Бруно Корначиола и прекрасната дама на трите фонтани

Da Паоло Тесчион - 17 август 2019 година

УБАВАТА ГОМА НА ТРИТЕ ФОНТАНИ
Историја на Богородица на Откровението

ДЕЛ ЕДЕН

ТОЈ ИЗГУБЕН ВОЗ

Секогаш постои подготовка, нешто што ја најавува посетата на Пресвета Марија во видлива форма на оваа земја. Дури и ако оваа подготовка не се перцепира секој пат веднаш, таа се наоѓа подоцна со текот на времето. Тој не е секогаш ангел, како што се случи во Фатима; многу често тоа се настани, големи или мали. Секогаш е нешто што, како плуг, ја движи земјата. Мислиме дека вакво нешто се случило и во Рим, пред Мадона да им се претстави на децата, а потоа и на самиот Бруно Корнакиола, во Тре Фонтане. Ништо сензационално, но во божествените дизајни сензационалното и нормалното имаат иста вредност. Напротив, претпочитањето оди на она што е најдобро накалемено на обичноста, бидејќи Божјото дело не се зголемува или намалува со ентитетот на околностите. Еве една од овие околности. Рим, 17 март 1947 година. Малку по 14 часот, отец Бонавентура Маријани од малолетните фраери е повикан од вратарската куќа на Collegio S. Антонио во преку Мерулана 124. Има една госпоѓа која со возбуден тон го поттикнува да оди во неговиот стан во Виа Мерулана, бидејќи вели дека „таму е ѓаволот“, поконкретно, има протестанти кои го чекаат. Монатот оди надолу и г-ѓа Линда Манчини му објаснува дека успеала да организира дебата со нив за религијата. Всушност, извесно време во неговата палата воделе интензивна пропаганда, особено од еден од нив, извесен Бруно Корнакиола, добивајќи преобраќање на некои цимери кои веќе решиле да не ги крстат нивните деца. Огорчена од она што се случуваше и не можејќи да им се спротивстави на нивните аргументи, г-ѓа Манчини им се обрати на Францисканците од Collegio S. Антонио. „Дојди сега“, се молеше жената, „инаку протестантите ќе речат дека се плашиш да се бориш со нив...“ За волја на вистината, работата не беше договорена во последен момент. Веќе бил известен уште еден Францисканец, но во последен момент, од лични причини, тој ја одбил поканата и предложил да му се обрати на отец Бонавентура. Нормално, тој се противи што, така изненаден, не се чувствува подготвен за таа дебата, а згора на тоа, уморен е од часовите одржани наутро на Факултетот за пропаганда фиде. Но, наспроти искреното инсистирање на госпоѓата, тој се откажува да ја прифати поканата. Пристигнувајќи во просторијата за дебата, отец Бонавентура се наоѓа пред протестантскиот свештеник на сектата „Адвентисти на седмиот ден“, опкружен со мала група од истата религија, вклучувајќи го и Бруно Корнакиола. По тивка молитва започнува дебатата. Познато е дека, вообичаено, овие средби веднаш стануваат „пресметки“ и завршуваат со размена на обвинувања и контраобвинувања, без едната страна да може да ја убеди другата, бидејќи секоја тргнува од апсолутната сигурност дека е во право. Корнакиола веднаш се истакна по агресивните интервенции, засновани повеќе на навреди отколку на аргументи, како на пример: „Вие сте уметници и остроумни; учиш за да ги измамиш неуките, но кај нас кои го знаеме Божјото Слово не можеш ништо да направиш. Измисливте толку многу глупави идолопоклоници и толкувате ја Библијата на свој начин!“ И директно до фраерот: „Драг итар, брзо ги наоѓаш дупките!…“. И така дебатата траеше речиси четири часа, додека не беше одлучено дека е време да се разделат. Додека сите стануваат да си заминат, присутните дами на дебатата и велат на Корнакиола: „Не си мирна! Можете да го видите од погледот“. А тој одговорил: „Да, среќен сум откако ја напуштив Католичката црква!“. Но, дамите инсистираат: „Обрати се кај Богородица. Таа ќе те спаси! », И му ја покажуваат бројаницата. „Ова ќе ве спаси! И еве, дваесет и еден ден подоцна, Корнакиола навистина мисли на Богородица, но не толку да „се сврти кон неа“, туку да се бори со неа и да се обиде што повеќе да ја омаловажи, дури и да бара аргументи да го стори тоа во Самата Библија. Но, кој беше овој Бруно Корнакиола? И, пред се, каква беше приказната за неговиот живот и зошто толку се огорчи против Мадона? Сметаме дека е многу корисно да се знае сето ова за подобро да се разбере контекстот и позадината на која е накалемена пораката на привидот. Знаеме дека Богородица никогаш случајно не избира: ниту гледачот, ниту местото, ниту моментот. Сè е дел од мозаикот на настанот. И истиот Бруно кој кажува. Резимираме. Роден е во 1913 година на Касија Векија, во штала, поради големата сиромаштија во која живеат неговите родители. При неговото раѓање татко му е во затвор во Регина Коели и кога излегува со сопругата го носи детето да го крсти во црквата С. Агнес. На ритуалното прашање на свештеникот: „Какво име сакаш да му дадеш?“, пијаниот татко одговара: „Џордано Бруно, како оној што го уби во Кампо деи Фиори!“. Одговорот на свештеникот е предвидлив: „Не, во овој дух не е можно!“ Тие потоа се согласуваат дека детето ќе се вика само Бруно. Родителите се неписмени и живеат во беда. Одат да живеат во куќа во близина на агломерацијата од бараки каде што се собрале сите што излегле од затворите и уличните жени. Бруно расте во оваа „римска пена“, без религија, бидејќи Бог, Христос, Мадона биле познати само како богохулници и децата пораснале мислејќи дека овие имиња значат свињи, кучиња или магариња. Во куќата Корнакиола животот бил полн со кавги, тепања и богохулење. Постарите деца, за да спијат навечер, излегле од дома. Бруно отиде да спие на скалите на базиликата С. Џовани во Латерано. Едно утро, кога имал четиринаесет години, му приоѓа една госпоѓа која, откако го поканила да влезе со неа во црквата, разговара со него за миса, причест, потврда и му ветува пица. Момчето зачудено ја гледа. На прашањата на госпоѓата, зачуден, тој одговара: „Па, дома, кога тато не е пијан, јадеме сите заедно, понекогаш тестенини, понекогаш супа, супа, рижото или супа, но оваа потврда и причест, мама ја нема Дали некогаш сте зготвиле... Освен тоа, што е оваа Аве Марија? Што е ова Оче наш?