Будизам: што треба да знаете за будистичките монаси

Тивкиот будистички монах облечен во портокал стана икона фигура на Западот. Неодамнешните извештаи за насилни будистички монаси во Бурма откриваат дека тие не секогаш се мирни. И не секој носи портокалова облека. Некои од нив не се ниту вегетаријанци со нели, кои живеат во манастири.

Будистички монах е bhiksu (санскрит) или bhikkhu (пали), верувам дека зборот пали се користи почесто. Се изговара (приближно) би-КОО. Bhikkhu значи нешто како "просјак".

Иако историскиот Буда имал световни ученици, раниот будизам бил првенствено монашки. Од темелите на будизмот, монашкиот санга бил главниот сад што го одржувал интегритетот на дармата и го пренесувал на новите генерации. Со векови, монасите биле учители, научници и свештенство.

За разлика од повеќето христијански монаси, целосно ракоположен bhikkhu или bhikkhuni (калуѓерка) во будизмот е исто така еквивалент на свештеник. Погледнете „Будистички наспроти христијански монасизам“ за понатамошни споредби помеѓу христијанските и будистичките монаси.

Институција на лозарската традиција
Оригиналниот ред на bhikkhus и bhikkhunis е основан од историскиот Буда. Според будистичката традиција, првично немало официјална церемонија за уредување. Но, како што се зголеми бројот на ученици, Буда донесе построги процедури, особено кога луѓето беа ракоположени од постарите ученици во отсуство на Буда.

Една од најважните клаузули што му се припишуваат на Буда беше дека целосно ракоположениот биххус требаше да биде присутен на уредувањето на биххуку и на биххукус и на бихххунис кои се целосно ракоположени на раководството на биххунис. Ако се заврши, ова ќе создаде непрекината лоза на наредби што се враќаат во Буда.

Овој одредба создаде традиција на лоза која се почитува - или не - до денес. Не сите наредби на свештенството во будизмот тврдат дека останале во лозаровата традиција, но и другите го прават тоа.

Голем дел од будизмот на Теравада се верува дека одржувало непрекинато спуштање за бикихус, но не и за бихххуни, така што во поголемиот дел од Југоисточна Азија на жените им е одредена целосна аранжман затоа што веќе не се целосно уредени бикихуни за да учествуваат во склопувања. . Сличен проблем има и во тибетскиот будизам затоа што се чини дека родовите роднини Биххуни никогаш не биле предадени на Тибет.

Винаја
Правилата за монашки наредби кои му се припишуваат на Буда се чуваат во Винаја или Винаја-Питака, еден од трите „корпи“ на Типитака. Како што честопати се случува, сепак, има повеќе од една верзија на Винаја.

Будалистите на Теравада ја следат Пали Винаја. Некои училишта во Махајана следат други верзии кои се зачувани во други рани секта на будизмот. И некои училишта, од една или друга причина, повеќе не следат целосна верзија на Винаја.

На пример, Винаја (сите верзии, верувам) бара монаси и монахињи да бидат целосно безлични. Но, во 19 век, императорот на Јапонија го отповика целибатот во својата империја и им нареди на монасите да се венчаат. Денес, јапонски монах често се очекува да се ожени и татко на мали монаси.

Две нивоа за нарачки
По смртта на Буда, манастирската санга усвоила две одделни церемонии за поборување. Првиот е еден вид нарачка за почетници што честопати се нарекува „напуштање дома“ или „заминување“. Обично, едно дете мора да има најмалку 8 години за да стане почетник,

Кога почетниците достигнат околу 20 години, тие можат да побараат целосен налог. Обично, барањата за потекло објаснети погоре важат само за целосни нарачки, а не за наредби за почетници. Повеќето монашки наредби на будизмот одржуваат некаков вид систем на нарачки со дво нивоа.

Ниту една од наредбите не е нужно доживотна обврска. Ако некој сака да се врати во живот, може да го стори тоа. На пример, шестиот Далај Лама избра да се откаже од својата склоност и да живее како провален, но сепак беше Далај Лама.

Во земјите на Теравадин во Југоисточна Азија, постои стара традиција на тинејџери кои преземаат склоност за почетници и живеат како монаси за кратко време, понекогаш само за неколку дена, а потоа се враќаат во живот.

Манастирски живот и работа
Оригиналните монашки наредби ги молеле своите оброци и поголемиот дел од времето го поминувале на медитација и проучување. Будизмот на Теравада ја продолжува оваа традиција. Биххус зависи од милостиња за живеење. Во многу земји во Теравада, почетниците монахињи кои немаат надеж за целосно усогласување треба да бидат владетели на монасите.

Кога будизмот стигнал во Кина, монасите се нашле во култура што не одобрувала за питање. Поради оваа причина, манастирите во Махајана станаа што е можно повеке доволни, а домашните работи - готвење, чистење, градинарство - станаа дел од монашката обука и не само за почетниците.

Во модерните времиња, не е чудно за ракополовените биххуки и биххуни да живеат надвор од манастир и да зачуваат работа. Во Јапонија и некои тибетски наредби, тие дури можат да живеат со сопружник и деца.

За облеката
Будистичките монашки облеки се достапни во многу бои, од огнено портокалово, црвеникаво кафеаво и жолто, до црно. Тие исто така доаѓаат во многу стилови. Портокаловиот број на рамената на иконскиот монах обично се гледа само во Југоисточна Азија.