Што е мистицизам? Дефиниција и примери
Зборот мистицизам потекнува од грчкиот збор мисти, што се однесува на иницијатива на таен култ. Тоа значи извршување или достигнување лична заедница со или обединување со Бога (или некоја друга форма на божествена или крајна вистина). Човек кој успешно ја извршува и постигнува таква причест може да се нарече мистик.
Додека искуствата на мистиците секако не се надвор од секојдневното искуство, тие обично не се сметаат за паранормални или магични. Ова може да биде збунувачко затоа што зборовите „мистика“ (како во „мистична моќ на Гранде Худини“) и „мистериозна“ се толку тесно поврзани со зборовите „мистик“ и „мистицизам“.
Клучни преземања: што е мистицизам?
Мистицизмот е лично искуство на апсолутно или божествено.
Во некои случаи, мистиците се доживуваат како дел од божествените; во други случаи, тие се свесни за божественото како одделно од самите себе.
Мистиките постоеле низ историјата, низ целиот свет и можат да потекнуваат од кое било религиозно, етничко или економско потекло. Мистицизмот е сè уште важен дел од верското искуство денес.
Некои познати мистици имаат големо влијание врз филозофијата, религијата и политиката.
Дефиниција и преглед на мистицизмот
Мистиците се и продолжуваат да произлегуваат од многу различни религиозни традиции, вклучувајќи христијанство, јудаизам, будизам, ислам, хиндуизам, таоизам, јужноазиски религии и анимистички и тотемистички религии ширум светот. Навистина, многу традиции нудат специфични патеки преку кои практичарите можат да станат мистици. Некои примери на мистика во традиционалните религии вклучуваат:
Изразот „Атман е Брахман“ во хиндуизмот, што грубо се преведува како „душата е една со Бога“.
Будистичките искуства на тататите, кои можат да се опишат како „оваа реалност“ надвор од секојдневната перцепција на чувството, или искуствата на Зен или Нирвана во будизмот.
Еврејското кабалистичко искуство на сефирот или аспектите на Бога, што некогаш беа разбрани, можат да обезбедат извонреден увид во божествената креација.
Шаманско искуство со духови или поврзаност со божественото во однос на заздравувањето, толкувањето на соништата и сл.
Христијанските искуства за лично откривање од или причест со Бога.
Суфизам, мистична гранка на исламот, преку која практичарите се борат за причест со божественото преку „мало спиење, џагор, малку храна“.
Додека сите овие примери можат да бидат опишани како форми на мистицизам, тие не се идентични едни на други. На пример, во будизмот и некои форми на хиндуизам, мистиката е всушност обединета и е дел од божествената. Во христијанството, јудаизмот и исламот, од друга страна, мистиците комуницираат и се впуштаат во божественото, но остануваат одделни.
Слично на тоа, има и такви кои веруваат дека „вистинското“ мистично искуство не може да се опише со зборови; „неискажливо“ или неописливо мистично искуство честопати се нарекува апопатично. Алтернативно, има такви кои веруваат дека мистичните искуства можат и треба да бидат опишани со зборови; катафатските мистици даваат конкретни изјави за мистичкото искуство.
Како луѓето стануваат мистични
Мистицизмот не е резервиран за религиозна или одредена група на луѓе. Ените се веројатно колку и мажите (или можеби поверојатно) да имаат мистични искуства. Откровенијата и другите форми на мистицизам често ги доживуваат сиромашните, неписмените и темните.
Во суштина постојат два патишта за да станете мистични. Многу луѓе се борат за заедништво со божественото преку низа активности што можат да вклучуваат сè, од медитација и пеење до аскетизам до состојби во трансот. Други, во суштина, мистицизмот се наметнува врз нив како резултат на необјасниви искуства што може да вклучуваат визии, гласови или други не-телесни настани.
Една од најпознатите мистици беше anоан од Арка. Anоан беше 13 годишно девојче без формално образование кое тврдеше дека искусило визии и гласови на ангели кои ја воделе да ја води Франција до победата над Англија за време на Стогодишната војна. Спротивно на тоа, Томас Мертон е високообразован и почитуван размислувачки трапистички монах чиј живот е посветен на молитва и пишување.