“. И така, Бруно, бос, лошо облечен, полн со вошки, студен, е придружуван од фраер кој ќе се обиде да го научи на некоја катехиза. По околу четириесет дена, вообичаената госпоѓа го носи во институт за калуѓерки каде Бруно за прв пат се причестува. За потврда, потребен бил кум: владиката го повикува својот слуга и го тера да се однесува како кум. За спомен му ја даваат црната книшка на Вечните максими и убава бројаница, исто така голема и црна. Бруно се враќа дома со овие предмети и со задача да побара прошка од мајка си за камењата што и ги фрлил и за гризењето во раката: „Мамо, свештеникот ми рече на потврда и причест дека морам да побарам прошка...“ . „Но, каква потврда и причест, какво простување!“, И кажувајќи ги овие зборови, таа го турка, терајќи го да падне по скалите. Потоа Бруно ѝ ја фрла книшката и бројаницата на мајка си и заминува од дома во Риети. Овде останал година и пол кај вујко му, правејќи ги сите оние работи што му ги понудиле. Потоа вујко му го враќа кај неговите родители кои во меѓувреме се преселиле во Квадраро. Две години подоцна, Бруно ја добива книшката за воена служба. Сега има дваесет години, без образование, без работа и за да се појави во касарната добива пар чевли на ѓубриштата. Да врзе жица. Тој е испратен во Равена. Никогаш немал толку многу да јаде и да се облекува како војник и бил зафатен да си го пробие патот, се согласувал да прави се што се бара од него и учествувал на сите натпревари. Тој се истакнува пред се во „стрелањето“, за што е испратен во Рим на национален натпревар: го освојува сребрениот медал. На крајот на својата воена служба во 1936 година, Бруно се оженил со девојка која веќе ја запознал кога таа била сè уште дете. Конфликт за свадбата: сака само цивилно да се ожени. Тој всушност стана комунист и не сакаше да има никаква врска со Црквата. Наместо тоа, таа сакаше да ја прослави религиозната венчавка. Доаѓаат до компромис: „Добро, тоа значи дека го прашуваме парохискиот свештеник дали сака да се ожени со нас во сакристија, но тој не мора да бара исповед, причест или миса од мене“. Ова е условот што го постави Бруно. И така се случува. По свадбата ги товарат своите неколку работи во количка и одат да живеат во барака. Бруно сега е решен да го промени својот живот. Тој воспоставува односи со комунистичките другари на Акционата партија кои го убедуваат да се пријави како волонтер оператор на радиотелеграф во СЗО, акроним што се користи за означување на Воената операција во Шпанија. Ние сме во 1936 година. Тој е прифатен и во декември заминува за Шпанија каде беснее граѓанската војна. Секако, италијанските трупи заземаат страна на Франко и неговите сојузници. Бруно, комунистички инфилтратор, доби од партијата задача да ги саботира моторите и другиот материјал што им се доставува на италијанските трупи. Во Сарагоса го заинтригира Германец кој секогаш имал книга под мишка. На шпански, таа го прашува: „Зошто секогаш ја носиш оваа книга под рака?“ „Но, тоа не е книга, тоа е Свето Писмо, тоа е Библијата“, беше одговорот. Така, разговарајќи, двајцата пристигнуваат во близина на плоштадот пред светилиштето Богородица од Пилар. Бруно го поканува Германецот да влезе со него. Тој енергично одбива: „Видете, јас никогаш не отидов во таа сатанска синагога. Јас не сум католик. Во Рим е нашиот непријател“. „Непријателот во Рим?“, љубопитно прашува Бруно. „И кажи ми кој е, па ако го сретнам, ќе го убијам. „Тоа е папата кој е во Рим. Тие се растураат, но кај Бруно, кој веќе беше против Католичката црква, се зголеми омразата против неа и против се што ја засегаше. Така, во 1938 година, додека бил во Толедо, купил кама и на сечилото изгравирал: „До смрт папата!“. Во 1939 година, по војната, Бруно се вратил во Рим и нашол работа како чистач во ATAC, компанијата која управува со јавниот превоз во Рим. Подоцна, по натпревар, станува диригент. Неговата средба датира од овој период, прво со протестантските „баптисти“, а потоа и со „адвентистите од седмиот ден“. Тие добро го поучија и Бруно беше поставен за директор на адвентистичката мисионерска младина од Рим и Лацио. Но, Бруно, исто така, продолжува да работи со своите другари од Акционата партија, а подоцна и во тајната борба против Германците за време на окупацијата. Тој работи и на спасување на ловените Евреи. Со доаѓањето на Американците започнува политичката и верската слобода. Бруно се издвојува по својата посветеност и жар против Црквата, Богородица, Папата. Тој никогаш не пропушта прилика да ги прави сите можни задевања со свештениците, да ги натера да паднат во јавниот превоз и да им ја украде чантата. На 12 април 1947 година, како директор на мисионерската младина, тој беше нарачан од неговата секта да се подготви да зборува на плоштадот на Црвениот крст. Темата е по негов избор, се додека е против Црквата, Евхаристијата, Мадона и против папата, се разбира. За овој многу напорен говор да се одржи на јавно место, требаше добро