Која е Светоста Божја?

Светоста Божја е еден од неговите атрибути што носи монументални последици за секој човек на земјата.

На антички хебрејски зборот преведен како „свет“ (кодејски) значел „одвоен“ или „одвоен“. Апсолутната морална и етичка чистота на Бога го разликува од секое друго битие во универзумот.

Библијата вели: „Нема никој свет како Господ“. (1 Самоил 2: 2, НИВ)

Пророкот Исаија виде визија за Бога во која серафимот, крилестите небесни суштества, се нарекуваа едни со други: „Свето, свето, свет е Семоќниот Господ“. (Исаија 6: 3, НИВ) Употребата на „светителот“ трипати ја нагласува уникатната светост на Бога, но некои библиски изучувачи веруваат дека постои „светец“ за секој член на Троица: Бог Таткото, Синот и Светиот Дух. Секој човек на Божество е еднаков во светоста со другите.

За луѓето, светоста генерално значи да се почитува законот Божји, но за Бог, законот не е надворешен - тој е дел од неговата суштина. Бог е закон. Не е способно да се спротивстави на самата себе затоа што моралната добрина е нејзина природа.

Светоста на Бога е повторлива тема во Библијата
За време на Светото Писмо, светоста на Бога е повторлива тема. Библиските писатели извлекуваат сериозен контраст помеѓу карактерот на Господ и човекот. Светоста на Бога била толку голема што писателите на Стариот завет дури избегнувале да го користат личното име Божјо, што Бог му го открил на Мојсеј од запалената грмушка на планината Синај.

Првите патријарси, Авраам, Исак и Јаков, го нарекоа Бог како „Ел Шадаи“, што значи Семоќниот. Кога Бог му кажал на Мојсеј дека неговото име е „Јас СЕ КОЈ ЈАС“, преведен како YAHWEH на хебрејски, тој го откри како несоздадено битие, постоечко. Античките Евреи го сметале тоа име толку свето што не се изговара гласно, наместо тоа, наместо тоа, се заменува „Господ“.

Кога Бог им ги дал на Мојсеј Десетте заповеди, тој експлицитно забранил непочитување на користењето на името Божјо.Напад на името Божјо беше напад врз светоста Божја, прашање на сериозен презир.

Игнорирањето на светоста Божја доведе до смртоносни последици. Синовите на Арон, Надаб и Абиху, постапувале спротивно на Божјите наредби во своите свештенички должности и ги убиле со оган. Многу години подоцна, кога кралот Давид го движел ковчегот на заветот врз количка - прекршувајќи ги Божјите заповеди - тој се превртел кога волците се сопнале и човекот по име Уза го допрел за да го стабилизира. Бог веднаш ја погоди Уза.

Светоста Божја е основа за спасение
Иронично, планот на спасението се засноваше токму на она што го одделуваше Господ од човештвото: светоста на Бога. Со стотици години, израелскиот народ од Стариот завет беше врзан за систем на жртви на животни за да се помири за свои гревови Сепак, тоа решение беше само привремено. Веќе во времето на Адам, Бог им ветил на луѓето Месија.

Беше потребен Спасител од три причини. Прво, Бог знаел дека луѓето никогаш не можат да ги исполнат неговите мерила за совршена светост со своето однесување или со добри дела. Второ, тоа бараше бесмислена жртва за да се плати долгот за гревовите на човештвото. И трето, Бог би го користел Месијата за да им пренесе светост на грешните мажи и жени.

За да ја задоволи неговата потреба за беспрекорна жртва, самиот Бог морал да стане тој Спасител. Исус, Синот Божји, бил инкарниран како човечко суштество, роден од жена, но ја чувал својата светост затоа што бил зачнат со силата на Светиот Дух. Тоа девствено раѓање спречи преминување на гревот на Адам кај Христовото дете. Кога Исус умре на крстот, тоа стана вистинска жртва, казнета за сите гревови на човечкиот род, минатото, сегашноста и иднината.

Отецот Бог го воскреснал Исус од мртвите за да покаже дека ја прифаќал совршената жртва на Христос. Оттука, за да се осигури дека луѓето се придржуваат кон неговите мерила, Бог ја припишува или припишува светоста на Христа на секој човек што го прима Исус како Спасител. Овој бесплатен подарок, наречен благодат, го оправдува или го прави светиот секој Христов следбеник. Со тоа што ја изведоа правдата на Исус, тие се квалификувани да влезат во рајот.

Но, ништо од ова не би било можно без Божјата огромна љубов, уште една од неговите совршени особини. Од љубов, Бог верувал дека светот вреди да се спаси. Истата љубов го навела да го жртвува својот сакан Син, а потоа да ја примени Христовата праведност на откупените човечки суштества. Поради љубовта, истата светост која изгледаше како непремостлива пречка стана Божјиот начин да им даде вечен живот на сите што го бараат.