Што вели Библијата за девицата Марија?

Марија, мајка на Исус, била опишана од Бога како „многу фаворизирана“ (Лука 1:28). Одлично фаворизираниот израз доаѓа од еден грчки збор, што во суштина значи „многу благодат“. Марија ја прими благодатта Божја.

Благодатта е „незаслужена наклоност“, или благослов што го добиваме и покрај тоа што не го заслужуваме. На Марија и требаше благодат Божја и Спасител, исто како и останатите. Самата Марија го разбра овој факт, како што е наведено во Лука 1:47, „и мојот дух се издигнува во Бога, мојот Спасител“.

Дева Марија, по благодат Божја, призна дека she е потребен Спасител. Библијата никогаш не вели дека Марија била ништо друго освен обично човечко суштество, кое Бог решил да го користи на извонреден начин. Да, Марија беше праведна жена и беше фаворизирана (го направи предмет на благодатта) од Бога (Лука 1: 27–28). Во исто време, тој беше грешно човечко суштество на кое му требаше Исус Христос како свој Спасител, исто како и сите нас (Проповедник 7:20; Римјаните 3:23; 6:23; 1 Јован 1: 8).

Богородица немала „бесмислена замисла“. Библијата не укажува на тоа дека раѓањето на Марија било различно од нормалното раѓање. Марија била девица кога го родила Исус (Лука 1: 34–38), но таа не останала засекогаш. Идејата за постојана девственост на Марија не е библиска. Матеј 1:25, зборувајќи за Јосиф, изјавува: „но тој не ја познаваше, сè додека таа не го роди својот првороден син, кого го именуваше Исус“. Зборот до јасно укажува дека Јосиф и Марија имале нормални сексуални односи по раѓањето на Исус.Марија останала девица до раѓањето на Спасителот, но подоцна Јосиф и Марија имаа неколку деца заедно. Исус имал четири полубраќа: Јаков, Јосиф, Симон и Јуда (Матеј 13:55). Исус исто така имал чекорсери, иако не се именувани и нема број (Матеј 13: 55-56). Бог ја благослови и ја наполни Марија со благодат, давајќи her неколку деца, фактор што во таа култура беше најјасен показател за Божјиот благослов на една жена.

Еднаш, додека Исус им зборуваше на народот, една жена изјавуваше: „Блажена е матката што те роди и градите што те негуваа“ (Лука 11:27). Тоа ќе беше најдобрата можност да се изјасни дека Марија всушност била достојна за пофалби и обожавање. Кој бил одговорот на Исус? „Блажени се оние што го слушаат словото Божјо и го чуваат“ (Лука 11:28). За Исус, послушноста кон Словото Божјо беше поважно од тоа да се биде Мајка на Спасителот.

Во Светото Писмо никој, ниту Исус ниту некој друг не дава пофалби, слава или обожавање на Марија. Елизабета, роднина на Марија, ја пофали во Лука 1: 42-44, но врз основа на благословот да може да го роди Месијата, а не заради вродената слава во Марија. Навистина, по овие зборови, Марија му изговори песна на фала на Господа, фалејќи ја нејзината свесност за оние што се наоѓаат во смирение, нејзината милост и нејзината лојалност (Лука 1: 46–55).

Многумина веруваат дека Марија била еден од изворите на Лука во подготвувањето на нејзиното евангелие (види Лука 1: 1–4). Лука раскажува како ангелот Габриел отишол да ја посети Марија и told рекла дека ќе роди Син, кој ќе биде Спасител. Марија не беше сигурна како тоа може да се случи, бидејќи таа беше девица. Кога Габриел told рече дека Синот ќе биде зачнат со Светиот Дух, Марија одговори: „Еве ја слугата на Господ; нека биде направено до мене според твојот збор “. И ангелот се оддалечи од неа “(Лука 1:38). Марија реагираше со верба и подготвеност да се покоруваме на Божјиот план, и ние треба да ја имаме таа верба во Бога и да ја следиме довербата во Него.

