Како треба да се однесуваат католиците во ова време на коронавирус?
Излезе дека е пост што никогаш нема да го заборавиме. Иронично, бидејќи ги носиме нашите уникатни крстови со разни жртви овој пост, имаме и реалност за пандемија што предизвикува акутна паника низ целиот свет. Црквите се затвораат, луѓето се изолираат, полиците на продавниците стануваат пусти, а јавните места се празни.
Како католици, што треба да правиме додека остатокот од светот е во вознемирен бес? Краток одговор е да продолжите да вежбате вера. Трагично, сепак, јавното славење на мисата беше прекинато од многу владици поради страв од епидемија.
Ако мисата и таинствата не се достапни, како можеме да продолжиме да ја практикуваме верата и да реагираме на оваа ситуација? Можам да сугерирам дека не треба да пробуваме нешто ново. Ние едноставно го спроведуваме докажаниот метод што ни го дал Црквата. Методот кој работи најдобро во криза. Тој едноставен метод е:
Смири се, олабави се
Да се молат
Брзо
Овој основен рецепт за смирување, молење и пост ќе ја заврши работата. Не дека ова е нов изум. Наместо тоа, затоа што оваа формула доаѓа директно од Црквата преку Исус и Свети Павле.
„Не грижете се за ништо, но во сè преку молитва и молење со благодарност, објавете му ги на Бога вашите барања“ (Филипјаните 4: 6-7).
Прво, забележете дека Свети Павле препорачува да останете смирени. Библијата постојано нè предупредува да не се плашиме. Фразата „не плаши се“ или „не плаши се“ се појавува околу 365 пати во Светото писмо (31. Мој. 6: 8, 8, Римјаните 28:41, Исаија 10:13, 43, 1: 1, Исус Навин 9: 1, 4 Јован) 18: 118, Псалм 6: 14, Јован 1: 10, Матеј 31:6, Марко 50:13, Евреите 6: 12, Лука 32:1, 3 Петар 14:XNUMX, итн.).
Со други зборови, она што Бог постојано се обидува да им го соопшти на оние кои искрено го следат е: „beе биде добро“. Ова е едноставна порака што секој родител може да ја цени. Можете ли да помислите на време кога порано го научивте вашето загрижено 4-годишно дете да плива или да вози велосипед? Тоа е постојан потсетник за „Не плашете се. Те фатив." Значи, истото е и за оние што го следат Бога. Ни треба целосна безбедност од Бога. Како што напомена Павле: „Сè работи добро за оние што го сакаат Бога“ (Римјаните 8:28).
Исто како спортист на клучен последен натпревар или војник на бојно поле, тој сега мора да покаже состојба на смирување, ослободена од вознемиреност и страв.
Но, како можеме да се смириме среде светска пандемија? Едноставно: молете се.
Откако се пресели од осигурување за да се смири, Павле ни рече на Филипијците дека следната важна работа е да се молиме. Навистина, Павле споменува дека мораме „да се молиме без прекин“ (1. Тес. 5:16). Низ Библијата, животот на светците, гледаме колку е суштинска молитвата. Навистина, науката сега ги осветлува длабоките психолошки придобивки од молитвата.
Се разбира, Исус ги научил своите ученици како да се молат (Матеј 6: 5-13) и во евангелијата се повторува пати што Исус го молел (Јован 17: 1-26, Лука 3:21, 5:16, 6:12, 9:18, Матеј 14:23, Марко 6:46, Марк 1:35, итн.). Навистина, што правеше Исус во најважниот момент кога требаше да биде предаден и уапсен? Претпоставувате со молење (Матеј 26: 36-44). Не само што се молеше непрестајно (се молеше 3 пати), туку и неговата молитва беше неверојатно интензивна во која неговата пот стана како капки крв (Лука 22:44).
Иако веројатно не можете да ги направите вашите молитви толку интензивни, еден начин да ја зголемите темпото на вашите молитви е преку постот. Молитвата + брзата формула дава силен удар на секој демонски дух. Набргу откако извршиле егзорцизам, учениците на Исус прашале зошто нивните зборови не успеале да го истераат демонот. Одговорот на Исус е онаму каде ја земаме нашата формула цитирана погоре. „Овој тип не може да се истера од ништо друго освен со молитва и пост“ (Марко 9:29).
