Што е пепел среда?

Во евангелието во средата пепел, читањето на Исус ни кажува да исчистиме: „Стави масло на главата и измиј го лицето, така што другите не можат да го видат постот“ (Матеј 6: 17–18а). Сепак, кратко откако ги слушнавме овие зборови, се редиме за да добиеме пепел на челата, знак поврзан со покајание и пост. Јасно е дека ритуалот на пепел среда не доаѓа од евангелието.

Постот не започнуваше секогаш во пепелта среда. Во шестиот век, Григориј Велики ја идентификувал сезоната на Великиот пост (Квадрагесима или „Четириесет дена“) како почеток на една недела и до недела на Велигден.

Библијата раскажува 40 дена дожд за време на поплавата, 40-годишното патување на Израел низ пустината, 40-дневниот пост на Исус во пустината и 40-дневниот период на обука по воскресението што Исус им го дал на своите ученици пред неговото вознесение . На крајот од секоја од овие 40 библиски работи, работите вклучени се променети: грешен свет е реконституиран, робовите стануваат слободни, столар започнува месијанска служба и страшните следбеници се подготвени да станат проповедници исполнети со Дух. Постот и нејзиниот 40-дневен пост и ја понудија на црквата истата можност за трансформација.

Бидејќи постот не беше дозволен во недела, првобитната 40-дневна сезона се состоеше од 36 дена пост. На крајот, тоа беше продолжено за да вклучува 40 пред-велигденски денови на пост, со додавање на четири пред-четиригодочни денови на пост, почнувајќи од средата пред постот.

На крајот, тој брз опсег опфати вкупно девет недели (Септуезисима). Сепак, 40-от ден на постот - среда - имал значење, најмногу поради библиското значење на тој број.

Пепел беше додаден на оваа литургија во средата во осмиот и деветтиот век за да се помогне во ритуализирањето на трансформацијата што се случува за време на постот. Верниците добија пепел на челото за да ги потсетат на нивниот основен идентитет: „Запомнете, вие сте прашина и ќе се вратите на прашина“. Откако беа облечени во кошула за коса, тие беа испратени од црквата: „Вие сте исфрлени од матката на светата мајка црква заради вашиот грев, додека Адам бил протеран од Небото заради неговиот грев“ Протерувањето, сепак, не е крај. Значи, како и сега, помирувањето ги чека верниците преку Христа.

Во своето потекло, пепел среда беше фундаментално ориентирана кон покајание, кое исто така беше во фокусот на постот во тоа време. Постот денес се разбира поинаку: нејзиниот главен фокус е сега, како и во неговото потекло, крштевањето. Бидејќи крштевањето во Рим се случувало главно на Велигден, постот е пост-крштевачки пост, средство со кое оние што се обраќаат може подобро да разберат колку се потпираат на Бога и колку често активностите на овој свет го одвлекуваат вниманието од loveубовта кон Бога.

Пепелта среда може да ни помогне да тргнеме по тој пат прашувајќи ни да разгледаме две основни прашања: кои сме всушност и каде одиме со Божја помош.