да се подготви, па затоа беше потребно мирно место, а неговиот дом беше најмалку соодветно место. Тогаш Бруно ѝ предлага на сопругата: „Ајде сите да одиме во Остија и таму можеме да се одмориме; Ќе го подготвам говорот за забавата на Црвениот крст и ќе се забавувате“. Но, неговата сопруга не се чувствува добро: „Не, не можам да дојдам... Донеси ни ги децата“. Тоа е сабота на 12 април 1947 година. Тие имаат брз ручек и околу 14 часот, отец Бруно заминува со своите три деца: Исола, единаесет, Карло седум години и Џанфранко на четири години. Пристигнуваат на станицата Остиенсе: токму во тој момент возот тргнуваше за Остија. Разочарувањето е големо. Чекањето на следниот воз значи губење драгоцено време и деновите се уште не се долги. „Па, трпение“, Бруно се обидува да го поправи моментот на очај на себе и на децата, „возот отиде. Ти ветив дека ќе одиме во Остија ... Тоа ќе значи дека сега ... ќе одиме на друго место. Се качуваме со трамвај, одиме до С. Паоло и таму ги земаме 223 за да излеземе од Рим“. Всушност, тие не можеа да чекаат друг воз, бидејќи во тоа време, линијата беше бомбардирана, имаше само еден воз што одеше напред-назад меѓу Рим и Остија. Што значеше да се чека повеќе од еден час... Пред да ја напушти станицата, отец Бруно купува весник за децата: тоа беше Пупацето. Кога ќе стигнат до Тре Фонтане, Бруно им вели на децата: „Ајде да слеземе овде бидејќи и овде има дрвја и да одиме таму каде што се татковците Траписти кои даваат чоколада“. „Да, да“, извикува Карло, „тогаш да одиме да го јадеме чоколадото!“. „И за мене е подвлечено“, повторува малиот Џанфранко, кој за своите години сè уште ги дели зборовите. Така децата среќно трчаат по авенијата што води до опатијата на татковците Траписти. Пристигнувајќи до античкиот средновековен лак, познат како Карло Велики, тие застануваат пред продавницата во која се продаваат религиозни книги, историски водичи, круни, слики, медали... и пред се одличната „Римска чоколада“, произведена од Трапист татковците на Фратоки и ликер од еукалиптус дестилирани во истата опатија на Тре Фонтане. Бруно купува три мали чоколадни коцки за најмалите, кои великодушно чуваат мало парче, завиткано во алуминиумска фолија, за мајката која остана дома. По што четворицата го продолжуваат своето патување по стрмната патека што ги води до шумичката со еукалиптус што се издига непосредно пред манастирот. Папа Бруно не беше нов на тоа место. Тој го посетуваше како момче кога, половина скитник и половина напуштен од неговите родители, понекогаш се засолнуваше таму за да преноќи во некоја пештера ископана во позоланата на таа вулканска почва. Застануваат на првото убаво расчистување на кое наидуваат, на стотина метри од патот. „Колку е убаво овде!“ извикуваат децата, кои живеат во подрум. Тие ја донесоа топката со која требаше да играат на плажата Остија. Добро е и овде. Има и мала пештера и децата се обидуваат веднаш да влезат внатре, но татко им остро им забранува. Од она што го видел на земјата, тој всушност веднаш сфатил дека дури и таа клисура станала место за средба на сојузничките трупи... Бруно им ја дава топката на децата за да можат да играат додека тој седи на карпа со Библија, онаа позната Библија на која во своја рака напишал: „Ова ќе биде смрт на Католичката црква, со Папата на чело!“. Со Библијата имаше донесено и тетратка и молив за белешки. Тој ја започнува потрагата по стиховите што му се чинат најсоодветни за да ги побие догмите на Црквата, особено Маријанските за Безгрешното зачнување, Успението и божественото породилиште. Додека почнува да пишува, пристигнуваат децата без здив: „Тато, ја изгубивме топката“. "Од каде го доби?" „Внатре во грмушките“. „Оди и побарај ја!“. Децата доаѓаат и си одат: „Тато, еве ја топката, ја најдовме“. Така, Бруно, очекувајќи постојано да биде прекинат во неговото истражување, им вели на своите деца: „Па, слушајте, ќе ве научам игра, но немојте повеќе да ме мачите, бидејќи треба да го подготвувам овој говор“. Така велејќи, ја зема топката и ја фрла во правец на Исола кој беше свртен со грб кон стрмницата од каде што излегоа. Но, топката наместо да стигне до Исола, како да има пар крила, прелета над дрвјата и се спушта кон патот каде што минува автобусот. „Овој пат го изгубив“, вели таткото; „Оди и побарај го. Сите три деца одат во потрага. Бруно исто така го продолжува своето „истражување“, со страст и горчина. Со насилен карактер, склон кон контроверзии затоа што по природа бил кавгаџија, а со тоа и фалсификуван од настаните од младоста, тој ги излеал овие ставови во активноста на својата секта, обидувајќи се да придобие најголем број прозелити во својата „нова вера“. . Љубител на дисквизиции, на прилично лесен говор, самоук, тој не престана да проповеда, да побива и убедува, со особена жестокост напаѓајќи ја Римската црква, Мадона и папата, до тој степен што успеа да привлекува во својата секта не малку од неговите колеги возачи на трамвај. Бруно поради својата педантна сериозност секогаш се подготвуваше пред секој јавен говор. Оттука и неговиот успех. Утрото тој ден редовно присуствуваше на „адвентистичката“ богослужба во протестантскиот храм, каде што беше еден од најтешките верници. На саботното читање-коментар, тој беше особено обвинет да го нападне „Големиот Вавилон“, како што се нарекуваше Римската црква која, според нив, се осмелила да поучува за груби грешки и апсурди за Марија, сметајќи ја за безгрешна, секогаш Дева. па дури и Богородица.