Значи, ако молитвата е клучна, другата состојка на постот мора да биде исто толку важна. Пред дури и да започне со својата јавна служба, Исус упати брза четириесет дена (Матеј 4: 2). Во одговорот на Исус на луѓето на прашањето за постот, тој ја инсистира потребата од пост (Марко 2: 18-20). Запомнете дека Исус не рече ако постите, тој рече: „кога постите“ (Матеј 7: 16-18), а со тоа имплицираше дека постот веќе треба да се намали.
Уште повеќе, познатиот егзорцист, о. Габриеле Аморт еднаш рече: „Надвор од одредена граница, ѓаволот не е во можност да одолее на моќта на молитвата и постот“. (Аморт, стр. 24) Понатаму, Свети Франсис де Салес потврди дека „непријателот има повеќе стравопочит од оние што знаат да постат“. (Побожен живот, стр. 134).
Додека првите два аспекти на оваа формула изгледаат разумни: да останете смирени и да се молите, последната состојка на постот честопати се повикува на гребење на главата. Што постигнува постот? Зошто светците и егзорцистите инсистираат на тоа дека ни требаат?
Прво, останува интересно што неодамнешните резултати покажаа неколку здравствени придобивки од постот. Во својата книга, д-р ayеј Ричард посочува колку наизменичното постење е добро за умот и на крајот го намалува нивото на стрес.
Но, за да разбереме зошто ни е потребен пост од теолошка гледна точка, прво мора да ја разгледаме човечката природа. На човекот, создаден подобие на Бога, му се дадени интелект и волја со кои и он може да ја разбере вистината и да го избере доброто. Со оглед на овие две состојки во создавањето на човекот, човекот му е познат на Бога и слободно избира да го сака.
Со овие два способност, Бог му дал на човекот способност да размислува (интелект) и да дејствува слободно (волја). Ова е причината зошто ова е клучно. Во човечката душа има два дела кои не се во животинската душа. Овие два дела се интелектот и волјата. Вашето куче има страсти (желби), но тој нема интелект и волја. Затоа, додека животните се контролирани од страсти и се создадени со програмирани инстинкти, луѓето се создадени со способност да размислуваат пред да извршат слободно дело. Додека ние луѓето имаме страсти, нашите страсти се дизајнирани да бидат контролирани од нашата волја преку нашиот интелект. Animивотните ја немаат оваа форма на создавање во која можат да направат морален избор заснован на нивниот интелект и волја (Франс де Вол, стр. 209). Ова е една од причините што луѓето се одгледуваат над животните во хиерархијата на создавањето.
Овој божествено воспоставен поредок е она што Црквата го нарекува „првобитна правда“; правилен редослед на пониските делови на човекот (неговите страсти) кон неговите повисоки и повисоки способности (интелект и волја). Меѓутоа, при падот на човекот, Божјиот поредок според кој човекот бил принуден да ја види вистината и да ја избере, бил ранет, а пониските апетити и страсти на човекот управувале со неговиот интелект и неговата волја. Ние, кои ја наследивме природата на нашите први родители, не ја избегнавме оваа болест и човештвото продолжува да се бори под тиранијата на телото (Еф. 2: 1-3, 1 Јован 2:16, Римјаните 7: 15-19, 8: 5) , Гал. 5:16).