Опишувајќи ги настаните од раѓањето на Исус и реакцијата на оние што ја слушнале пораката на пастирите, Лука пишува: „Марија ги чуваше сите овие зборови, медитирајќи ги врз нив во срцето“ (Лука 2:19). Кога Јосиф и Марија го запознале Исус во Храмот, Симеон признал дека Исус е Спасител и го фалил Бог, а Јосиф и Марија се зачудувале кога ги чуле зборовите на Симеон. Симеон исто така и рекол на Марија: "Ете, ова е место за паѓање и пораст на многумина во Израел и да биде знак на противречност, а за себе мечот ќе ја прободе душата, за да можат да се разоткријат мислите на многу срца" (Лука 2: 34–35).

Друг пат, во Храмот, кога Исус имал дванаесет години, Марија се налутила затоа што останал кога родителите заминале во Назарет. Тие беа вознемирени и го бараа Него. Кога го најдоа повторно во Храмот, Тој рече дека јасно е дека треба да се најде во домот на Отецот (Лука 2:49). Исус се вратил во Назарет со своите земни родители и се потчинувал на нивниот авторитет. Уште еднаш ни е кажано дека Марија „ги чувала сите овие зборови во нејзиното срце“ (Лука 2:51). Растењето на Исус мораше да биде разочарувачка задача, дури и ако беше полн со скапоцени моменти, можеби со толку трогателни сеќавања што Марија дозна повеќе за тоа кој е нејзиниот син. И ние можеме да ги задржиме во нашите срца знаењето за Бога и спомените за Неговото присуство во нашите животи.

Тогаш Марија ја побара интервенцијата на Исус на свадбата во Кана, во која го изврши првото чудо и ја претвори водата во вино. Иако очигледно, Исус го отфрлил неговото барање, Марија им заповедала на слугите да го прават она што им го кажал Исус. Тој веруваше во него (Јован 2: 1–11).

Подоцна, за време на јавната служба на Исус, неговото семејство почнало да се грижи сè повеќе. Марк 3: 20–21 известува: „Потоа влегоа во куќа. И толпата се собра повторно, за да не можат да земат храна. И кога неговите роднини го слушнаа ова, излегоа да го добијат, затоа што рекоа: „Тој е надвор од самиот тој“. По пристигнувањето на Неговото семејство, Исус изјавил дека токму тие што ја прават Божјата волја го сочинуваат неговото семејство. Браќата на Исус не поверуваа во него пред распнувањето, но барем двајца го сторија тоа последователно: Јаков и Јуда, авторите на истоимените книги на Новиот завет.

Се чини дека Марија верувала во Исус целиот живот. Тој беше присутен на крстот, на смртта на Исус (Јован 19:25), без сомнение дека слушањето на „мечот“ што Симеон го пророкуваше ќе му ја пробие душата. Тоа беше на крстот што Исус го замоли Јован да стане Син Марија, а Јован ја однесе во неговиот дом (Јован 19: 26-27). Понатаму, Марија беше со апостолите на денот на Педесетницата (Дела 1:14). Сепак, никогаш не се споменува повторно по првото поглавје на Дела.

Апостолите не give дале на Марија извонредна улога. Неговата смрт не е запишана во Библијата. Ништо не се зборува за неговото искачување кон рајот, ниту за фактот дека тој има возвишена улога по вознесението. Како зелена мајка на Исус, Марија треба да се почитува, но таа не е достојна за нашето обожавање или обожавање.

Библијата никаде не означува дека Марија може да ги слушне нашите молитви или да посредува меѓу нас и Бог Исус е единствениот бранител и посредник на Небото (1 Тимотеј 2: 5). Ако worship се понудувале богослужба, богослужба или молитви, Марија ќе одговарала како ангели: „Поклони му на Бога!“ (види Откровение 19:10; 22: 9). Самата Марија е пример за нас, со оглед на тоа што таа ја посвети својата слава, нејзината слава и нејзината пофалба само на Бога: „Мојата душа го велича Господ и мојот дух се воздигнува во Бога, мојот Спасител, затоа што тој имаше предвид до суштината на нејзиниот слуга, зашто ете, отсега од сите генерации ќе ме прогласат за благословен, затоа што Моќниот направи многу работи за мене, а свето е неговото име! ” (Лука 1: 46–49)

извор: https://www.gotquestions.org/Italiano/vergine-Maria.html