Што точно е обожување?

Обожувањето може да се дефинира како „почит или обожавање што се покажува кон нешто или некого; држете личност или предмет со голема почит; или дајте некое лице или предмет од значење или чест. „Во Библијата има стотици списи кои зборуваат за обожавање и даваат упатства и за тоа кој и како да се поклони.

Библиски мандат е да го обожаваме Бог и само Него. Тоа е чин дизајниран не само да го почитува Оној кој заслужува чест, туку и да донесе дух на покорност и покорност пред обожавателите.

Но, зошто се поклонуваме, што точно е обожување и како се поклонуваме од ден на ден? Бидејќи оваа тема е важна за Бога и затоа сме создадени, Светото Писмо ни дава многу информации на оваа тема.

Што е обожување?
Зборот обожување потекнува од староанглискиот збор „weorþscipe“ или „вреди-брод“ што значи „да му се даде вредност“. „Во секуларен контекст, зборот може да значи„ да се цени нешто “. Во библиски контекст, хебрејскиот збор за обожување е шахах, што значи да се депресира, падне или да се поклони пред некое божество. Тоа е да се поддржи нешто со таква почит, чест и почит дека вашата единствена желба е да се поклоните пред тоа. Бог конкретно бара фокусот на овој вид обожување да биде свртен кон Него и само Нему.

Во најстариот контекст, обожавањето на Бога од страна на човекот вклучуваше дело на жртва: колење на животно и пролевање крв за да се добие искупението на гревот. Тоа беше погледот во времето кога Месијата ќе дојдеше и ќе станеше најголемата жртва, давајќи му крајна форма на обожавање во покорност кон Бога и loveубов кон нас преку дарот на самиот себе во неговата смрт.

Но, Павле ја преформулира жртвата како обожавање во Римјаните 12: 1, „Затоа, браќа, со милост од Бога, ве повикувам да ги претставите своите тела како жива жртва, света и прифатлива за Бога; ова е твое духовно обожавање “. Ние веќе не сме робови на законот, со товарот да носиме животинска крв за да искупиме за гревовите и како наш облик на обожавање. Исус веќе ја плати цената на смртта и направи жртва на крв за нашите гревови. Нашиот облик на обожавање, по воскресението, е да се донесеме себеси, нашите животи, како жива жртва на Бога, ова е свет и му се допаѓа.

Во „Најмногу за неговите највисоки“ Освалд Чемберс рече: „Обожавањето е давање на Бога најдобро што ви го дал“. Ние немаме ништо од вредност да му го претставиме на Бога во обожавање, освен нас самите. Тоа е нашата последна жртва, да му го вратиме на Бога истиот живот што ни го даде. Тоа е нашата цел и причината за тоа што сме создадени. 1. Петрово 2: 9 вели дека ние сме „избран народ, кралско свештенство, света нација, посебен посед на Бога, за да можете да ги објавите пофалбите на Оној што ве повикал од темнината во Неговата прекрасна светлина“. Тоа е причината што постоиме, да му донесеме обожавање на Оној што нè создаде.

4 библиски заповеди за обожување
Библијата зборува за обожавање од Битие до Откровение. Библијата како целина е доследна и јасна за Божјиот план за обожавање и јасно ги истакнува заповедта, целта, разумот и начинот на обожување. Светото писмо е јасно во нашето обожавање на следниве начини:

1. Нареди да се поклони
Нашата заповед е да се поклонуваме затоа што Бог го создал човекот за таа цел. Исаија 43: 7 ни кажува дека сме создадени да му се поклонуваме: „кој се вика по мое име, кого го создадов за моја слава, кого го формирав и создадов“.

Авторот на Псалм 95: 6 ни вели: „Дојдете, да се поклониме во обожавање, да клечиме пред Господ, нашиот Творец“. Тоа е заповед, нешто што треба да се очекува од создавањето до Создателот. Што ако не? Лука 19:40 ни кажува дека камењата ќе извикуваат во обожавање на Бога. Нашето обожавање е толку важно за Бога.

2. Фокусна точка на обожување
Фокусот на нашето обожавање е несомнено свртен кон Бог и само кон Него. Во Лука 4: 8, Исус одговори: „Напишано е: W Обожувајте Го Господа, вашиот Бог, и служете Му само Нему`. Дури и за време на жртвата на животните, пред воскресението, Божјиот народ се потсети на тоа кој е Тој, на силните чуда што ги направи во нивно име и на мандатот на монотеистички облик на обожавање преку жртвување.

