Причест на светците: земја, рај и чистилиште

Сега ајде да свртиме поглед кон небото! Но, за да го направите ова, ние исто така мора да гледаме кон реалноста на пеколот и чистилиштето. Сите овие реалности ни даваат целосна слика за совршен план на Бога во врска со неговата милост и правда.

Да почнеме со тоа што значи да се бидеме светци и да се фокусираме особено на Причеста на светците. На реален начин, ова поглавје оди заедно со претходното на Црквата. Причеста на светците ја содржи целата Црква. Всушност, ова поглавје всушност би можело да се вклучи во претходното. Но, ние го нудиме како ново поглавје едноставно како начин да се разликува оваа голема причест на сите верници од Црквата само на Земјата. И да ја разбереме Причеста на светците, мора да ја разгледаме и централната улога на нашата блажена мајка како кралица на сите светци.

Причест на светците: земја, рај и чистилиште
Кое е причестувањето на светците? Со право кажано, се однесува на три групи на луѓе:

1) Оние на Земјата: милитантот на Црквата;

2) светците на небото: триумфална црква;

3) Душите на Чистилиштето: страдањето на Црквата.

Единствениот фокус на овој дел е аспектот на „причест“. Повикани сме да бидеме во заедница со секој Христов член. Постои взаемна духовна врска до тој степен што сите се индивидуално обединети со Христа. Да започнеме со оние на Земјата (милитантот на Црквата) како продолжение на претходното поглавје за Црквата.

Црквата милитант: Она што го детерминира нашето единство повеќе од сè друго е едноставниот, но длабок факт дека сме едно со Христа. Како што е објаснето во последното поглавје, оваа заедница со Христа се јавува на различни нивоа и на различни начини. Но, на крајот на краиштата, секоја личност која е на некој начин во благодатта на Бога е дел од Неговото Тело, Црквата. Ова создава длабока заедница не само со Христа, туку и едни со други.

Гледаме дека оваа заедничка заедница се манифестира на различни начини:

- Вера: нашата заедничка вера нè прави една.

- acртвувања: секој од нас се храни со овие скапоцени дарови на присуството на Бога во нашиот свет.

- Харизма: на секој човек му е доверено уникатни подароци што треба да се користат за градење на другите членови на Црквата.

- Заедничка сопственост: раната Црква ги дели нејзините имоти. Како членови денес, ние ја гледаме потребата од постојана милостина и дарежливост со добрата со кои сме биле благословени. Ние прво мора да ги искористиме за доброто на Црквата.

- Добротворна организација: покрај тоа што споделуваме материјални работи, особено ја делиме нашата loveубов. Ова е добротворна организација и има ефект да нè обедини.

Како членови на Црквата на Земјата, затоа, ние сме автоматски обединети едни со други. Оваа заедница меѓу нив оди во срцето на тоа кои сме. Направени сме за единство и доживуваме добри плодови на човечката реализација кога доживуваме и споделуваме единство.

Триумфалната Црква: оние што претходеа на нас и сега ги споделуваат славите на Небото, во блажената визија, не исчезнаа. Се разбира, не ги гледаме и не мора да ги слушаме како разговараат со нас на физички начин што го направија на Земјата. Но, тие воопшто не заминаа. Света Тереза ​​од Лисие тоа го кажа најдобро кога рече: „Сакам да го поминам својот рај правејќи добро на Земјата“.

Светителите на небото се во целосна заедница со Бога и ја формираат заедницата на светците на небото, триумфалната Црква! Сепак, важно е да се напомене дека е дека иако уживаат во нивната вечна награда, тие сепак се многу загрижени за нас.

На светците на небото им е доверена важната задача на посредување. Се разбира, Бог веќе ги знае сите наши потреби и може да нè замоли да одиме директно кај него во нашите молитви. Но, вистината е дека Бог сака да го користи посредувањето и, според тоа, медијацијата на светците во нашиот живот. Тој ги користи за да ги донесе молитвите кон Него и за возврат да ни ја донесе Неговата благодат. Тие стануваат моќни посредници за нас и учесници во божествената акција на Бога во светот.

Затоа што така е? Повторно, зошто Бог не избра да се справи директно со нас, отколку да минува низ посредници? Затоа што Бог сака сите ние да ја споделиме неговата добра работа и да учествуваме во неговиот божествен план. Би било како тато што купува убав ѓердан за својата сопруга. Тој им го покажува на своите мали деца и тие се возбудени од овој подарок. Мама влегува и тато бара од децата да му го донесат подарокот. Сега подарокот е од нејзиниот сопруг, но најверојатно најпрво ќе им се заблагодари на своите деца за учеството во давањето на овој подарок. Таткото сакаше децата да бидат дел од овој подарок, а мајката сакаше децата да бидат дел од неговото добредојде и благодарност. Така е и со Бога! Бог сака светците да учествуваат во распределбата на неговите повеќекратни дарови. И овој чин го исполнува неговото срце со радост!