УБАВАТА ДАМА!

Седејќи во сенка на еукалиптус, Бруно се обидува да се концентрира, но нема време да запише неколку белешки со кои децата се враќаат на набојот: „Тато, тато, не можеме да ја најдеме топката што се изгуби. затоа што има многу трње, а ние сме боси и се повредуваме…“. „Но, вие не сте добри за ништо! Ќе одам“, одговори тато малку изнервиран. Но, не пред да користите мерка на претпазливост. Всушност, тој го тера малиот Џанфранко да седне на купот облека и чевли што децата ги соблекоа бидејќи беше многу топло тој ден. И за да се чувствува удобно, го става списанието во раце за да може да ги гледа сликите. Во меѓувреме, Исола, наместо да му помогне на тато да ја најде топката, сака да оди преку пештерата за да одбере цвеќе за мама. „Добро, но внимавај на Џанфранко кој е мал и може да се повреди, и не дозволувај да се приближи до пештерата“. „Во ред, ќе се погрижам“, го смирува Исола. Тато Бруно го зема Карло со себе и двајцата се спуштаат по падината, но топката не е пронајдена. За да се увери дека малиот Џанфранко е секогаш на негово место, татко му одвреме-навреме му се јавува и откако добива одговор, тој се спушта сè подалеку по ескарпот. Ова се повторува три или четири пати. Но, кога, откако му се јавил, не добива одговор, загрижен, Бруно трча по падината со Карло. Повторно вика, со сѐ погласен глас: „Џанфранко, Џанфранко, каде си?“, Но малиот повеќе не одговара и не е веќе на местото каде што го оставил. Сè позагрижен го бара меѓу грмушките и карпите, додека окото не побегне во правец на пештера и не го здогледа малиот клекнат на работ. „Острово, слези!“ вика Бруно. Во меѓувреме се приближува до пештерата: детето не само што клечи, туку и ги држи своите мали раце како во став на молитва и гледа навнатре, целото насмеано... Се чини дека нешто шепоти... Се приближува до малиот и јасно ги слуша овие зборови: „Убава дама! ... Убава дама! ... Прекрасна дама! Овие зборови ги повтори како молитва, песна, пофалба“, се сеќава таткото дословно. „Што велиш, Џанфранко?“ Вика Бруно, „што имаш? ... што гледаш? ...“. Но, детето привлечено од нешто чудно не реагира, не се тресе, останува на тој став и секогаш со маѓепсана насмевка ги повторува истите зборови. Пристигнува Исола со букет цвеќе во рака: „Што сакаш, тато?“. Бруно, меѓу лутите, вчудовидени и исплашени, мисли дека тоа е детска игра, бидејќи никој во куќата не го научил детето да се моли, дури и не било крстено. Затоа, тој ја прашува Изола: „Но, дали го научи на оваа игра на „Убавата дама“? „Не, тато, не го познавам. Оваа игра, никогаш не сум ја играл со Џанфранко“. „И зошто вели: „Убава дама“?“. „Не знам, тато: можеби некој влегол во пештерата“. Велејќи, Изола ги турка настрана цветовите од метлата што висеа над влезот, погледнува внатре, па се врти: „Тато, нема никој!“, и почнува да си оди, кога наеднаш застанува, цвеќињата и паѓаат од рацете и таа исто така клекнува на колена со скрстени раце, покрај малото братче. Погледни кон внатрешноста на пештерата и додека тој во занес мрмори: „Убава госпоѓо! ... Прекрасна дама! ...“. Папа Бруно, лут и вознемирен повеќе од кога било, не може да го објасни љубопитниот и чуден начин на постапување на двајцата, кои на колена, маѓепсани, гледаат кон внатрешноста на пештерата, повторувајќи ги истите зборови одново и одново. Почнува да се сомнева дека го исмејуваат. Потоа го повика Карло кој сè уште ја бараше топката: „Карло, дојди овде. Што прават Исола и Џанфранко... Но, што е оваа игра?... Дали се согласивте?... Слушај, Карло, доцна е, морам да се подготвам за утрешниот говор, можеш и ти да одиш да играш, како се додека не влезете во таа грото...“. Карло зачудено го гледа татко си и му вика: „Тато, не играм!...“ и почнува да си оди и тој, кога нагло застанува, се врти кон пештерата, ги спојува двете раце и клекнува во близина на Исола. . И тој зјапа во точка внатре во пештерата и фасциниран ги повторува истите зборови како и другите двајца... Тогаш таткото не може повеќе да издржи и вика: „А не, а?... Ова е премногу, не ме исмејувај. Доста е, стани!“. Но, ништо не се случува. Никој од тројцата не го слуша, никој не станува. Потоа му приоѓа на Карло и: „Карло, стани! Но, тој не мрда и повторува: „Убава госпоѓо!…“. Потоа, со еден од вообичаените изливи на гнев, Бруно го фаќа детето за раменици и се обидува да го придвижи, да го врати на нозе, но не може. „Тоа беше како олово, како да тежеше тони. И тука гневот почнува да му отстапува место на стравот. Повторно се обидува, но со истиот резултат. Со нетрпение ѝ приоѓа на малото девојче: „Острово, стани и не се однесувај како Карло!“ Но, Исола не ни одговара. Потоа се обидува да ја помести, но ни со неа не успева... Со ужас ги гледа екстатичните лица на децата, нивните очи широко отворени и светкаат и го прави последниот обид со малата, мислејќи: „Можам подигнете го овој“. Но и тој тежи како мермер, „како камена колона залепена на земја“, и не може да ја крене. Потоа тој извикува: „Но, што се случува овде? ... Дали има вештерки во пештерата или некои ѓаволи? ...“. И неговата омраза кон Католичката црква веднаш го наведува да помисли дека тоа е некој свештеник: „Дали некој свештеник влегол во пештерата и ги хипнотизира децата со мене?“. И вика: „Кој и да си, макар и поп, излези!“ Апсолутна тишина. Тогаш Бруно влегува во пештерата со намера да го удри чудното суштество (како војник се истакна и како добар боксер): „Кој е тука?“ вика. Но, пештерата е апсолутно празна. Излегува и повторно се обидува да ги воспита децата со истиот резултат како порано. Тогаш кутриот во паника се качува по ридот да побара помош: „Помош, помогни, дојди да ми помогнеш!“ Но, тој не гледа никој и никој сигурно не го слушнал. Тој возбуден се враќа од децата кои, сè уште клекнати со споени раце, продолжуваат да велат: „Убава госпоѓо!... Убава госпоѓо!...“. Тој се приближува и се обидува да ги премести... Ги вика: „Карло, Исола, Џанфранко!...“, но децата остануваат неподвижни. И тука Бруно почнува да плаче: „Што ќе биде? ... Што се случи овде? ...“. И полн со страв ги крева очите и рацете кон небото, извикувајќи: „Боже спаси не!“. Штом се изговори овој крик за помош, Бруно гледа две многу бели, проѕирни раце како излегуваат од внатрешноста на пештерата, полека му се приближуваат, му ги четкаат очите, ги прават да паѓаат како вага, како превез што го заслепил... Тој чувствува лошо... но потоа, наеднаш очите му ги навлезе таква светлина што за неколку мига сè исчезнува пред него, деца, пештера... и тој се чувствува лесен, етеричен, како духот да му бил ослободен од материјата. . Во него се раѓа голема радост, нешто сосема ново. Во таа состојба на занес, тој веќе не ги слуша ниту децата кои го повторуваат вообичаениот извик. Кога Бруно продолжува да гледа по тој момент на прозрачно слепило, тој забележува дека пештерата свети додека не исчезне, проголтана од таа светлина... Само еден блок туф се издвојува и над ова, бос, фигурата на жена завиткана во ореол од златна светлина, со карактеристики на небесна убавина, непреводлив во човечки термини. Нејзината коса е црна, споена на главата и малку испакната, колку што тоа го дозволува тревнозелената мантија која се протега од главата надолу по колковите до нејзините стапала. Под мантија, многу бел, светли фустан, опкружен со розова лента што се спушта до две клапи, десно. Висината се чини дека е средна, бојата на лицето малку кафеава, привидната возраст од околу дваесет и пет. Во десната рака држи не толку обемна книга со пепел во боја на градите, додека левата рака лежи на самата книга. Лицето на Прекрасната дама преведува израз на мајчинска добрина, преполна со спокојна тага. „Мојот прв импулс беше да зборувам, да подигнам плачење, но чувствувајќи се речиси имобилизиран во моите способности, гласот ми умира во грлото“, се довери гледачот. Во меѓувреме, низ пештерата се рашири многу сладок цветен мирис. А Бруно коментира: „И јас се најдов до моите суштества, на колена, со споени раце“.

