Како да се има верба во она што „очите не го видоа“

„Но, како што е напишано, она што ниту едно око не го виде, ниту едно уво не го чу и ниту едно човечко срце не зачна, Бог ги подготви овие работи за оние што го сакаат“. - 1. Коринтјаните 2: 9
Како верници во христијанската вера, ние сме научени да ја надеваме Бог за исходот на нашиот живот. Без оглед на какви искушенија и неволји се соочуваме во животот, охрабрени сме да ја задржиме верата и стрпливо да чекаме на избавување од Бога. Псалм 13 е одличен пример за избавување на Бог од болка. Исто како и авторот на овој пасус, Давид, нашите околности можат да нè натераат да го доведеме во прашање Господ, понекогаш може дури и да се запрашаме дали тој навистина е на наша страна. Меѓутоа, кога ќе избереме да го чекаме Господ, со текот на времето, ќе видиме дека Тој не само што ги исполнува своите ветувања, туку ги користи сите работи за наше добро. Во овој или во следниот живот.

Чекањето сепак е предизвик, да не се знае времето на Бога или што ќе биде „најдоброто“. Ова не знаење е она што вистински ја тестира нашата вера. Како Бог ќе ги реши работите овој пат? Зборовите на Павле во 1 Коринтјаните одговараат на ова прашање, без всушност да ни го кажат Божјиот план. Во пасусот се разјаснуваат две клучни идеи за Бога: Никој не може да ви го каже целиот обем на Божјиот план за вашиот живот,
па дури и вие никогаш нема да го знаете Божјиот целосен план.Но, она што го знаеме е дека нешто добро се гледа на хоризонтот. Фразата „очите не видоа“ укажува на тоа дека никој, вклучително и вие, не може видливо да ги види Божјите планови пред тие да бидат реализирани. Ова е буквално и метафоричко толкување. Дел од причините што Божјите патишта се мистериозни е затоа што не ги комуницира сите сложени детали од нашиот живот. Не секогаш ни кажува чекор по чекор како да решиме проблем. Или како лесно да ги реализираме нашите аспирации. И за тоа е потребно време и ние често учиме во животот како што напредуваме. Бог открива нови информации само кога се дадени, а не однапред. Колку и да е незгодно, знаеме дека испитите се неопходни за да ја изградиме нашата вера (Римјаните 5: 3-5). Ако знаевме сè што е наведено за нашите животи, немаше да имаме доверба во Божјиот план. Да се ​​чуваме во темница нè тера да се потпреме повеќе на Него. Од каде доаѓа фразата „Очите не видоа“?
Апостол Павле, писателот на 1. Коринтјаните, им го дава своето објавување на Светиот Дух на луѓето во Коринтската црква. Пред деветтиот стих во кој тој ја употребува фразата „очите не ги виделе“, Павле појаснил дека има разлика помеѓу мудроста што луѓето тврдат дека ја имаат и мудроста што доаѓа од Бога. Павле ја смета Божјата мудрост како „ Мистерија “, притоа потврдувајќи дека мудроста на владетелите не достигнува„ до ништо “.

Ако човекот имал мудрост, истакна Павле, Исус немаше да има потреба да биде распнат на крст. Сепак, сè што може да види човештвото е она што е присутно во моментот, не можејќи да ја контролира или знае со сигурност иднината. Кога Павле пишува „очите не видоа“, тој посочи дека никој не може да ги предвиди Божјите дела. Никој не го познава Бог освен Духот Божји. Можеме да учествуваме во разбирањето на Бог благодарение на Светиот Дух во нас. Пол ја промовира оваа идеја во своето пишување. Никој не го разбира Бог и е во состојба да му даде совет. Ако Бог би можел да го поучува човештвото, тогаш Бог не би бил семоќен или сезнаен.
Одењето во пустина без временско ограничување за да се излезе изгледа како несреќна судбина, но таков беше случајот со Израелците, Божјиот народ, четириесет години. Тие не можеа да се потпрат на своите очи (на своите способности) за да ја решат својата несреќа и наместо тоа им требаше рафинирана вера во Бога за да ги спасат. Иако тие не можеа да зависат од себе, Библијата појаснува дека очите се важни за нашето добро. Научно кажано, ние ги користиме нашите очи за да ги процесираме информациите околу нас. Нашите очи ја рефлектираат светлината што ни дава природна можност да го гледаме светот околу нас во сите негови различни форми и бои. Гледаме работи што ги сакаме и работи што нè плашат. Постои причина што имаме изрази како „говор на тело“ што се користат за да опишат како ние ја обработуваме нечија комуникација врз основа на она што го перципираме визуелно. Во Библијата ни е кажано дека она што го гледаат нашите очи влијае на целото наше битие.

„Окото е светилка на телото. Ако твоите очи се здрави, целото тело ќе биде исполнето со светлина. Но, ако твоето око е лошо, целото тело ќе биде исполнето со темнина. Значи, ако светлината во тебе е темнина, колку е длабока таа темнина! “(Матеј 6: 22-23) Нашите очи го одразуваат нашиот фокус и во овој стих од стиховите гледаме дека нашиот фокус влијае на нашето срце. Светилки се користат за водење. Ако не нè води светлината, која е Бог, тогаш одиме во темнина одделни од Бога.Можеме да утврдиме дека очите не се нужно позначајни од остатокот на телото, туку наместо тоа придонесуваат за нашата духовна благосостојба. Напнатоста постои во идејата дека ниедно око не го гледа Божјиот план, но нашите очи гледаат и водечка светлина. Ова нè наведува да разбереме дека гледањето на светлината, т.е. гледањето на Бога, не е исто како и целосно разбирање на Бога.Наместо тоа, можеме да одиме со Бога со информациите што ги знаеме и да се надеваме преку вера дека Тој ќе нè води низ нешто поголемо. од она што не сме го виделе
Забележете го спомнувањето на убовта во ова поглавје. Големите планови на Бога се за оние кои Го сакаат. И оние што го сакаат ги користат своите очи за да го следат, дури и ако се несовршено. Без оглед дали Бог ги открива своите планови или не, да го следиме ќе н move поттикне да постапуваме според неговата волја. Кога ќе нè најдат искушенија и неволји, можеме да бидеме лесни, знаејќи дека и покрај тоа што можеме да страдаме, бурата е при крај. И на крајот на невремето има изненадување што Бог го испланира, и што не можеме да го видиме со очи. Како и да е, кога ќе го сториме тоа, каква ќе биде радоста. Последната точка од 1. Коринтјаните 2: 9 нè води на патот на мудроста и пазете се од светската мудрост. Добивањето мудар совет е важен дел да се биде во христијанската заедница. Но, Павле изразил дека мудроста на човекот и на Бога не се исти. Понекогаш луѓето зборуваат за себе, а не за Бога.За среќа, Светиот Дух посредува во наше име. Секогаш кога ќе ни треба мудрост, смело можеме да застанеме пред Божјиот престол, знаејќи дека никој не ја видел нашата судбина освен Него.И тоа е повеќе од доволно.