Светителите исто така ни даваат модел на светост. Добротворната организација живееле на Земјата. Сведочењето за нивната loveубов и жртвување не било само еднократно дело во историјата. Наместо тоа, нивната добротворна организација е жива реалност и продолжува да има ефект за добро. Затоа, добротворноста и сведочењето на светците преживуваат и влијаат врз нашиот живот. Оваа добротворна организација во нивниот живот создава врска со нас, заедница. Ни овозможува да ги сакаме, да им се восхитуваме и сакаме да го следиме нивниот пример. Тоа е ова, во комбинација со нивното континуирано посредување, кое воспоставува силна врска на loveубов и заедница со нас.

Страдањето на црквата: чистилиштето е доктрина која честопати е погрешно разбрана од нашата црква. Што е чистилиште? Дали е тоа местото каде одиме да биде казнет за нашите гревови? Дали е тоа Божјиот начин на „враќање кон нас“ за грешката што ја направивме? Дали е тоа резултат на Божјиот гнев? Ниту едно од овие прашања навистина не одговара на прашањето на Чистилиштето. Чистилиштето не е ништо друго освен жестока и очистувачка loveубов на Бога во нашите животи!

Кога некој ќе умре според благодатта Божја, тој најверојатно не е 100% преобразен и совршен на секој поглед. Дури и најголемите светци би оставиле несовршености во нивните животи. Чистилиштето не е ништо повеќе од тоа конечно прочистување на целата преостаната приврзаност кон гревот во нашите животи. По аналогија, замислете да имате чаша 100% чиста вода, чиста H 2 O. Оваа чаша ќе го претставува Небото. Сега замислете дека сакате да ја додадете таа чаша вода, но сè што имате е 99% чиста вода. Ова ќе претставува светото лице кое умира со само неколку мали приврзаности кон гревот. Ако ја додадете таа вода во чашата, тогаш чашата ќе има барем некои нечистотии во водата бидејќи се меша заедно. Проблемот е што Небото (100% оригиналната чаша H 2O) не може да содржи нечистотии. Небото, во овој случај, не може да има ниту најмала приврзаност кон гревот во него. Затоа, ако оваа нова вода (99% чиста вода) треба да се додаде во чашата, таа прво мора да се прочисти и од последните 1% од нечистотиите (прилози кон гревот). Ова е идеално направено додека сме на Земјата. Ова е процес на станување светци. Но, ако умреме со каква било приврзаност, тогаш едноставно велиме дека процесот на влегување во конечното и целосното видување на Бога на Небото ќе нè исчисти од секоја преостаната приврзаност кон гревот. Секој веќе може да се прости, но можеби нема да сме целосно разделени од гревовите што се простени. Чистилиште е процес, после смртта, на горење на последната наша приврзаност за да можеме да влеземе во рајот 100% ослободено од сè што има врска со гревот. На пример, ако

Како се случува? Ние не знаеме. Знаеме само дека тоа го прави. Но, ние исто така знаеме дека тоа е резултат на Божјата бесконечна thatубов што нè ослободува од овие прилози. Дали е болно? Поверојатно. Но, тоа е болно во смисла дека се откажува од какво било неуредно приврзување е болно. Тешко е да се скрши лоша навика. Дури е болно во процесот. Но, крајниот резултат на вистинската слобода вреди каква било болка што можеби ја искусивме. Па да, Чистилиштето е болно. Но, тоа е еден вид на слатка болка што ни е потребна и го произведува конечниот резултат на една личност 100% во заедница со Бога.

Сега, бидејќи зборуваме за Причест на светците, ние исто така сакаме да бидеме сигурни дека ќе разбереме дека оние што поминуваат низ ова последно прочистување се уште се во заедница со Бога, со тие членови на Црквата на Земјата и со оние на Небото. На пример, повикани сме да се молиме за оние на Чистилиштето. Нашите молитви се ефективни. Бог ги користи тие молитви, кои се чинови на наша убов, како инструменти на неговата чистота благодат. Тоа ни овозможува и нè поканува да учествуваме во нивното конечно прочистување со нашите молитви и жртви. Ова создава врска на соединување со нив. И, без сомнение, светците на Небото особено нудат молитви за оние кои во ова последно прочистување чекаат целосна заедница со нив во Рајот.