„ЈАС СУМ ДЕВИЦАТА НА откровението“

Одеднаш Убавата дама почнува да зборува, започнувајќи долго откровение. Таа веднаш се претставува: „Јас сум таа која е во божествената Троица... Јас сум Богородица на Откровението... Ме прогонуваш, доста е! Влезете во светото бачило, небесен суд на земјата. Божјата заклетва е и останува непроменлива: деветте петоки на Светото срце што ги направивте, со љубов поттикнати од вашата верна сопруга, пред да го започнете патот на заблудата, тие ве спасија!“. Бруно се сеќава дека гласот на Прекрасната дама беше „толку мелодичен, што изгледаше како музика што влегуваше во ушите; нејзината убавина не може ни да се објасни, светлината, блескаво, нешто извонредно, како сонцето да влегло во пештерата “. Разговорот е долг; тоа трае околу еден час и дваесет минути. Темите што ги допре Богородица се многу. Некои се однесуваат на гледачот директно и лично. Други се однесуваат на целата Црква, особено на свештениците. Потоа следува порака што треба лично да му се достави на папата. Во одреден момент Мадона ја поместува едната рака, левата, и го покажува показалецот надолу..., покажувајќи на нешто кај нејзините нозе... Бруно го следи гестот со окото и гледа на земјата црна ткаенина, свештеничка раса и покрај неа скршен крст. „Еве“, објаснува Богородица, „тоа е знак дека Црквата ќе страда, ќе биде прогонувана, скршена; ова е знак дека моите деца ќе се соблечат... Ти, биди силен во верата!…“. Небесното видение не крие од гледачот дека го очекуваат денови на прогон и мачни искушенија, туку дека таа ќе го бранела со својата мајчинска заштита. Тогаш Бруно е повикан да се моли многу и да ги натера луѓето да се молат, велат во дневната бројаница. А особено прецизира три намери: преобраќање на грешниците, неверниците и за единство на христијаните. И му ја открива вредноста на Здраво Марии кои се повторуваат во бројаницата: „Златни стрели што стигнуваат до Срцето на Исус, што ги кажуваш со вера и љубов, се Марии здрави“. Тој му дава убаво ветување: „Најтврдоглавите ќе ги преобратам со чуда дека ќе работам со оваа земја на гревот“. А што се однесува до една од неговите небесни привилегии дека гледачот се борел и која сè уште не била свечено дефинирана од Магистеријата на Црквата (ќе биде три години подоцна: дали личната порака до папата се однесувала на оваа објава? ...) , Богородица, со едноставност и јасност, го одзема секој сомнеж: „Моето тело не можеше да изгние и да не изгние. Мојот син и ангелите дојдоа да ме земат во моментот на мојата смрт“. Со овие зборови Марија, исто така, се претстави себеси како Водена на небото со тело и душа. Но, на гледачот требаше да му се даде сигурност дека искуството што тој го живее и кое толку многу ќе влијаеше на неговиот живот не е халуцинација или магија, а уште помалку измама на сатаната. За ова, тој му вели: „Сакам да ви дадам сигурен доказ за божествената реалност што ја живеете за да можете да исклучите каква било друга мотивација на вашата средба, вклучително и онаа на пеколниот непријател, како што многумина ќе ве натераат да верувате. И ова е знакот: ќе мора да одите по црквите и улиците. За црквите на првиот свештеник што ќе го сретнете, а на улиците на секој свештеник што ќе го сретнете ќе му речете: „Оче, морам да ти зборувам!“. Ако ти одговори: „Здраво Марија, сине, што сакаш, замоли го да престане, бидејќи тој е оној што јас го избрав. Нему ќе му го покажеш она што срцето ќе ти го каже и ќе го послушаш; всушност, друг свештеник ќе ви посочи со овие зборови: „Тоа е за вас“ ». Продолжувајќи, Богородица го поттикнува да биде „паметен, зашто науката ќе го одрече Бога“, потоа му дава тајна порака да и биде предадена лично на „Светоста на Отецот, врховен пастир на христијанството“, во придружба сепак од друг свештеник кој ќе кажи му: „Бруно, се чувствувам поврзан со тебе“. „Тогаш Богородица“, вели гледачот, „разговара со мене за тоа што се случува во светот, за тоа што ќе се случи во иднината, како оди Црквата, како оди верата и дека луѓето повеќе нема да веруваат ... Толку многу работи што се тие сега се остваруваат... Но, многу работи ќе мора да се остварат...“. И небесната Госпоѓа го теши: „Некои на кои ќе им го кажеш ова видение нема да ти поверуваат, но немој да бидеш во депресија“. На крајот од средбата, Богородица се поклонува и му вели на Бруно: „Јас сум таа што е во божествената Троица. Јас сум Богородица на Откровение. Еве, пред да заминам, ви ги кажувам овие зборови: Откровението е Божјо Слово, ова Откровение зборува за мене. Затоа го дадов овој наслов: Богородица на Откровението“. Потоа прави неколку чекори, се врти и влегува во ѕидот на пештерата. Тогаш таа голема светлина завршува и се гледа дека Богородица полека се оддалечува. Насоката од која се тргнува е кон базиликата С. Петар. Карло прв се опоравува и вика: „Тато, уште ја гледаш зелената наметка, зелениот фустан!“, И брза во пештерата: „Ќе ја земам!“. Наместо тоа, тој се наоѓа себеси како удира во карпата и почнува да плаче, бидејќи ги удрил рацете во неа. Тогаш секој доаѓа на себе. Неколку моменти се запрепастени и молчат. „Кутриот тато“, напиша Изола некое време подоцна во својата тетратка; „Кога Богородица си замина, тој беше блед и бевме околу него и го прашувавме: „Но, која беше таа Прекрасна госпоѓа? Што рече тој?". Тој одговори: „Госпоѓо наша! Откако ќе ви кажам сè “. Сè уште во шок, Бруно многу мудро ги прашува децата одделно, почнувајќи од Исола: „Што видовте? Одговорот точно одговара на она што го видел. Карло одговара на истото. Најмладиот Џанфранко, сè уште не знаејќи го името на боите, само вели дека госпоѓата имала книга во рака за да си ја заврши домашната задача и ... џвакала американска гума за џвакање... Од овој израз, Бруно сфаќа дека само тој мислел што го рече Богородица и дека децата го почувствуваа само движењето на усните. Потоа им вели: „Па, ајде да направиме една работа: да исчистиме внатре во пештерата, бидејќи тоа што го видовме е нешто големо... Но, не знам. Сега да замолчиме и да исчистиме внатре во пештерата“. Секогаш тој вели: „Тие ја земаат сета таа нечистотија и се фрлаат во грмушките од трње... и еве ја топката, отидена во стрмницата кон патот каде што застанува автобусот 223, одеднаш повторно се појавува таму каде што ја исчистивме. каде беше сета таа нечистотија на гревот. Топката е таму, на земја. Го земам, го ставив на тетратката каде што ги напишав првите белешки, но не можев се да завршам. „Одеднаш, сета таа земја што ја исчистивме, целата таа прашина што ја кренавме, мирисаше. Парфем Che! Цела пештера... Ги допревте ѕидовите: парфем; си ја допрел земјата: парфем; си отишол: парфем. Накратко, сè таму мирисаше. Ги избришав солзите од очите и среќните деца извикуваа: „Ја видовме убавата дама!“ „Па!... како што веќе ви кажав, ајде да молчиме, засега да не кажуваме ништо!“, ги потсетува таткото децата. Потоа седнува на карпа надвор од пештерата и набрзина запишува што му се случило, жешко ги поправа првите впечатоци, но целата работа ќе ја заврши дома. На децата што го гледаат тој им вели: „Гледате, тато секогаш ви велеше дека Исус не е внатре во тој католички шатор, дека тоа е лага, изум на свештениците; сега ќе ти покажам каде е. Ајде да слеземе!". Сите ја облекуваат својата облека соблечена за топлина и за играње и се упатуваат кон опатијата на татковците Траписти.