Секој што постел пост брзо, сериозно е запознаен со војната водена во душата на човекот. Нашите страсти сакаат да пијат алкохол, но нашиот интелект ни кажува дека потрошувачката на алкохол ја нарушува нашата когнитивна способност. Нашата волја мора да донесе одлука - или да ги слушаме интелектот или страстите. Тука лежи суштината на тоа кој ја контролира вашата душа. Несовршената човечка природа постојано ја слуша диктатурата на нашите пониски способности над нашите повисоки духовни способности. Причината? Затоа што толку навикнавме на леснотијата на удобноста и задоволството што страстите ја контролираат нашата душа. Решението? Вратете го владеењето на вашата душа преку постот. Со постот, уште еднаш може да се воспостави правилен ред во нашите души. Тоа, уште еднаш,
Немојте да мислите дека постот за време на постот е пропишан од Црквата затоа што јадењето добра храна е грешно. Наместо тоа, Црквата пости и се воздржува од тело како начин да се потврди контролата на интелектот над страстите. Човекот е создаден за повеќе од она што телото го нуди. Нашите тела се создадени да им служат на нашите души, а не обратно. Со негирање на нашите телесни желби на мали начини, знаеме дека кога ќе се појават вистински искушенија и кризи (како што е коронавирусот), интелектот ќе го препознае вистинското добро, а не апетитите кои ја водат душата. Како што учи Свети Лав Велики,
„Ние се прочистуваме од сите нечистотии на телото и на духот (2. Кор. 7: 1), на таков начин што ќе содржи конфликт што постои помеѓу едната и другата материја, душата, што според Промисла Божја треба биде владетел на телото може да го врати достоинството на неговиот легитимен авторитет. Затоа, ние мора да ја умериме легитимната употреба на храна за другите наши желби да бидат предмет на истото правило. Бидејќи ова е исто така момент на сладост и трпеливост, време на мир и спокојство, во кое откако ќе ги отстраниме сите дамки од злото, ние се бориме за цврстина во она што е добро “.
Овде, Лав Велики го опишува човекот во неговата најпосакувана состојба - владее над неговото тело каде што може да биде најблизу до Бога.Сепак, ако некое лице се измами од страсти, тој неизбежно ќе тргне по еден страшен пат. Свети Јован Златоуст посочи дека „волкот, како преоптоварен брод, се движи со тешкотии и дека, во првата бура на искушение, ризикува да се изгуби“ (Вистински сопруг Христов, стр. 140).
Недостаток на умереност и контрола на страстите доведува до наклонетост да се препуштите на безброј премногу ревносни емоции. И штом емоциите побеснат, како што лесно може да се случи со ситуацијата со коронавирус, тоа ќе ги оддалечи луѓето од нивниот лик за Бога и од сликата на животно - оној што е целосно контролиран од нивните страсти.
Ако не успееме да постиме од страстите и емоциите, едноставната формула во три чекори ќе биде обратна. Еве, нема да бидеме смирени во криза и да заборавиме да се молиме. За волја на вистината, Свети Алфонс укажува на тоа дека гревовите на телото се толку контролирани што скоро ја прават душата да заборави на сè што е поврзано со Бога и тие стануваат скоро слепи.
Дури и повеќе, во духовната област, постот нуди длабока покајание во кое едно лице може да работи за да ги воздигне страдањата на себе или на другите. Ова беше една од пораките на Богородица Фатима. Дури и Ахав, најлошиот грешник на светот, беше привремено ослободен од уништување со пост (1 Кг 21: 25-29). Ниневитите се избавиле и од претстојното уништување преку постот (3. Мој. 5: 10-4). Постот на Естер помогна да се избави еврејската нација од истребување (Ест 16:2) додека elоел го објави истиот повик (Јн. 15:XNUMX). Сите овие луѓе ја знаеја тајната на постот.
Да, во грешниот свет што падна, постојано ќе се гледа како болест, неволја, природни катастрофи и пред се грев. Она што ние католиците сме повикани да го правиме е едноставно да продолжиме да ги правиме темелите на верата. Одете на миса, бидете смирени, молете се и постете. Како што нè увери Исус: „Во светот ќе имате неволја, но верувајте, јас го победив светот“ (Јован 16:33).
Значи, кога станува збор за коронавирусот. Не паничете. Преземете ја вашата игра и задржете ја верата. Постојат многу начини да се потопите во католичката вера за време на оваа пандемија: Писмо, читајте книги, гледајте видеа, слушајте подкасти. Но, како што нè потсетува Црквата, бидете смирени, молете се и постете. Тоа е рецепт што сигурно ќе ве придружува овој пост.