Кој го напишал Коранот и кога?

Зборовите на Коранот беа собрани како што беа откриени на пророкот Мухамед, извршени по сеќавање од првите муслимани и запишани во писмена форма од писарите.

Под надзор на пророкот Мухамед
Како што е откриено Куранот, пророкот Мухамед направил посебни аранжмани за да се осигури дека е напишан. Иако самиот пророк Мухамед не можеше ниту да чита, ниту да пишува, тој ги диктираше стиховите усно и им нареди на писарите да го запишат откровението за секој достапен материјал: гранки на дрва, камења, кожа и коски. Писарите тогаш ќе ги прочитаат своите списи до Пророкот, кој ќе ги провери за грешки. Со откривањето на секој нов стих, пророкот Мухамед исто така го диктирал неговото поставување во растечкото тело на текстови.

Кога пророкот Мухамед умре, Куранот беше целосно напишан. Сепак, не беше во форма на книги. Беше снимено на разни свитоци и материјали, држени во сопственост на придружниците на пророкот.

Под надзор на калифот Абу Бакр
По смртта на пророкот Мухамед, целиот Куран продолжил да се памети во срцата на раните муслимани. Стотици први придружници на пророкот го запаметија целото откровение, а муслиманите рецитираа големи делови од текстот од меморијата секој ден. Многу од раните муслимани имаа и лични пишани копии од Куранот запишани на разни материјали.

Десет години по хиџра (632 г.п.н.е.), многумина од овие рани муслимански книжници и приврзаници беа убиени во битката кај Јамама. Додека заедницата тагуваше за загубата на нивните придружници, тие исто така почнаа да се грижат за долгорочното зачувување на Светиот Куран. Признавајќи дека зборовите на Алах требаше да се соберат на едно место и да се чуваат, Калиф Абу Бакр им нареди на сите луѓе што напишаа страници од Куранот да ги полнат на едно место. Проектот беше организиран и надгледуван од еден од клучните писари на пророкот Мухамед, Зајд бин Табит.

Процесот на составување на Коранот од овие различни пишани страници се одвиваше во четири фази:

Зајд бин Табит го верификуваше секој стих со своја меморија.
Умар ибн ал-Хатаб го верификуваше секој стих. И двајцата го запомнија целиот Куран.
Двајца сигурни сведоци мораа да сведочат дека стиховите биле напишани во присуство на пророкот Мухамед.
Заверените пишани стихови беа собрани со оние од збирките на други придружници.
Овој метод на вкрстена проверка и верификација од повеќе извори е усвоен со најголема грижа. Целта беше да се подготви организиран документ што целата заедница може да го верификува, одобри и користи како ресурс кога е потребно.

Овој целосен текст на Куранот се одржуваше во сопственост на Абу Бакр, а потоа беше предаден на следниот калиф, Умар ибн ал-Хатаб. По неговата смрт, тие биле дадени на неговата ќерка Хафса (која исто така била вдовица на пророкот Мухамед).

Под надзор на калифот Утман бин Афан
Кога исламот започна да се шири низ Арапскиот Полуостров, сè повеќе луѓе влегоа во пределот на исламот оддалеку од Персија и Византија. Многу од овие нови муслимани не биле арапски јазик што зборувале или зборувале малку поинаков арапски изговор од племињата Мека и Мадина. Луѓето почнаа да се расправаат за кои изговори беа најточни. Калиф Утман бин Афан го презеде самиот себе за да се осигури дека рецитацијата на Куранот е стандарден изговор.

Првиот чекор беше да се позајми оригиналната, составена копија на Куранот од Хафса. Беше овластено комитет на рано муслимански писатели да направи преписи од оригиналната копија и да обезбеди редослед на поглавјата (сура). Кога овие совршени копии беа завршени, Утман бин Афан нареди да бидат уништени сите преостанати транскрипти, така што сите копии од Куранот беа униформни во сценариото.

Сите Куранци што се достапни денес во светот се точно идентични со утманската верзија, која беше завршена помалку од дваесет години по смртта на пророкот Мухамед.

Последователно, направени се мали подобрувања во арапското пишување (додавање на дијакритични точки и ознаки) за да се олесни читањето од страна на не-Арапите. Сепак, текстот на Куранот остана ист.