ТАА АВЕНИЈА МЕРИ ОФ ОСТРОВ

Групата се спушта од ридот со еукалиптус и влегува во црквата на опатијата. Сите клекнуваат на колена на првата клупа од десната страна. По кратко молчење, таткото им објаснува на децата: „Убавата госпоѓа од пештерата ни кажа дека Исус е тука. Порано те учев да не веруваш во ова и ти забранував да се молиш. Исус е таму, во таа мала куќа. Сега ви велам: да се молиме! Го обожаваме Господа!“. Изола интервенира: „Тато, штом велиш дека ова е вистината, каква молитва имаме?“. „Ќерко моја, не знам…“. „Да речеме Здраво Марија“, продолжува малото девојче. „Видете, не се сеќавам на Аве Марија“. "Но, јас го правам, тато!" "Како тебе? И кој те научи?“. „Кога ме испративте на училиште и ми направивте билет за да му го дадам на наставникот и бев толку ослободен од часот по катехизам, добро, првиот пат му го дадов, но потоа веќе не го направив тоа. затоа што се срамев, па секогаш останував и потоа ја научив Аве Марија“. „Па, вие велите..., полека, па и ние тргнуваме по вас“. Тогаш малото девојче започнува: Здраво Марија, полна со благодат... А другите три: Здраво Марија, полна со благодат... И така до последниот Амин. После тоа излегуваат и повторно патуваат дома. „Ве молам, деца, кога ќе дојдеме дома, не кажувајте ништо, ајде да молчиме, бидејќи прво треба да размислам за тоа, морам да најдам нешто што ми кажа таа госпоѓа, убавата госпоѓа!“, му вели Бруно на својот децата. „Во ред, тато, во ред“, ветуваат тие. Но, спуштајќи се по скалите (бидејќи живееле во подрум) децата почнуваат да им викаат на своите пријатели и девојки: „Ја видовме Убавата госпоѓа, ја видовме Прекрасната дама!“. Сите гледаат надвор, дури и неговата сопруга. Бруно, изненаден, се обидува да се поправи: „Ајде, да влеземе внатре... ајде, ништо не се случило“, и ја затвора вратата. Од тие моменти, гледачот забележува: „Секогаш бев нервозен... Во тој момент се трудев да останам максимално смирен... Отсекогаш сум бил навредлив тип, бунтовен тип и овој пат морав да проголтам, имав да издржи ...». Но, да ѝ ја кажеме оваа сцена на Изола, која со сета едноставност напиша во својата тетратка: „Штом стигнавме дома, мама дојде да нè пречека и, гледајќи го тато блед и трогнат, го праша: „Бруно, што имаш? направено? Што ти се случило?". Тато, речиси плачејќи, ни рече: „Оди си легни!“, и така мама нè натера да заспиеме. Но, се преправав дека спијам и го видов татко ми како ѝ приоѓа на мајка ми и ѝ вели: „Ја видовме Богородица, барам прошка што те натера да страдаш, Јоланда. Можете ли да ја кажете бројаницата?“. А мајка ми одговори: „Не се сеќавам добро“, и тие клекнаа да се молат“. По овој опис на неговата ќерка Исола, го слушаме оној на директниот протагонист: „Значи, штом жена ми ја направив толку многу, затоа што ја изневерував, правев гревови, ја тепав итн., само помислете дека 11 април и покрај тоа што е Протестанте, зарем не се вели: Ти можеш ова, можеш ова, ова е грев, не се вели: Има десет заповеди. Па, таа 11 вечер не спиев дома, но ја поминав ноќта, да се разбереме, со мојот пријател... Богородица тогаш ми даде покајание. Потоа, сеќавајќи се на сите овие работи, клекнам пред сопругата, во кујната, децата беа во собата и додека јас клечам, таа клечи и таа: „Што, клечиш пред мене? Отсекогаш клекнував кога ме тепавте, да ви кажам доста, барав прошка за работи што не сум ги направил „...“ Па велам: „Сега барам прошка за она што го направив, за злото, за се што ти направив, ти направив физички. Ве молам за прошка, бидејќи тоа што го кажаа децата, сега ништо не кажуваме, но тоа што го кажаа децата е вистина... Те научив многу лоши работи, зборував против Евхаристијата, против Богородица, против Папата, против свештениците и светите тајни… Сега не знам што се случи…, се чувствувам променет… “.