2 Цареви 17:36 вели дека „Господ, Кој те изведе од Египет со силна моќ и испружена рака, е оној на кого треба да му се поклониш. Нему ќе му се поклониш и ќе му принесуваш жртви “. Нема друга опција освен да се поклониме на Бога.

3. Причината зошто ја сакаме
Зошто сакаме? Затоа што само Тој е достоен. Кој или што друго е подостоен за божеството што ги создаде целото небо и земја? Тој држи време во рака и суверено го чува целото создание. Откровение 4:11 ни кажува: „Вие сте достојни, Господи наш и Бог, да добиеш слава, чест и моќ, затоа што си создал сè, и според твојата волја тие биле создадени и го имаат своето битие“.

Пророците од Стариот Завет го прокламирале и достоинството Божјо на оние што го следеле. Откако прими дете во нејзината неплодност, Ана во 1. Самоил 2: 2 преку благодарствената молитва му рече на Господа: „Нема никој свет како Господ; нема никој освен тебе; нема карпа како нашиот Бог „.

4. Како обожаваме
По воскресението, Библијата не е специфична во опишувањето на пасусите што треба да ги користиме за да му се поклониме, со еден исклучок. Јован 4:23 ни кажува дека „доаѓа часот, и сега е, кога вистинските обожаватели ќе му се поклонуваат на Отецот во дух и вистина, затоа што Отецот бара такви за да му се поклонат“.

Бог е дух и 1 Коринтјаните 6: 19-20 ни кажува дека сме полни со Неговиот дух: „Зар не знаете дека вашите тела се храмови на Светиот Дух, кој е во вас, што го добивте од Бога? Не сте ваши; купени сте по цена. Затоа, чест на Бога со своите тела “.

Исто така, ни е наредено да Му донесеме обожавање засновано на вистината. Бог го гледа нашето срце и почитта што тој ја бара е она што доаѓа од чисто срце, направено свето со простување, со правилна причина и со цел: да го почитуваме.

Дали богослужбата е само пеење?
Нашите современи црковни служби обично одржуваат периоди и за пофалби и за славење. Всушност, Библијата му дава големо значење на музичкиот израз на нашата вера, loveубов и обожавање кон Бога.Псалм 105: 2 ни кажува „да му пееме, да му пееме пофалби; тој ги раскажува сите свои прекрасни дела “и Бог ги обожава нашите пофалби преку песна и музика. Типично, пофалното време на црковната служба е обично најживиот и најживиот дел од богослужбата на химната, а времето на богослужба е најтемното и најмирно време на размислување. И има причина.

Разликата помеѓу пофалбата и обожавањето лежи во неговата цел. Да се ​​фали значи да му се заблагодариме на Бога за работите што ги направи за нас. Тоа е надворешен приказ на благодарност за активното демонстрирање на Бог. Го славиме Бога преку музика и песна за „сите негови прекрасни дела“ што тој ги направи за нас.

Но, обожавањето, од друга страна, е време за почит, обожување, чест и оддавање почит на Бога, не за она што го сторил, туку за тоа што е. Тој е Јехова, големиот Јас Сум (Излез 3:14); Тој е Семоќниот Ел Шадаи (Битие 17: 1); Тој е Севишниот, кој е надмоќен далеку над универзумот (Псалм 113: 4-5); Тоа е Алфа и Омега, почеток и крај (Откровение 1: 8). Тој е единствениот Бог, и освен Него нема друг (Исаија 45: 5). Тој е достоен за нашето обожавање, за нашата почит и за нашето обожавање.

Но чинот на обожување е повеќе од само пеење. Библијата опишува неколку пристапи кон обожавање. Псалмистот ни вели во Псалм 95: 6 да се поклониме и да клекнеме на колена пред Господ; Јов 1: 20-21 го опишува обожавањето на Јов со кинење на неговата облека, бричење на главата и паѓање на земја. Понекогаш треба да донесеме понуда како метод на обожавање како во 1. Летописи 16:29. Ние, исто така, му се поклонуваме на Бога преку молитва користејќи го нашиот глас, нашата тишина, нашите мисли, нашите мотиви и нашиот дух.

