грешка кога ја оцени како втор независен документ. Прашање е и дали е посветено на императорот Маркус Аврелиј, познат стоички филозоф. Опфаќа две главни точки:
Детално ги опишува неправдите на Урбино кон христијаните;
Бог го дозволува злото заради Промисла, човечка слобода и последна пресуда.
Најмалку десет антички документи му се припишуваат на yrастин маченик, но доказите за нивната автентичност се сомнителни. Многумина биле напишани од други мажи под името Justастин, прилично честа практика во античкиот свет.
Убиен за Христа
Justастин се вклучи во јавна дебата во Рим со двајца филозофи: Маркион, еретик и Кресенс, циник. Легендата вели дека Justастин го победил Кресенс во својата трка и повреден од неговата загуба, Кресенс се пријавил кај Justастин и шестмина негови ученици од Рустико, префектот на Рим.
Во извештајот за судењето од 165 г. н.е., Рустикус ги испрашувал Justастин и другите за нивните верувања. Астин даде кратко резиме на христијанската доктрина и сите други признаа дека се христијани. Потоа Рустикус им нареди да принесат жртви на римските богови и тие одбија.
Рустикус им наредил да ги камшикуваат и обезглавуваат. Justастин рече: „Преку молитва можеме да се спасиме заради нашиот Господ Исус Христос, дури и кога сме казнети, затоа што ова ќе стане за нас спасение и доверба во најстрашното и најуниверзно седиште на судот на нашиот Господ и Спасител“.
Наследството на Justастин
Justастин маченик, во вториот век, се обиде да го надмине јазот помеѓу филозофијата и религијата. Во времето по неговата смрт, сепак, тој бил нападнат затоа што не бил ниту вистински филозоф ниту вистински христијанин. Всушност, тој се обиде да ја најде вистинската или најдобрата филозофија и го прифати христијанството заради неговото пророчко наследство и морална чистота.
Неговото пишување остави детален опис на првата миса, како и сугестија на трите лица во еден Бог - Татко, Син и Свет Дух - години пред Тертулијан да го воведе концептот на Троица. Одбраната на Justастин за христијанството ги нагласи моралот и етиката супериорна во однос на платонизмот.
Takeе требаше повеќе од 150 години по егзекуцијата на Justастин пред да биде прифатено христијанството, па дури и промовирано во Римската империја. Сепак, тој дал пример на човек кој верувал во ветувањата на Исус Христос, па дури и го вложил својот живот на тоа.