ВЕТУВАЊЕТО ЌЕ СЕ ОСТВАРИ

Но, од тој ден, животот на Бруно станал мака. Изгледа дека чудењето што му го предизвикало чудесното привидение не се намалувало и тој бил видно потресен. Тој беше мачен додека чекаше да се исполни тој знак што го вети Богородица како потврда за се. Сега тој веќе не беше протестант, ниту пак имаше намера повторно да стапне во нивниот „храм“, а сепак сè уште не беше католик, немајќи го своето отфрлање и исповед. Згора на тоа, бидејќи Богородица му дала наредба да им се обрати на различните свештеници што ќе ги сретне, и на улицата и во црквата каде што ќе влезе, Бруно во трамвајот, на секој свештеник на кој ќе му го направи билетот, тој рече: Татко, морам да разговарам со тебе“. Ако тој одговори: „Што сакаш? Кажи ми и мене“, одговори Бруно: „Не, не, згрешив, не е таа... Извинете, знаете“. Соочен со ваквиот одговор на кондуктерот, некој свештеник остана смирен и си замина, но некој друг му одговори: „Со кого се шегуваш?“. „Но, погледнете, тоа не е потсмев: тоа е нешто што го чувствувам!“, се обиде да се извини Бруно. И ова постојано чекање и релативно разочарување, да не речам фрустрација, влијаеше не само на моралот, туку и на здравјето на гледачот, до тој степен што со текот на деновите тој се чувствуваше сè поболно и повеќе не одеше на работа. А жена му го прашува: „Што ти е? Губете килограми!“. Навистина, Јоланда забележала дека марамчињата на нејзиниот сопруг се полни со крв од плукање, „од болка, од страдање“, ќе објасни подоцна самиот Бруно, „бидејќи „придружниците“ дојдоа дома и ми рекоа: „Зошто, не доаѓај повеќе. Најди не? Како дојде?"". На што тој одговорил: „Имам нешто што ... ќе дојдам подоцна“. Дури и Пастирот се покажа: „Но, како? Не доаѓаш повеќе на состанокот? Зошто Што се случи? ". Со трпение, вообичаениот одговор: „Остави ме на мира: размислувам за нешто што мора да ми се случи, чекам“. Тоа беше чекање што ги крши нервите што не можеше да помогне да се инсинуира суптилен страв: „Што ако не е вистина? Што ако згрешив?“. Но, тој се наврати на начинот на кој се случил настанот, на децата што исто така ги виделе (навистина, пред него), на мистериозниот мирис што го чувствувале сите... И тогаш ненадејната промена во неговиот живот...: сега ја сакаше таа Црква која толку многу ја предаде и се бореше, навистина, никогаш не ја сакаше како сега. Неговото срце, порано полно со омраза кон Богородица, сега беше омекнато од многу слаткиот спомен на онаа што му се претставила како „Богородица на Откровението“. И тој се почувствува толку мистериозно привлечен од таа мала пештера во шумичката на Трите чешми што, штом можеше, ќе се врати таму горе. И таму горе повторно го воочи бранот на мистериозниот парфем кој на некој начин ја обнови сладоста на таа средба со Богородица. Една вечер, неколку дена по тој 12 април, тој беше во служба токму во автобусот 223 што минува до Тре Фонтане, во близина на дрвото на пештерата. Во тој момент автобусот се расипува и стои неподвижен на патот. Додека чека помош, Бруно би сакал да ја искористи можноста да истрча до пештерата, но не може да го напушти возилото. Гледа неколку девојчиња, им приоѓа: „Одете горе, во првата пештера: има два големи камења, одете и ставете ги цвеќињата, бидејќи Богородица се појави таму! Ајде, оди, девојчиња. Но, внатрешниот конфликт како да не стивнува, додека еден ден неговата сопруга, гледајќи го во таа бедна состојба, го прашала: „Но кажи ми, што е тоа?“. „Погледнете“, одговара Бруно, „помина долго време и сега сме на 28 април. Така, чекам шеснаесет дена да се сретнам со свештеник и не го најдов“. „Но, дали сте биле во парохијата? Можеби ќе го најдете таму » ја советува неговата сопруга, во нејзината едноставност и здрав разум. И Бруно: „Не, не сум бил во парохијата“. „Но оди, можеби ќе најдеш свештеник таму…“. Од самиот гледач знаеме зошто не отишол порано во парохијата. Всушност, таму секоја недела ги водел своите верски битки кога верниците излегувале од миса, толку многу што свештениците го избркале и го нарекувале непријател број еден на парохијата. И така, прифаќајќи го советот на неговата сопруга, едно рано утро, Бруно ја напушта куќата, тресејќи се од својата малаксаност, и оди во црквата на својата парохија, црквата Огнисанти, на Апија Нуова. Тој стои во близина на курбанот и чека пред големото распетие. Досега во крајна огорченост, кутриот човек се свртува кон распетието пред него: „Види, ако не го сретнам свештеникот, првиот што го удрив на земја си ти и те распарчувам, како Направив на парчиња пред », И чека. Но, беше полошо. Вознемиреноста и психофизичкото трошење на Бруно навистина ја достигнаа крајната граница. Всушност, пред да ја напушти куќата тој донел ужасна одлука. Тој отишол да ја најде познатата кама купена во Толедо за да го убие папата, ја ставил под јакната и ѝ рекол на сопругата: „Гледај, одам: ако не го сретнам свештеникот, ако се вратам и ти. видете ме со кама во рака, можете да бидете сигурни дека вие, децата, умирате, а потоа се убијам, бидејќи не можам повеќе да издржам, бидејќи не можам повеќе да живеам вака“. Да ја кажеме вистината, самоубиството беше идеја која почна да се пробива во неговиот ум секој ден. Понекогаш се чувствуваше принуден дури и да се фрли под трамвај... Чувствуваше дека е полош отколку кога беше дел од протестантската секта... Навистина полуде. Ако сè уште не дошол до ова, тоа било затоа што некоја ноќ успеал да стигне до пештерата за да плаче и да и каже на Богородица да му помогне. До тоа распетие чека Бруно. Поминува поп: „Дали го испрашувам?“ Се прашува; Но, нешто внатре му кажува дека не е тоа. И се врти за да не се види. Минува секунда..., истото. И ете, млад свештеник излегува од сакритијата, прилично избрзан, со искушение... Бруно чувствува внатрешен импулс, како да го туркаат кон него. Го фаќа за ракавот на своето слатко и вика: „Татко, морам да разговарам со тебе!“ „Поздрави Марија, сине, што е тоа?“. Слушајќи ги тие зборови Бруно се радува и вели: „Ги чекав овие зборови што требаше да ми ги кажеш: „Здраво Марија, сине!“ Еве, јас сум протестант и би сакал да станам католик“. „Види, го гледаш ли тој свештеник внатре во сакристијата? „Да, татко“. „Оди кај него: тоа е точно за тебе“. Тој свештеник е дон Жилберто Карниел, кој веќе ги поучил другите протестанти кои сакале да станат католици. Бруно му приоѓа и му вели: „Татко, морам да ти кажам нешто што ми се случи…“. И клекнува пред тој свештеник кого неколку години претходно брутално го избрка од својот дом по повод велигденскиот благослов. Дон Жилберто ја слуша целата приказна, а потоа му вели: „Сега треба да се одречеш, а јас да те подготвам“. И така, свештеникот почна да оди во неговата куќа за да го подготви него и неговата сопруга. Бруно, кој видел целосно реализирани зборовите на Богородица, сега е смирен и многу среќен. Првата потврда беше дадена. Сега недостасуваше вториот. Датумите се одредени: 7 мај ќе биде денот на откажувањето и официјалното враќање во Католичката црква, во парохијата, на 8-ми. Но, во вторник, на 6 мај, Бруно прави сè за да најде време да трча во пештерата за да се повика на помош на Мадона и можеби со длабока желба повторно да ја види. Познато е дека секој што еднаш ја видел Богородица се оттргнува од желбата повторно да ја види... И носталгија од која не се ослободува цел живот. Откако таму горе, тој паѓа на колена во спомен и во молитва на оној кој пред дваесет и четири дена помилуваше да му се појави. И чудото е обновен. Пештерата е осветлена со блескава светлина и на светлината се појавува слатката небесна фигура на Богородица. Тој не кажува ништо. Таа само го гледа и му се насмевнува... А таа насмевка е најголемиот доказ за неговото задоволство. И таа е среќна. Секој збор би го скршил шармот на таа насмевка. И со насмевката на Богородица се наоѓа сила да преземе каков било чекор, во потполна безбедност, по секоја цена, и секој страв исчезнува. Следниот ден, во нивниот скромен дом, Бруно и Јоланда Корнакиола, откако ги признаа своите гревови, се одрекуваат. Еве како, години подоцна, гледачот се сеќава на тој датум: „На 8-ми, точно на 8-ми мај, во парохијата имаше голема прослава. Тука е и отец Ротонди да одржи говор внатре во црквата Сите Свети и таму, откако јас и жена ми се потпишавме на пергаментот на 7-ми, јас, мојата сопруга и децата конечно влегуваме во црквата. Изола ја дава својата потврда затоа што веќе беше крстена, мојата сопруга ја крсти кога бев во Шпанија. Карло тајно го крстил, но Џанфранко, кој имал четири години, добива крштевање.