Мистика низ историјата
Мистицизмот е дел од човечкото искуство во светот низ целата снимена историја. Додека мистиците можат да припаѓаат на која било класа, жанр или позадина, само неколку роднини имаат значително влијание врз филозофските, политичките или религиозните настани.
Античка мистика
Имало мистици познати ширум светот дури и во античко време. Многумина, се разбира, беа нејасни или познати само на нивните локални области, но други всушност го сменија текот на историјата. Подолу е краток список на некои од највлијателните.
Големиот грчки математичар Питагора е роден во 570 година п.н.е. и беше добро познат по неговите откритија и учења за душата.
Роден во 563 година п.н.е., Сидхорта Гаутама (Буда) се вели дека постигнала просветлување кога седела под едно дрво. Неговите учења имаат големо влијание врз светот.
Конфучие. Роден околу 551 година п.н.е., Конфучие бил кинески дипломат, филозоф и мистик. Неговите учења биле значајни во неговото време и со години виделе многу раѓања во популарност.
Средновековна мистика
За време на средниот век во Европа, имало многу мистици кои тврделе дека гледале или слушале светци или доживувале форми на заедништво со апсолутното. Некои од најпознатите вклучени:
Меистер Екхарт, доминикански теолог, писател и мистик, е роден околу 1260 година. Екхарт сè уште се смета за една од најголемите германски мистици и неговите дела сè уште се влијателни.
Дедо Тереза, Авила, шпанска монахиња, живеела во текот на 1500-тите години, таа била една од најголемите мистици, писатели и учители на Католичката црква.
Елеазар бен ahуда, роден во доцните 1100-ти, беше еврејски мистик и научник чии книги сè уште се читаат и денес.
Современа мистика
Мистицизмот продолжи да биде значаен дел од верското искуство од средниот век до денес. Некои од најзначајните настани од 1700-тите и пошироко може да се проследат на мистичните искуства. Примерите вклучуваат:
Мартин Лутер, основачот на Реформацијата, поголемиот дел од своето размислување се засновал врз делата на Меистер Екхарт и можеби бил и самиот мистик.
Мајка Ен Ли, основачот на Шејкерс, доживеа визии и откритија што ја доведоа во САД.
Josephозеф Смит, основачот на мормонизмот и движењето „Свето време“, започнал со својата работа откако доживеал серија визии.
Дали е мистичност реална?
Не постои начин апсолутно да се докаже вистината на личното мистично искуство. Навистина, многу од таканаречените мистични искуства можат да бидат резултат на ментално заболување, епилепсија или халуцинации предизвикани од лекови. Сепак, верски и психолошки научници и истражувачи имаат тенденција да се согласат дека искуствата на искрените мистици се значајни и важни. Некои од темите што ја поддржуваат оваа перспектива вклучуваат:
Универзалност на мистичкото искуство: тој е дел од човечкото искуство низ историјата, низ целиот свет, без оглед на факторите поврзани со возраста, полот, богатството, образованието или религијата.
Влијанието на мистичкото искуство: Многу мистични искуства имаа длабоки и тешки за објаснување на влијанијата врз луѓето ширум светот. Визиите на anоан на Арка, на пример, доведоа до победа на Французите во Стогодишната војна.
Неможноста на невролозите и другите современи научници да објаснат барем некои мистични искуства како што е „сè што е во главата“.
Како што рече големиот психолог и филозоф Вилијам Jamesејмс во својата книга Разновидните религиозни искуства: студија за човековата природа, „Иако тие се толку слични на состојбата со чувството, мистичните состојби се чини дека на оние кои ги искусуваат дека биле и државни знаења. . ..) Тие се илуминации, откритија, полни со значење и важност, сите неартикулирани иако остануваат; и, како по правило, тие носат со себе aубопитно чувство на авторитет за пост-времето “.