Додека Светото Писмо не опишува специфични методи што ни е заповедано да ги користиме во нашето обожавање, постојат погрешни причини и ставови за обожување. Тоа е акт на срцето и одраз на состојбата на нашето срце. Јован 4:24 ни кажува дека „мора да се поклонуваме во дух и во вистина“. Ние мора да дојдеме до Бога, свети и да прифатиме со чисто срце ослободено од нечисти мотиви, што е наше „духовно обожавање“ (Римјаните 12: 1). Ние мора да му пријдеме на Бога со вистинска почит и без гордост затоа што само Тој е достоен (Псалм 96: 9). Ние доаѓаме со почит и стравопочит. Ова е нашето прекрасно обожавање, како што е речено во Евреите 12:28: „Затоа, како што примаме царство што не може да се разниша, ние сме благодарни и на тој начин му се поклонуваме на Бога на прифатлив начин со почит и стравопочит“.

Зошто Библијата предупредува да не се поклонуваме на погрешни работи?
Библијата содржи неколку директни предупредувања во врска со фокусот на нашето обожавање. Во книгата Излез, Мојсеј им ја даде на децата на Израел првата заповед и се занимава со тоа кој треба да биде примател на нашето обожавање. Излез 34:14 ни кажува дека „не смееме да обожуваме ниту еден друг бог, бидејќи Господ, чие име е Jeубоморен, е jeубоморен Бог“.

Дефиницијата за идол е „сè што е восхитувано, сакано или почитувано“. Идол може да биде живо суштество или може да биде предмет. Во нашиот современ свет може да се претстави како хоби, деловно работење, пари, па дури и да има нарцисоидно гледиште за себе, ставајќи ги пред Бога нашите желби и потреби.

Во Осија поглавје 4, пророкот го опишува обожавањето на идоли како духовна преteryуба кон Бога. Неверството во обожавање на што било друго освен на Бога, ќе резултира со божествен гнев и казна.

Во Левит 26: 1, Господ им заповеда на синовите на Израел: „Не правете идоли, не поставувајте света слика или камен и не ставајте врежан камен во вашата земја за да се поклонувате пред неа. Јас сум Господ, твојот Бог “. Исто така, во Новиот Завет, 1 Коринтјаните 10:22 зборува за тоа дека не ја разбудил Божјата alousубомора со обожавање на идоли и со паганско обожавање.

Иако Бог не е специфичен за методот на нашето обожавање и ни ја дава слободата што ни е потребна за да го изразиме нашето обожавање, тој е многу директен за кого не треба да се поклонуваме.

Како можеме да му се поклониме на Бога во текот на нашата недела?
Обожувањето не е еднократно дело што мора да се изврши на одредено верско место на одреден верски ден. Тоа е прашање на срцето. Тоа е стил на живот. Чарлс Спарџон најдобро рече кога рече: „Сите места се места за обожување на еден христијанин. Каде и да е, тој треба да биде во обожавателско расположение “.

Му се поклонуваме на Бога цел ден за тоа што е, сеќавајќи се на Неговата семоќна и сезнајна светост. Имаме верба во неговата мудрост, неговата суверена сила, моќ и loveубов. Излегуваме од нашето обожавање со своите мисли, зборови и постапки.

Се будиме размислувајќи за Божјата добрина што ни подари уште еден ден од животот, носејќи му чест. Ние клекнуваме на молитва, нудејќи му го својот ден и себеси нему само за да правиме што сака. Веднаш се свртуваме кон него затоа што одиме покрај него во сè што правиме и со непрестајна молитва.

Ние го даваме единственото нешто што Бог го сака: ние самите си го даваме.

Привилегија на обожавање
АВ Тозер рече: „Срцето што го познава Бога може да го најде Бог насекаде лице исполнето со Божји Дух, личност која го запознала Бога во жива средба, може да ја знае радоста од обожавање, без оглед дали е во тишините на животот или во бурите. на животот “.

На Бога нашето обожавање му носи чест што се должи на Неговото име, но на обожавателот му носи радост преку целосна послушност и покорност кон Него.Тоа не е само мандат и очекување, туку е и чест и привилегија да се знае. дека семоќниот Бог не сака ништо повеќе од нашето обожавање.