ВТОРИОТ ЗНАК

Бруно Корнакиола сега вообичаено оди во црквата Огнисанти. Сепак, не секој знае за фактот дека тој го турна поранешниот протестант да се врати во Католичката црква, а оние малкумина кои се свесни за тоа се многу разумни кога зборуваат за тоа, за да избегнат несоодветни озборувања и лажни толкувања. Бруно бил особено приврзан за еден од нив, Дон Марио Сфоџа, и на тој начин го информирал за чудесниот настан на 12 април и новото појавување на 6 мај. Свештеникот, иако млад, е разумен. Тој сфаќа дека не е до него да одлучи дали работите се вистинити или дали се работи за халуцинации. Ја чува тајната и го повикува гледачот многу да се моли за благодатта да истрае во новиот живот и да се просветли во однос на ветените знаци. Еден ден, 21 или 22 мај, Дон Марио му изразил на Бруно желба да оди и во грото: „Слушај“, вели тој, „Сакам да дојдам со тебе да ја помолам бројаницата, на тоа место каде што ја виде Богородица“. . „Во ред, ќе одиме таму на 23-ти, јас сум слободен. А поканата е упатена и до еден млад човек кој ги посетува католичките здруженија на парохијата, Лучијано Гати, кој, сепак, го игнорира фактот на појавувањето и вистинската причина за таа покана. Кога ќе дојде времето за закажување, Лусијано не се појавува и потоа, зафатени од нетрпеливост, Дон Марио и Бруно си заминуваат без да го чекаат. Откако ќе стигнат до пештерата, двајцата клекнуваат во близина на каменот каде што Мадона ги потпрела нозете и започнуваат со рецитирање на бројаницата. Свештеникот, додека одговара на „Hil Marys“, внимателно го гледа својот пријател за да ги испита неговите чувства и секој посебен израз што се појавува на неговото лице. И петок, за кој ги рецитираат „болните мистерии“. На крајот, Дон Марио го поканува гледачот да ја рецитира целата бројаница. Предлогот е прифатен. На втората „радосна мистерија“, Посетата на Марија на Света Елизабета, Дон Марио во своето срце ѝ се моли на Богородица: „Посетете не, просветли не! Нека се знае вистината, дека не сме измамени!“. Сега свештеникот е тој што ги интонира Здраво Марии. Бруно редовно одговара на првите две од мистеријата на посетата, но на третата повеќе не одговара! Тогаш Дон Марио сака да ја сврти главата надесно за да го види подобро и да сфати зошто повеќе не одговара. Но додека треба да го стори тоа, го удира како електрично празнење кое го имобилизира, што го прави неспособен за секое најмало движење... Неговото срце е како да му се качува во грлото, давајќи му чувство на задушување ... Тој го слуша Бруно како мрмори: „Колку е убава! ... Колку е убаво! ... Но, тоа е сиво, не е црно ... ». Дон Марио, иако не гледа ништо, чувствува мистериозно присуство. Потоа се доверил: „Физиономијата на гледачот беше мирна, неговото држење беше природно и кај него не можеше да се види трага од егзалтација или болест. Сè укажуваше на чист дух во нормално и здраво тело. Понекогаш малку ги мрдаше усните и од целината се разбираше дека мистериозно битие го киднапира. И тука Дон Марио, кој остана парализиран, се чувствува како се тресе: „Дон Марио, таа се врати! И Бруно му зборува, полн со радост. Сега тој изгледа многу бледо и трансформиран од силна емоција. Таа му кажува дека за време на визијата Мадона ги ставила рацете на главите на двајцата, а потоа ја нема, оставајќи интензивен парфем. Парфем кој трае и го перцепира и Дон Марио, кој речиси со недоверба вели: „Еве..., го ставиш овој парфем таму“. Потоа се враќа во пештерата, излегува и го мириса Бруно..., но Бруно нема парфем на него. Во тој момент пристигнува Лучијано Гати, целиот задишан, барајќи ги своите двајца придружници кои заминале без да го чекаат. Тогаш свештеникот му вели: „Оди внатре во пештерата…, слушај…: кажи ми што чувствуваш?“. Младиот човек влегува во пештерата и веднаш извикува: „Каков парфем! Што ставивте овде, шишенцата со парфеми?“. „Не“, извикува Дон Марио, „Пресвета Богородица се појави во грото!“. Тогаш воодушевена, таа го прегрнува Бруно и му вели: „Бруно, се чувствувам поврзана со тебе!“. На овие зборови, гледачот почнува и полн со радост го прегрнува Дон Марио. Тие зборови што ги кажа свештеникот беа знакот што Богородица му го даде за да му покаже дека тој ќе биде тој што ќе го придружува кај папата за да ја пренесе пораката. Убавата дама ги исполни сите нејзини ветувања во врска со сигналите.

„ТОА БЕШЕ ДЕ CICCIA!…“

Во тој петок, на 30 мај, по цел ден работејќи, Бруно се чувствуваше уморен, но пештерата продолжи да му привлекува фасцинантна и неодолива привлечност. Таа вечер се почувствувал особено привлечен, па отишол таму да ја моли бројаницата. Влезете во пештерата и почнете да се молите сосема сами. А Мадона му се појавува така што ѝ претходи таа нејзина блескава и видлива светлина во исто време. Овој пат тој му дава порака да донесе: „Одете кај моите сакани ќерки, побожните филипински учители, и кажете им да се молат многу за неверниците и за неверувањето на нивното одделение“. Гледачот сака веднаш да ја заврши амбасадата на Богородица, но не ги познава овие калуѓерки, не би знаел точно каде да ги најде. Како што се спушта, среќава жена на која ја прашува: „Што, има ли во близина манастир на монахињи?“. „Таму е училиштето на Маестра Пита“, одговара жената. Всушност, во една од тие осамени куќи, токму на страната на патот, овие монахињи се населиле триесет години на покана на папата Бенедикт XV, отворајќи училиште за децата на селаните од таа приградска област. Бруно ѕвони на вратата... но никој не одговара. И покрај постојаните обиди, куќата молчи и никој не ја отвора вратата. Калуѓерките сè уште се под теророт на периодот на германската окупација и последователното движење на сојузничките трупи, и тие повеќе не се осмелуваат да одговорат, а уште помалку да ја отворат вратата штом ќе дојде вечерта. Сега е 21 часот. Бруно е принуден да се откаже за таа вечер за да им ја пренесе пораката на калуѓерките и се враќа дома со душа преплавена од голема радост што ја влева во семејството: „Јоланда, деца, повторно ја видов Мадона!“. Сопругата плаче од емоции, а децата плескаат со рацете: „Тато, тато, врати не во пештерата! Сакаме да го видиме повторно!“. Но, еден ден, одејќи во пештерата, го обзема големо чувство на тага и разочарување. Од некои знаци сфаќа дека повторно станало место за грев. Огорчен, Бруно го пишува овој срдечен апел на парче хартија и го остава во пештерата: „Не ја осквернувај оваа пештера со нечист грев! Кој било несреќно суштество во светот на гревот, нека ги преврти своите болки пред нозете на Богородица Откровение, да ги исповеда своите гревови и да пие од овој извор на милосрдие. Марија е слатката мајка на сите грешници. Ова го направи за мене како грешник. Милитант во редовите на сатаната во протестантската адвентистичка секта, бев непријател на Црквата и Богородица. Овде на 12 април ми се јави Богородица на Откровението на мене и на моите деца, велејќи ми да се вратам во Католичката, Апостолската, Римската црква, со знаци и откровенија кои таа самата ми ги покажа. Бескрајната Божја милост го победи овој непријател кој сега моли за прошка и милост пред неговите нозе. Сакај ја, Марија е нашата мила мајка. Сакајте ја Црквата со нејзините деца! Таа е мантија што нè покрива во пеколот што е ослободен во светот. Молете се многу и отстранете ги пороците на месото. Молете се “ Овој чаршаф го закачува на камен на влезот во пештерата. Не знаеме какво влијание би можело да има овој апел врз оние кои отишле во пештерата да грешат. Но, секако знаеме дека тој лист подоцна завршил на масата на полициската станица С. Пол.